預(yù)則立 不預(yù)則廢——談?lì)A(yù)測(cè)的藝術(shù)

目錄/提綱：……
一、全面地掌握情況
二、適時(shí)地審時(shí)度勢(shì)
一是從事物發(fā)展的規(guī)律中預(yù)測(cè)
二是從直接和間接的經(jīng)驗(yàn)中預(yù)測(cè)
三是從細(xì)微而深刻的觀察中預(yù)測(cè)
四是從反向思維中判斷
三、準(zhǔn)確地把握原則
一是客觀性
二是系統(tǒng)性
三是連續(xù)性
四是定性研究與定量分析相結(jié)合
四、不斷地提高能力
……
預(yù)則立 不預(yù)則廢
——談?lì)A(yù)測(cè)的藝術(shù)

明朝劉基在《郁離子》中講了一個(gè)故事：有人學(xué)做雨具，三年出師可天下大旱；于是改學(xué)做汲水的桔槔，藝成而天下大雨。這則故事告訴我們科學(xué)預(yù)測(cè)是做好一切工作必不可少的條件，也就是人們常說的"凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢"。所謂預(yù)測(cè)，就是對(duì)客觀事物的發(fā)展趨勢(shì)，未來狀況進(jìn)行的預(yù)見、分析和研究，并作出正確的推理和判斷。預(yù)測(cè)不僅有助于人們認(rèn)識(shí)事物、把握其變化規(guī)律，而且還能幫助人們提高決策的科學(xué)性，取得事半功倍的最佳效益 。因此，作為基層領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)和掌握預(yù)測(cè)這門藝術(shù)，在實(shí)際工作中才能運(yùn)籌帷幄、爭(zhēng)取主動(dòng)。那么，怎樣提高科學(xué)預(yù)測(cè)的能力呢?
一、全面地掌握情況。列寧曾說過："神秘的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。"
預(yù)測(cè)不是猜測(cè)，更不是憑空臆斷，而是以客觀事
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略556字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
績(jī)寫下的一副對(duì)聯(lián)。它告訴我們只有善于獨(dú)立思考，審時(shí)度勢(shì)，掌握科學(xué)的預(yù)測(cè)方法，才能高屋建瓴，作出正確的預(yù)測(cè)。那么，怎樣才能科學(xué)的預(yù)測(cè)呢?一是從事物發(fā)展的規(guī)律中預(yù)測(cè)。世界上的萬事萬物，從表面看，好像雜亂無章，其實(shí)一切事物都有它內(nèi)在的規(guī)律，把握了這些規(guī)律，就可以認(rèn)識(shí)它的過去，分析它的現(xiàn)在，從而推斷它的未來 。正如人們常說的"月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨"就是根據(jù)規(guī)律得出的結(jié)論�；鶎庸ぷ魍匀唤缫� 樣也有其內(nèi)在規(guī)律。拿戰(zhàn)士的思想變化來講，一般情況下，新戰(zhàn)士入伍主要考慮分工問題， 中期主要考慮入黨、考學(xué)、提干問題，后期主要考慮走留問題等，掌握了戰(zhàn)士這種思想變化的周期性規(guī)律，就會(huì)預(yù)先有的放矢地做好工作。二是從直接和間接的經(jīng)驗(yàn)中預(yù)測(cè)。古人道："見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏。"這是依靠人們的親身感受而得出的預(yù)見。唯物辯證法也告訴我們，客觀事物之間都是相互聯(lián)系的，它們既有差異，也有相同之處。根據(jù)以往積累的經(jīng)驗(yàn)，加以借鑒和吸收，便可預(yù)測(cè)與之相似或相同事物未來的發(fā)展趨勢(shì)。所謂"一 葉落而知天下秋"，便是這個(gè)道理。所以，作為基層領(lǐng)導(dǎo)可以通過大量的直接或間接的經(jīng)驗(yàn) ，去進(jìn)行推測(cè)和預(yù)見，從而增強(qiáng)工作的預(yù)見性和超前性。三是從細(xì)微而深刻的觀察中預(yù)測(cè)。觀察是一種感知活動(dòng)，只有洞微察隱，才能見微知著。這就要求基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，要處處留心，善于觀察，從一個(gè)征兆，一個(gè)苗頭，甚至戰(zhàn)士一舉手一投足中，識(shí)別"青萍之末"，發(fā)現(xiàn)和測(cè)知那些帶有潛在性、傾向性、突發(fā)性的問題，使之在發(fā)而未發(fā)時(shí)，將其解決在萌芽狀態(tài)。四是從反向思維中判斷。即對(duì)所預(yù)測(cè)的目標(biāo)善于質(zhì)疑的逆向思維，特別是對(duì)于準(zhǔn)備比較充分，把握性比較大的工作，更應(yīng)該從反向去分析，預(yù)測(cè)可能發(fā)生的幾種最壞結(jié)果，以進(jìn)一步論證和折射預(yù)想目標(biāo)的可靠性，這樣成功的把握才會(huì)更大。
三、準(zhǔn)確地把握原則。唐代韋應(yīng)物在《難言》詩中寫道："持索捕風(fēng)幾時(shí)得，將刀斫水幾時(shí)斷"。意思是說：拿繩子逮風(fēng)，什么時(shí)候曾把風(fēng)逮住過?用大刀砍水，什么時(shí)候曾把水砍斷過?這說明，干任何事情，只要出發(fā)點(diǎn)不對(duì)，即使用得力氣再大，也難以達(dá)到目的。預(yù)測(cè)也是如此，只有嚴(yán)格地遵循和把握正確的原則，才能增強(qiáng)預(yù)測(cè)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和有效性。因此，基層領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)施預(yù)測(cè)中應(yīng)注意把握好以下原則：一是客觀性。既不憑主觀唯心的想象去猜測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)，而必須從客觀事實(shí)出發(fā)，根據(jù)事物自身發(fā)展的固有規(guī)律，去揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，如實(shí)推測(cè)和預(yù)見事物未來發(fā)展的"真實(shí)面目"。二是系統(tǒng)性。預(yù)測(cè)要從系統(tǒng)整體著眼，全面分析，綜合考慮，多方論證，力戒片面性，絕對(duì)化。三是連續(xù)性。任何事物的發(fā)展過程都是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，因而描述這一過程的預(yù)測(cè)必須保持其連續(xù)性，切不可"從一而終"或淺嘗輒止。四是定性研究與定量分析相結(jié)合。定性研究是對(duì)未來事件發(fā)展性質(zhì)的判斷；定量分析是對(duì)未來事件發(fā)展程度和數(shù)量關(guān)系的預(yù)見。只有綜合運(yùn)用定性研究與定量分析方法，才能從數(shù)量和 ……（未完，全文共2454字，當(dāng)前僅顯示1560字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《預(yù)則立 不預(yù)則廢——談?lì)A(yù)測(cè)的藝術(shù)》）