論馬克思主義中國(guó)化

論馬克思主義中國(guó)化
科學(xué)社會(huì)主義題材論文

馬克思作為一代先驅(qū)，領(lǐng)導(dǎo)著人類思想精神上的進(jìn)步。馬克思主義從理性出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，為了全人類的福祉，尋找人類發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義注重實(shí)踐，也正是在實(shí)踐中發(fā)掘人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義的核心在于集中體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求及其追求的重要目標(biāo)，突出表現(xiàn)了馬克思主義精神的原理，是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義共產(chǎn)主義世界觀的關(guān)鍵。
馬克思主義中國(guó)化。首先要徹底理解馬克思主義學(xué)說的靈魂。馬克思主義哲學(xué)的核心思想是對(duì)立統(tǒng)一思想。對(duì)立統(tǒng)一論，是馬克思主義哲學(xué)的精華，也是中國(guó)古典哲學(xué)思想的精華。馬克思的最大貢獻(xiàn)，綜觀其著作，應(yīng)該在他發(fā)展了前人的對(duì)立統(tǒng)一觀。什么是馬克思學(xué)說的靈魂呢？馬克思學(xué)說的靈魂是人性、人權(quán)、人的價(jià)值、人道主義和人本主義，就是人的_發(fā)展，也就是普世價(jià)值。馬克思在人道主義的基礎(chǔ)上，提出未來社會(huì)的設(shè)想：要解放全人類，讓所有人都能得到_的發(fā)展，建立起在權(quán)力公有制條件下的個(gè)人所有制，實(shí)現(xiàn)_人的聯(lián)合體。哲學(xué)是世界觀，又是方法論。我們既要“對(duì)立統(tǒng)一觀”也要“系統(tǒng)觀”。當(dāng)我們窮究事物的二個(gè)元素間的終極因果關(guān)系的時(shí)候，需要“對(duì)立統(tǒng)一觀”，需要把握事物全局的時(shí)候，需要“系統(tǒng)觀”。我
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思主義經(jīng)典作家的著作當(dāng)作語錄，當(dāng)作《圣經(jīng)》，開口閉口“拿本本來”。只注意他們的具體結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經(jīng)典作家的許多觀點(diǎn)，是根據(jù)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的，生搬硬套地將它用到中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方社會(huì)，一定會(huì)犯“水土不服”的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經(jīng)”，但實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實(shí)際上思維十分保守。一旦采用這種思想來指導(dǎo)實(shí)踐，很容易給社會(huì)主義革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的損失。與之相對(duì)應(yīng)的就是實(shí)事求是的態(tài)度，用_的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國(guó)革命實(shí)踐這個(gè)“的”，理論科學(xué)，目標(biāo)明確，這才叫做“有的放矢”，用中國(guó)化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，就會(huì)做到無往而不勝�；仡櫸覀凕h的歷史，回顧世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了馬克思主義本國(guó)化的原則，我們的革命和建設(shè)事業(yè)就一帆風(fēng)順；反之，什么時(shí)候我們違背了這一原則，形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅(jiān)持馬克思主義，我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭到嚴(yán)重的挫敗。。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。各國(guó)馬克思主義者的任務(wù)是結(jié)合各國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化，同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路。
馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵在于運(yùn)用馬克思主義的理論去解決中國(guó)革命建設(shè)中的實(shí)際問題，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，就是把馬克思主義植根到中國(guó)優(yōu)秀的文化當(dāng)中去。在十七大報(bào)告中，運(yùn)用馬克思理論，深刻的分析了中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的需要。馬克思主義作為科學(xué)真理，雖然具有普遍的指導(dǎo)意義，但將這些普遍真理應(yīng)用于中國(guó)的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)著特殊的國(guó)情，在舊中國(guó)這樣的半殖民地半封建的東方大國(guó)，不僅革命的條件與西方資本主義國(guó)家很不一樣，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的道路也不可能相同；同樣，在新中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，如何進(jìn)行社會(huì)主義改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。要真正運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)樗袊?guó)人民的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗恢袊?guó)人民所掌握。 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。
黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對(duì)于中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。
在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以_為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了_思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。在_思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)；順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度；發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
黨的十一屆三中全會(huì)以來，以_為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了_理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十三屆四中全會(huì)以來，以_為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的 ……（未完，全文共4648字，當(dāng)前僅顯示2348字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論馬克思主義中國(guó)化》）