《我的前半生》和《紫禁城的黃昏》讀后感

皇朝的背影
——讀《我的前半生》和《紫禁城的黃昏》有感
《我的前半生》和《紫禁城的黃昏》讀后感

近代中國(guó)有太多的屈辱和無(wú)奈，華夏民族被一個(gè)又一個(gè)所謂“彈丸小國(guó)”、“蠻夷之邦”用堅(jiān)船利炮踩在腳下。中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)威震世界的名字，不再有其昔日的光芒與榮耀。他的制度不再先進(jìn)，他的科技不再發(fā)達(dá)，他的經(jīng)濟(jì)不再?gòu)?qiáng)盛，他的國(guó)民不再是天之驕子，而變成東亞病夫，他的軍隊(duì)不再不戰(zhàn)而屈人之兵，而變成不堪一擊的弱旅，他的文化不再是最有力的屏障，而變成最難掙脫的枷鎖。
在那個(gè)圖強(qiáng)求變的時(shí)代，清王朝被時(shí)代狠狠地甩在了身后。前期他不堪一擊，懦弱無(wú)知，后期他為虎作倀，自欺欺人。這樣一個(gè)王朝在紫禁城的落落余暉中慢慢走向衰落是不可避免的事實(shí)。末代皇帝溥儀就是在這樣一個(gè)時(shí)刻登上了歷史的舞臺(tái)，做為封建帝制最后的符號(hào)演繹了自己的一生。將溥儀從一個(gè)普通的“人”的角度來(lái)看，生在這樣一個(gè)落幕的年代，在無(wú)知無(wú)覺(jué)的時(shí)候被推到前臺(tái)，在想有所作為的時(shí)候卻被推到幕后，顯得是如此倉(cāng)皇而充滿悲劇色彩。在此辛亥百年之際，讀《我的前半生》和《紫禁城的黃昏》這兩本書，回顧百年之前，拋開(kāi)正統(tǒng)的大歷史觀，單單從溥儀這個(gè)滿清末代皇帝的角度來(lái)看這段歷史，或許能給我們一些新的啟示。
《我的前半生
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帝的態(tài)度應(yīng)該是最虔誠(chéng)，最不值得探討的話題，他們理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖腔实圩钪覍?shí)的臣子，帝制最忠誠(chéng)的擁護(hù)者，但是從這兩本書中我們卻看到了不一樣的遺老遺少們。一方面他們鼓吹帝制，奉承皇帝為最英明的君主，但是另一方面他們卻不斷地為自己的前途尋找出路，無(wú)論是想榨干清廷最后積蓄的內(nèi)務(wù)府，還是那些所謂德高望重的帝師們，他們不斷地為皇帝構(gòu)架著一個(gè)萬(wàn)民祈求復(fù)辟的童話，希望皇帝能夠秉承祖訓(xùn)，通過(guò)宗法來(lái)重新成為中國(guó)的主人。但是另一方面他們也在積極的為自己謀求后路，無(wú)論是騙取錢財(cái)還是拉攏當(dāng)權(quán)者，他們保持著一個(gè)政客的頭腦和技巧，但是已經(jīng)被時(shí)代的大浪甩在身后，只能圍在這個(gè)有名無(wú)實(shí)的小朝廷周圍滿足自己的虛榮心，但是到了現(xiàn)實(shí)的利益面前馬上會(huì)顯示出其功利和自私的一面，他們和皇權(quán)若即若離，互相利用。
顯然把遜帝三番兩次復(fù)辟，最終逃到偽滿洲國(guó)做了中國(guó)最大漢奸的責(zé)任全都推到這些人身上是不對(duì)的，畢竟遜帝自己是有責(zé)任的，但是如果我們換一個(gè)角度來(lái)想，遜帝從很小的時(shí)候就在紫禁城里長(zhǎng)大，他的教育和信息來(lái)源都是從這些遺老遺少中來(lái)的，尤其是從 3 歲到 18 歲這段人生觀價(jià)值觀形成的時(shí)段，因此他這些復(fù)辟思想和認(rèn)為帝制在民眾中很有市場(chǎng)的思想能夠根深蒂固地形成也就不足為奇了，所以這些人與其說(shuō)是帝制的擁護(hù)者，不如說(shuō)是帝制的鼓吹和_者來(lái)的切實(shí)，是他們的鼓吹將遜帝一次次推向復(fù)辟的前臺(tái)，滿足了他們的各種需要，同時(shí)也是他們將帝制最終推向了墳?zāi)梗驗(yàn)榫瓦B他們自己在骨子里也知道帝制在中國(guó)已經(jīng)走到了盡頭。

二、北洋政府

北洋政府作為取代清政府的合法政府本來(lái)應(yīng)該和帝制是完全對(duì)立的，但是熟悉歷史的人都知道實(shí)際上北洋軍閥的頭領(lǐng)都和清廷有著千絲萬(wàn)的聯(lián)系。袁世凱自不用說(shuō)，他的繼任者徐世昌更是對(duì)清廷有著很深的“眷戀”，不僅嘴上對(duì)遜帝表示尊敬，甚至還想把自己的女兒嫁給遜帝做皇后，最后還是因?yàn)槠洳皇菨M人，由清廷方面拒絕才作罷。這在世界政治史上恐怕都是一個(gè)大笑話。但是卻可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這些政客軍閥對(duì)于帝制的態(tài)度。
另一方面，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，北洋政府對(duì)于清廷其實(shí)是有所虧欠的。北洋政府每年答應(yīng)給清廷的 4 萬(wàn)兩白銀的費(fèi)用從來(lái)都沒(méi)有足額過(guò)，最后馮玉祥將軍把清廷趕出紫禁城。之前清廷答應(yīng)和南方革命政府簽訂協(xié)議，遜帝退位，清廷作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)_和南方革命政府是有著平等的關(guān)系的，雙方簽訂的合約，無(wú)論是否合理，確是合法應(yīng)該被雙方履行的，北洋政府不履行合約，而清廷卻一直都沒(méi)有“逾矩”，在這種情況下，馮玉祥將軍把遜帝趕出紫禁城在中國(guó)傳統(tǒng)道義的角度看來(lái)是有些許不合適的，這也是為什么溥儀在公開(kāi)場(chǎng)合一直不承認(rèn)自己有復(fù)辟思想的原因，把自己打扮成受害者的模樣遠(yuǎn)比公開(kāi)宣稱自己的帝制思想在當(dāng)時(shí)有用的多，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的民間輿論有很強(qiáng)的蠱惑和_性。
但是，北洋政府的官員們雖然是敬皇帝，奉皇帝，卻沒(méi)有一個(gè)人真正幫皇帝復(fù)辟的，相反，大家的真正目的都是依靠帝制和宗法讓自己登上至尊寶座。無(wú)論是徐世昌還是張作霖，這一點(diǎn)很明確，沒(méi)必要為了一個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)的遜帝，扶不起的阿斗浪費(fèi)自己的實(shí)力，如果自己的實(shí)力可以幫遜帝復(fù)位的話，還不如自己做皇帝來(lái)的直接，如果自己的實(shí)力不夠幫遜帝復(fù)位，那么自己這些年奮斗而來(lái)的這些成果浪費(fèi)了豈不可惜。不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的封建思想又讓他們對(duì)所謂“皇帝”的嘉獎(jiǎng)和賞賜趨之若鶩。當(dāng)時(shí)那種混亂的政局，天曉得明天會(huì)是誰(shuí)來(lái)做主，而這個(gè)好糊弄的“皇上”總是不能刻意得罪，更何況還有好處，于是這些政治掮客們你方唱罷我登場(chǎng)地在遜帝身邊來(lái)來(lái)回回，標(biāo)榜著自己的忠心；而一旦政壇有什么風(fēng)吹草動(dòng)則會(huì)棄這個(gè)布偶不顧，回到自己的_范圍，當(dāng)什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。說(shuō)到底，北洋軍閥們沒(méi)有人是真正為共和而著想，沒(méi)有人是真正為民主而著想，也沒(méi)有人是真正為大眾的幸福而著想。他們只是在謀求自身利益，他們本身也是封建制度的利益代言人。

三、知識(shí)分子

知識(shí)界對(duì)于帝制的態(tài)度比起以上兩個(gè)_就來(lái)的光明磊落得多，一派是嗤之以鼻，一派是推崇備至。知識(shí)界作為時(shí)代先鋒有眾多有識(shí)之士發(fā)出了對(duì)于帝制的反對(duì)之聲，同時(shí)我們也經(jīng)常忽略了很有影響力的那些支持帝制的飽學(xué)之士，王國(guó)維，康有為，辜鴻銘等等都是支持帝制，支持遜帝的，胡適在和遜帝會(huì)面的時(shí)候也很中肯的說(shuō)自己對(duì)遜帝的印象不錯(cuò)，這句話還是很客觀的，遜帝本身的文化涵養(yǎng)很高，從小接受著最高水平的國(guó)學(xué)教育，又有莊士敦等西洋老師，相比于出身行伍甚至草莽的各路軍閥來(lái)說(shuō)，更加容易被知 ……（未完，全文共4606字，當(dāng)前僅顯示2326字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《我的前半生》和《紫禁城的黃昏》讀后感》）