實(shí)事求是·群眾路線·獨(dú)立自主

目錄/提綱：……
一、實(shí)事求是是堅(jiān)持群眾路線、獨(dú)立自主原則的基礎(chǔ)
二、群眾路線是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是、獨(dú)立自主的根本途徑
三、獨(dú)立自主是實(shí)事求是、群眾路線的必然結(jié)果
四、正確處理好實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主關(guān)系的指導(dǎo)意義
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實(shí)事求是·群眾路線·獨(dú)立自主

王自發(fā)

在中國革命和建設(shè)的發(fā)展過程中,_同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于我們黨的全部工作.在長期艱苦斗爭實(shí)踐中形成了中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點(diǎn)和方法。這些立場、觀點(diǎn)和方法,是_思想活的靈魂。其基本方面,概括地說,就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。三個(gè)方面是相互聯(lián)系的,作為世界觀來說,它們既體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一,又體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一;從方法論來說,它們作為黨的路線、方針、政策也是緊密聯(lián)系的。本文試就這三基本個(gè)方面相互關(guān)系的若干問題,談?wù)勎覀�(gè)人學(xué)習(xí)的一些粗淺體會(huì)。

一、實(shí)事求是是堅(jiān)持群眾路線、獨(dú)立自主原則的基礎(chǔ)
_指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯��！?sup1;實(shí)事求是既堅(jiān)持了物質(zhì)是“客觀實(shí)在”的唯物論和“從物到感覺和思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)論;又堅(jiān)持了對(duì)具體間題具體分析的辯證法的根本觀點(diǎn);也堅(jiān)持了人類社會(huì)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。從而把唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證唯物主義、歷史唯物主義有機(jī)地統(tǒng)一
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,這種違反客觀規(guī)律性的行為,必然走向失敗。對(duì)于一個(gè)國家來說,堅(jiān)持獨(dú)立自主就要立足于本國。第二,要做到獨(dú)立自主,就要承認(rèn)客觀事物必須是按照自身固有的規(guī)律發(fā)展的,要發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律,人人就要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是地對(duì)事物的各種現(xiàn)象進(jìn)行深人填密地分析與研究。促進(jìn)獨(dú)立自主原則的形成和發(fā)展。否則,獨(dú)立自主就是一句空話。

二、群眾路線是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是、獨(dú)立自主的根本途徑
群眾路線生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本觀點(diǎn),同時(shí)由于人類社會(huì)是客觀存在的,因而群眾路線又是在歷史觀上堅(jiān)持了實(shí)事求是原則的必然結(jié)果。
群眾路線為什么是堅(jiān)持實(shí)事求是的根本途徑呢?因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),就堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的統(tǒng)一。要使它們統(tǒng)一起來,就必須堅(jiān)持從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),又與認(rèn)識(shí)對(duì)象的統(tǒng)一。要使它們統(tǒng)一起來,就必須堅(jiān)持從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的辯證認(rèn)識(shí)過程。實(shí)際上,實(shí)事求是的過程,從某種意義上說,就是從群眾中來,到群眾中去的過程,即依靠群眾,集中群眾智慧、經(jīng)過群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程。群眾路線的觀點(diǎn),是從歷史觀方面解決如何實(shí)事求是的問題。因此,要做到實(shí)事求是,必須走群眾路線。
群眾路線之所以是堅(jiān)持獨(dú)立自主的根本途徑,是因?yàn)?獨(dú)立自主是革命和建設(shè)的立足點(diǎn),要完成革命和建設(shè)的宏偉大業(yè),必須依靠自己的力量口而相信和依靠自己的力量來認(rèn)識(shí)世界和改造世界,正是獨(dú)立自主原則的根本要求。這種“自己的力量”根源于廣大人民群眾之中。其理由是:第一,人民群眾是直接參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)第一線的人,他們在改造世界斗爭中最了解客觀實(shí)際,“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。”¹第二,人民群眾是生產(chǎn)中爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等一切社會(huì)活動(dòng)的主體,人民群眾中蘊(yùn)藏著極大的積極性,只有依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾,才能完成一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三,人民群眾在社會(huì)全體成員中占了絕大多數(shù),與其他社會(huì)成員相比較,他們是社會(huì)的主體,力量最為雄厚,是決定社會(huì)命運(yùn)的主要力量。

三、獨(dú)立自主是實(shí)事求是、群眾路線的必然結(jié)果
獨(dú)立自主原則是對(duì)唯物辯證法關(guān)于事物內(nèi)部矛盾按自身固有規(guī)律、固有力量而運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)的高度概括,是關(guān)于事物“自我運(yùn)動(dòng)”觀點(diǎn)的通俗化,形象化。任何事物都是基于內(nèi)在矛盾才得以運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。每一事物的發(fā)展不違反其他事物發(fā)展的一般規(guī)律,但主要地遵循它自身所固有的特殊規(guī)律而發(fā)展的。和宙宇間其他事物的發(fā)展一樣,獨(dú)立自主原則也是處于社會(huì)的內(nèi)部矛盾—生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)之中。人類社會(huì)中每一個(gè)國家都有其自身固有的特殊規(guī)律,這是由各國不同的社會(huì)、歷史、自然等原因所決定的,因而每一個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平也是不一樣的。正是這種和特殊規(guī)律性,,就決定了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)在不同的國家就有不同的表現(xiàn),從而又決定了生產(chǎn)力發(fā)展水平木同的國家在其發(fā)展的道路、途徑、策略、方法和步驟等方面也就各有所不同。每一個(gè)國家的發(fā)展變化,內(nèi)因是它的根據(jù),外因只是它的和條件。我們希望有外援,但是我們不能依靠它,“我們依靠自己的努力,依靠全體軍民的創(chuàng)造力”º只有這樣,才能最大限度地調(diào)動(dòng)本國人’民的積極性,才能不受制于人,立于不敗之地。因?yàn)楸緡嗣裼H自參加了自己國家的革命實(shí)踐麻國情況的了解總比別國要深入的多,更加關(guān)心自己國家的命運(yùn),適合本國特點(diǎn)的革命和建設(shè)道路,只能由本國人民自己來尋找、創(chuàng)造和決定,因此,只有依靠本國人民群眾,根據(jù)本國發(fā)展的特殊規(guī)律,才能制定出符合本國國情的路線、方針、政策;才能推動(dòng)本國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。這就表明,把實(shí)事求是和群眾路線引入革命實(shí)踐,按照實(shí)事求是的原則去指導(dǎo)革命和建設(shè),這就勢必要從實(shí)際出發(fā),依靠本國人民自己的力量去發(fā)展本國的事業(yè),這就是獨(dú)立自主。綜上所述,堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線,就必然導(dǎo)致獨(dú)立自主;獨(dú)立自主的形成和發(fā)展又是實(shí)事求是、群眾路線的必然趨勢、必然結(jié)果;同時(shí),由于獨(dú)立自主所反映的事物的“自我運(yùn)動(dòng)’,是一種客觀實(shí)際,在社會(huì)歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持獨(dú)立自主又是以堅(jiān)持群眾路線為前提的。因此,否認(rèn)獨(dú)立自主原則也就否認(rèn)了實(shí)事求是、群眾路線。

四、正 ……（未完，全文共4314字，當(dāng)前僅顯示2179字，請閱讀下面提示信息。收藏《實(shí)事求是·群眾路線·獨(dú)立自主》）