目錄/提綱:……
二、品德的形成與發(fā)展
(二)品德形成的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
(三)品德形成的行為主義理論
(四)品德形成的認(rèn)知理論
三、心理和諧和心理健康是品德形成和發(fā)展的心理因素
(一)心理健康教育要處理好六大關(guān)系
(二)心里健康與社會(huì)公德
……
干部學(xué)習(xí)課件:加強(qiáng)品德塑造是促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)的重要基礎(chǔ)(下)
林崇德
北京師范大學(xué)資深教授、教育部社科委員會(huì)委員
二、品德的形成與發(fā)展
(二)品德形成的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
第二個(gè)問(wèn)題,我要講品德的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,因?yàn)槲蚁逻呉v幾種學(xué)習(xí)理論,幾種心理學(xué)理論。美國(guó)有一個(gè)心理學(xué)家,叫班杜拉,他于上個(gè)世紀(jì)提出了“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”。這個(gè)理論認(rèn)為:人們?cè)趺礃佑幸环N社會(huì)的公德?對(duì)每一個(gè)人講,有他的品德呢?是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。通過(guò)觀察學(xué)習(xí),通過(guò)榜樣的力量獲得新的品德的行為。品德觀念和道德行為是經(jīng)過(guò)后天的榜樣觀察學(xué)習(xí)而形成和改變的,F(xiàn)在整個(gè)國(guó)際上對(duì)這一種觀點(diǎn)還是比較欣賞的。
班杜拉一個(gè)比較典型的實(shí)驗(yàn),他讓孩子們看部電影,在電影里頭有一個(gè)成年男子,當(dāng)然不太有道德,他對(duì)充氣的娃娃表現(xiàn)出踢打等一些攻擊性的行為,影片中的男子,這種行為后來(lái)受到了,一獎(jiǎng)勵(lì);二受到處罰;三既沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)又沒(méi)有處罰,這樣三種結(jié)尾。結(jié)果班杜拉發(fā)現(xiàn),觀看男子受到獎(jiǎng)勵(lì)的那些孩子們表現(xiàn)出更高的模仿行為。他們也會(huì)產(chǎn)生攻擊性行為,他們模仿的是那個(gè)男子供給氣球娃娃。這是一個(gè)實(shí)驗(yàn),它無(wú)非就是要說(shuō)明,人們是通過(guò)榜樣的學(xué)習(xí),觀察學(xué)習(xí)獲得新的品德行為。
榜樣學(xué)習(xí)對(duì)品德學(xué)習(xí)具有重要的作用。我們最近看到,今天的孩子,你的偶像是什么?結(jié)果,大家提的偶像差不多都是明星。為什么?有
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們作為品德教育、品德塑造到社會(huì)公德的提高,是不可缺少的一種條件。
我這里邊首先要提的,我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)雷鋒,因?yàn)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的模范
事跡和崇高的品德對(duì)于提高社會(huì)公德起到一種模范帶頭作用。今天,我們要學(xué)雷鋒,核心的問(wèn)題是學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的品德,這就需要從上到下,自上而下的努力。如果,中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo),如果有影響的領(lǐng)導(dǎo)干部,確定在誠(chéng)心誠(chéng)意地具備了奉獻(xiàn)精神和助人為樂(lè)的精神,全國(guó)老百姓,特別年輕一代就會(huì)自然而然地跟著領(lǐng)導(dǎo)的榜樣而學(xué)習(xí)。榜樣不是一種重要的力量,而是唯一的力量。
談到這里邊,我想提今天與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)有關(guān)的四個(gè)指數(shù)。第一,信任指數(shù)。什么叫信任指數(shù)?是指一種深信并敢于托付的指數(shù)。全國(guó)老百姓能不能對(duì)政府領(lǐng)導(dǎo)人信任,深信不疑,并敢于托付一切。美國(guó)有一個(gè)網(wǎng)站曾經(jīng)發(fā)布2008年四川汶川特大地震以后,我們黨政干部最早到了抗震救災(zāi)的第一線。我們的總書(shū)記、我們的總理較長(zhǎng)時(shí)間地和抗震救災(zāi)的隊(duì)伍一起做著抗?fàn)幘葹?zāi)的工作。因此,那之后,把中國(guó)政府信任指數(shù)提高到了世界第一。這說(shuō)明,只要我們黨和政府,只要我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭,各界領(lǐng)導(dǎo)都起到一種模范帶頭作用,整個(gè)社會(huì)公德肯定能夠越來(lái)越好。
第二,社會(huì)公德的問(wèn)題跟清廉指數(shù)有關(guān)系。老百姓不滿(mǎn)有一些領(lǐng)導(dǎo),是由于領(lǐng)導(dǎo)干部有著腐敗的問(wèn)題,盡管腐敗,在總的隊(duì)伍里邊是少數(shù),但是中國(guó)有一句話民間的話,那是真理!耙活w耗子屎,害了一鍋好的湯”。事情很簡(jiǎn)單,因?yàn)楦刹恐虚g貪污盜竊,作風(fēng)腐敗等一系列問(wèn)題就使老百姓,使整個(gè)社會(huì)對(duì)干部有這樣、那樣的想法。美國(guó)評(píng)價(jià)清廉指數(shù),把我國(guó)的清廉指數(shù)排在第75位,前年是76位,去年到75位,說(shuō)明我們還需要努力。因此,我十分地?fù)碜o(hù)黨中央提出對(duì)反腐敗問(wèn)題的決心和措施。
第三,干部能否有模范的事跡和崇高的品德,應(yīng)該懂得幸福指數(shù)。什么叫幸福?現(xiàn)在全世界對(duì)幸福指數(shù)的研究者都指出:金錢(qián)不等于幸福。這已經(jīng)成為共識(shí)了,可是極少數(shù)的干部還在貪污盜竊。星高集團(tuán)(音譯)總裁王建清同志,他當(dāng)東城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)開(kāi)始一直主持了整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)館建設(shè),為老百姓做了多少好事,在北京是有口皆碑的。你看,平安大道、王府井步行街一直到奧運(yùn)會(huì)的所有場(chǎng)館,特別是延伸了南北相通的那條中軸線。對(duì)它審計(jì)的過(guò)程中將近200個(gè)億,清清白白,我為自己這樣的學(xué)生感到驕傲。從他的身上,我看到中國(guó)的干部絕大部分是像他那樣懂得什么叫幸福指數(shù),是懂得廉潔的干部。
最后,我要提一個(gè)指數(shù),管理和服務(wù)指數(shù)。今天,我們?cè)趺礃訛樯鐣?huì)服務(wù),為人民群眾服務(wù),并且全心全意地服務(wù),很重要的一點(diǎn)是一個(gè)農(nóng)民工的問(wèn)題。正是這一個(gè)特殊的_,他們的_遍布了每一個(gè)城鄉(xiāng)的每一個(gè)角落。他們?yōu)槌鞘薪ㄔO(shè)、為城鎮(zhèn)建設(shè)、為百姓的生活做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的干部,特別是城市里邊的干部,那些管理者們,應(yīng)該以開(kāi)放的、包容的態(tài)度和心態(tài)去接待他們,用完善的制度去保障他們。諸位,您對(duì)他們好嗎?您對(duì)他們親嗎?您能否對(duì)他們的管理和服務(wù)中做出了貢獻(xiàn)。今天要對(duì)比的是兩種現(xiàn)象,一個(gè)是對(duì)農(nóng)民工態(tài)度問(wèn)題。
還有一個(gè),有一些地方相反的要面子,爭(zhēng)檔次,講排場(chǎng),比闊氣,公款吃喝,奢侈啊,那種風(fēng)氣不僅浪費(fèi)了寶貴的資源,而且形成腐敗的社會(huì)風(fēng)氣。諸位,我們把省下來(lái)的錢(qián)建保障房好不好,把剩下來(lái)的錢(qián)搞社保和醫(yī)保好不好,搞扶貧濟(jì)困好不好。搞社會(huì)治理污染還不好,為弘揚(yáng)中華民族的文化美德好不好。
(三)品德形成的行為主義理論
品德形成和發(fā)展第三個(gè)問(wèn)題是品德形成的行為主義理論。行為主義主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境、實(shí)踐的作用。認(rèn)為所有人的行為都是來(lái)自于后天形成的,它決定了一個(gè)人的行為,并且非常地強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化獎(jiǎng)懲的這樣一種更改、增加和消除人的某些行為,同樣可以使用強(qiáng)化和獎(jiǎng)懲的措施來(lái)促進(jìn)良好的品德的發(fā)展。前面我談到的良好的習(xí)慣的問(wèn)題,只不過(guò)缺少了一種提高社會(huì)公德的措施。
第二,對(duì)不同品德的行為者,怎么樣去強(qiáng)化,我希望獎(jiǎng)懲分明,既要有獎(jiǎng)勵(lì),又要有懲罰。我們是一個(gè)法制國(guó)家,做了壞事,最后要受法律的制裁,但是還沒(méi)有到違法的時(shí)候,法律就管不了了。光靠輿論,光靠良心,這不行。在整個(gè)社會(huì)公德之中,做了好事就應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì),要大獎(jiǎng)。做了壞事要懲罰,如果你取了一些不義之財(cái),我就罰你一個(gè)窮得叮當(dāng)響,你看看還能做壞事嗎?
我們都知道,一個(gè)人,他要按照一定的社會(huì)道德的規(guī)范,按照社會(huì)性,按照德行,按照道德面貌去分析事件,調(diào)節(jié)和控制自己,促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。
在這種意義上,我們可以像荀子所講的把道德之威,是國(guó)威之一,正是這一種觀念才是治理國(guó)家或者提出德治的非常重要的一種理論。當(dāng)然,你要德治,怎么治?獎(jiǎng)懲分明。我希望像郭明義同志那樣的學(xué)雷鋒的榜樣,我們給予重獎(jiǎng)。而對(duì)于那些破壞社會(huì)公德的人要重罰。社會(huì) ……(未完,全文共10419字,當(dāng)前僅顯示2478字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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