邁克爾·波特《什么是戰(zhàn)略?》(《Whatisstrategy?》)讀后感

重溫經(jīng)典，結(jié)合中國情境的重述與思考
邁克爾·波特《什么是戰(zhàn)略?》(《Whatisstrategy?》)讀后感

李鵬邁克爾·波特（M i c h a e l E.P o r t e r）的《什么是戰(zhàn)略》（《W h a t i s s t r a t e g y?》）一文于1 9 9 6發(fā)表于《哈佛商業(yè)評論》（《H a r v a r d B u s i n e s s R e v i e w》）后，很快就在管理學界、經(jīng)濟學界和企業(yè)界引起了高度關(guān)注和廣泛討。論2 0 0 0年后更是成為了全世界商學院學生，無論本科、碩士還是博士，都必讀的戰(zhàn)略管理經(jīng)典文獻。，最重近溫這篇經(jīng)典文獻，結(jié)合近幾年的對中國企業(yè)管理的觀察、思考，以及自身工作實踐經(jīng)驗，我又有了一些新的體會和思考。
企業(yè)的戰(zhàn)略管理理論研究始于20 世紀60 年代，從錢德勒在《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)：
工業(yè)企業(yè)史的考證》一書中開始研究環(huán)境、戰(zhàn)略與組織之間的關(guān)系，到之后逐漸形成了“設(shè)計學派”和“計劃學派”，再到20 世紀80 年代邁克爾·波特出版《競爭戰(zhàn)略》一書，戰(zhàn)略管理十大主要流派中至今仍然占有主流地位的“定位學派”開始逐漸形成并發(fā)展。邁克
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目的地選擇一整套不同的運營活動以創(chuàng)造一種獨特的價值組合。提出了戰(zhàn)略定位的三個不同原點，即基于種類、需求和接觸途徑的定位。文章第三部分將“取舍”納入視角，認為戰(zhàn)略實質(zhì)是選擇不做哪些事情。文章第四部分明確了戰(zhàn)略配稱才是創(chuàng)造競爭優(yōu)勢最核心的因素。這種配稱分為三個層面，一是保持各運營活動或各職能部門與總體戰(zhàn)略的簡單一致性；二是各項活動之間的相互加強；三是超越了各項活動之間的相互加強，即“投入最優(yōu)化”。第三種配稱，對于形成競爭優(yōu)勢的是最重要和最有效的。文章的最后一部分針對很多企業(yè)對運營效益趨之若鶩，卻總是逃避戰(zhàn)略選擇的行為作出深入分析，對陷入簡單的增長陷阱進行批判，鼓勵企業(yè)對現(xiàn)有戰(zhàn)略定位進行深化而不是拓寬和妥協(xié)，應當去追求有利潤的增長。特別是明確了領(lǐng)導者的角色定位，認為領(lǐng)導者必須將運營效益和戰(zhàn)略明確區(qū)分開。

二、中國情境下重述與思考
近年來，國內(nèi)對中國傳統(tǒng)文化的重新挖掘和廣泛傳播，讓管理學界也越來越多的認識到，其實西方經(jīng)典管理理論中的很多內(nèi)涵和精髓，是與中國傳統(tǒng)文化中的思想相一致的。從幾千年前到今天的中國情境下，其實一直都蘊含著很多西方人近百十年來總結(jié)出的管理理論體系的精華，遺憾的是我們的很多理念都散落在浩瀚的歷史長河中，未能很好的整合與構(gòu)建成系統(tǒng)性的理論。
（一）用中國傳統(tǒng)文化重述波特的主要觀點。
在波特的《什么是戰(zhàn)略？》中，他對很多混淆了運營效益和戰(zhàn)略這兩個基本概念的人的批判非常直接，他認為“大量的管理工具和技巧雖然使企業(yè)的運營效益得到極大的提高，但卻往往無法轉(zhuǎn)化為持久的贏利能力。不知不覺中，管理工具逐漸取代了戰(zhàn)略。于是當管理者全線出擊，力圖改進企業(yè)運營時，他們其實離自己原本具有競爭優(yōu)勢的定位越來越遠了”。其實，用我們中華文明的積淀來表述波特的這個觀點，更加的簡潔易懂，也就是企業(yè)在運營中切忌“只見樹木，不見森林”，“術(shù)，固然重要；但道，才是根本”。
波特在論述戰(zhàn)略定位時，認為“戰(zhàn)略定位相對集中的競爭者，例如宜家，瞄準的是某一類型的客戶，并根據(jù)他們的特殊需求設(shè)計自己的運營活動。而戰(zhàn)略定位相對寬泛的競爭者，要么就對客戶服務過度（因此定價過高），要么對客戶服務不足（因此定價過低）。相比之下，前者常�？梢垣@得較好的發(fā)展機會，而后者對于某一客戶_的特殊需求，要么忽略不顧，要么只能部分滿足”。我們也可以將這一觀點重述為“魚和熊掌不能兼得，過于追求大而全，可能會顧此失彼”。
在引入“取舍”這一視角時，不知道波特是否了解中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“舍得”的思想。《易經(jīng)》中，即有“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得”的表述。之后的幾千年來，“舍得”的人生哲學更是普遍的被中國人所接受。“舍得”既成為中國人的一種人生哲學，也成為了中國人的人生智慧和態(tài)度。而波特在文章中其實就是運用了“舍得”的理念，提出“持久的戰(zhàn)略定位需要做出取舍”，“除非公司做出一定的取舍，否則任何一種戰(zhàn)略定位都不可能持久”。他進而將戰(zhàn)略描述為“戰(zhàn)略就是在競爭中做出取舍，其實質(zhì)就是不做哪些事情。沒有取舍，就沒有選擇的必要；沒有選擇，也就沒有制定戰(zhàn)略的必要”。
戰(zhàn)略配襯是波特在文章中另一個非常重要的觀點。他將其所推崇的西南航空的關(guān)鍵成功要素描述為“環(huán)環(huán)相扣”，他認為西南航空的戰(zhàn)略“囊括了一個運營活動系統(tǒng)，而不是各單項活動的簡單集合，其競爭優(yōu)勢來自各項互動之間的配襯和相互加強”。他從“各運營活動或職能部門與總體戰(zhàn)略的簡單一致性”、“各項活動之間的相互加強”、“超越活動和部門之間的整體投入最優(yōu)化”三個層次的配襯，將戰(zhàn)略進一步闡述為“戰(zhàn)略，就是在企業(yè)的各項運營活動之間建立一種配稱。
戰(zhàn)略能否取得成功，依靠的不僅僅是做好幾件事情，而是做好每一件事情，對各項活動統(tǒng)籌兼顧”。我們的古人其實也早就說過，“單絲不成線，獨木不成林”、“萬人操弓，共射一招，招無不中”，只有系統(tǒng)性的配稱，才會形成“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”的戰(zhàn)略優(yōu)勢。
波特的觀點中，可以用中國文化重述的還有很多，例如他所鼓勵的對戰(zhàn)略定位的長期堅持，其實就是不要隨波逐流、東施效顰，也是中國傳統(tǒng)文化中水滴穿石、持之以恒思想的體現(xiàn)，反之則是“欲速則不達”。由此可見，中西方在管理理 ……（未完，全文共6339字，當前僅顯示2226字，請閱讀下面提示信息。收藏《邁克爾·波特《什么是戰(zhàn)略?》(《Whatisstrategy?》)讀后感》）