干部學(xué)習(xí)課件：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與_態(tài)創(chuàng)新（下）

干部學(xué)習(xí)課件：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與_態(tài)創(chuàng)新（下）
周熙明
中共中央黨校文史教研部副主任，教授
二、把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系放在文化建設(shè)首位的原因
我們?cè)趽Q一個(gè)角度來(lái)看我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)為什么要把核心價(jià)值體系建設(shè)放在文化建設(shè)的首位，理由是什么？第五個(gè)角度，我說(shuō)在世界文明史上我們是第一個(gè)這樣的政黨，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)超大規(guī)模的國(guó)家，同時(shí)面臨著現(xiàn)代性、前現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的三重困擾，這一點(diǎn)世界文明史上如果不是獨(dú)一無(wú)二的，也是非常之_，據(jù)我所知是獨(dú)一無(wú)二的，這么大的一個(gè)國(guó)家，13.5億人口，各位你要想想看，其實(shí)馬克思的那個(gè)時(shí)代全人類的人口還沒(méi)有我們中國(guó)多，我們一共陸地的面積960萬(wàn)平方公里，加海洋也就一千來(lái)萬(wàn)平方公里，各位知道西方人如果是從人文主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始打開(kāi)心靈的空間，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開(kāi)始打開(kāi)一個(gè)地理的空間，開(kāi)始他的現(xiàn)代性的成長(zhǎng)，現(xiàn)代化的進(jìn)程的話，到現(xiàn)在一共玩了500多年，他們用去了整個(gè)地球多大的面積，至少4000萬(wàn)平方公里的土地。
500年的時(shí)間一共有多少人生活在現(xiàn)代性之下，完成現(xiàn)代化？不到10億人口。他們還可以搞侵略、搞殖民地，把本國(guó)的矛盾輸出，我們中國(guó)人現(xiàn)在你不要說(shuō)搞殖民地，我們社會(huì)主義者反對(duì)殖民，但是我們退一步說(shuō)，你想搞你搞得了嗎？我們剛剛在中東弄一些資源、弄一些石油，在北非弄一些資源、弄一些石油的時(shí)候，強(qiáng)勢(shì)的那些先發(fā)展起來(lái)的國(guó)家就挑我們的毛病，并且那些落后的國(guó)家也在說(shuō)，好像中國(guó)在搞新的殖民，我們很難，我們要在這么小的一塊國(guó)土上完成我們的現(xiàn)代化真的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。人類文明史上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家遇到我們今天這么多的問(wèn)題，我
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結(jié)的一個(gè)原因。第三點(diǎn)我們說(shuō)他是一個(gè)盛氣凌人的突然到來(lái)的陌生人。
第四，要知道現(xiàn)代性對(duì)于我們這樣的至今是一個(gè)文明的統(tǒng)一體的國(guó)家來(lái)說(shuō)，有一種潛在的威脅，為什么？他潛含著一種這樣的邏輯，什么邏輯？一個(gè)民族就等于一個(gè)國(guó)家，這么一種邏輯給我們?cè)斐闪宋覀冞@個(gè)原來(lái)的中華帝國(guó)，今天的多民族的一個(gè)國(guó)家種種的糾結(jié)主要是族群之間關(guān)系的復(fù)雜化，我們?cè)谶@里說(shuō)，說(shuō)實(shí)話疆獨(dú)、藏獨(dú)那些極端分子他是有一種來(lái)自現(xiàn)代性的邏輯，認(rèn)為一個(gè)民族就是一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樵诮詠?lái)的歐洲就是這樣的，原來(lái)他也是基督教統(tǒng)一的文明體，就是到了近代以后逐漸分化為各個(gè)所謂民族國(guó)家，形成了一種國(guó)際的關(guān)系，有國(guó)際法，每一個(gè)民族叫法權(quán)國(guó)家，就是在國(guó)際法的體系里面它是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。我們也打一個(gè)比方，他實(shí)際上現(xiàn)代性是挑撥我們家庭內(nèi)部關(guān)系的人，糾結(jié)不糾結(jié)？一方面我們向往他，另一方面他又是個(gè)挑撥者。
還有第五點(diǎn)，在工業(yè)化，現(xiàn)代文明完全沒(méi)有成熟的情況下，我們要被迫超前的進(jìn)行社會(huì)組織方式和文化傳承方式的制度化和課程化，這是別人的東西，按照我們中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)不是這樣的，不是這樣的方式，這樣一來(lái)的話就造成了我們國(guó)家政治制度基本上是外來(lái)的，和非政治制度是歷史積累的，兩種制度之間的一種張力上的緊張加劇。所以我們也打一個(gè)比方，他是強(qiáng)迫我們拔苗助長(zhǎng)的人，我們本身自己有自己的歷史傳統(tǒng)，自己的自然歷史進(jìn)程，可是外力強(qiáng)迫我們改變歷史的流向道路，等于某種意義上他是強(qiáng)迫我們拔苗助長(zhǎng)，你看看我們中國(guó)社會(huì)很多事情沒(méi)有成熟，沒(méi)有等待他自身自發(fā)的成熟，就已經(jīng)變成了過(guò)去，我們大家生活當(dāng)中有這樣的親身體驗(yàn)。
最后一點(diǎn)我們可以說(shuō)現(xiàn)代性在資本主義制度下所暴露的許多負(fù)面的后果，他告訴了我們現(xiàn)代性本身未來(lái)是非常_的，我們也打一個(gè)比方，他是向我們提前展示_未來(lái)的人，現(xiàn)代性有兩面性，到了今天像吉登斯為代表的人對(duì)現(xiàn)代性的分析他有一本書叫《自反型現(xiàn)代化》，是三位超級(jí)學(xué)者進(jìn)行對(duì)話�！蹲苑葱同F(xiàn)代化》就是現(xiàn)代化取得任何一項(xiàng)正面的成果都是以一種高于成果的負(fù)面代價(jià)為前提的。這是很詭異的，這樣的話我們站在現(xiàn)代性的門檻前就已經(jīng)遇到了后現(xiàn)代的問(wèn)題，已經(jīng)害怕他了，一方面向往他，另一方面看到他_未來(lái)，他向我們已經(jīng)提前展示_未來(lái)，我們又害怕他，前現(xiàn)代因素的困擾。我們說(shuō)剛才說(shuō)現(xiàn)代性的因素，前現(xiàn)代因素我們大家生活在今天，盡管是社會(huì)主義社會(huì)，但是種種前現(xiàn)代幾千年遺留下來(lái)的一些負(fù)面的文化因素也都是完整的存在的，比如說(shuō)皇權(quán)思想，無(wú)處不在的官本位，以及與這兩項(xiàng)緊密相聯(lián)系的政治權(quán)利的真理化和文化真理的政治化。這是從漢代開(kāi)始就有了，你這個(gè)政治權(quán)利他是真理化了，誰(shuí)掌握了最高的權(quán)利，誰(shuí)就代表搞得的最高理想和真理的最高的權(quán)威。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域怎么造成的？因?yàn)槲幕瘜W(xué)術(shù)文化的真理他要政治權(quán)利化，到今天為止也還是有相當(dāng)程度的影響，還有等等這些東西，異常發(fā)達(dá)的，無(wú)處不在的潛規(guī)則，對(duì)我們的影響，還有把財(cái)富首先看作現(xiàn)存的東西，要去平均的瓜分，而不是看待一種有待創(chuàng)造的東西，我有責(zé)任去創(chuàng)造，不是這么一種財(cái)富觀，這也是我們前現(xiàn)代給我們的一種影響。當(dāng)然還有控制個(gè)人的社會(huì)管理辦法，這么一些前現(xiàn)代因素的困擾，還有另外的一方面，比如說(shuō)教育的領(lǐng)域，非常注重灌輸教條式的真理、知識(shí)，忽視創(chuàng)新的教育理念，我們今天教育方面存在的問(wèn)題和這條前現(xiàn)代的歷史的遺留是有很大的關(guān)系，后現(xiàn)代的困擾我們?cè)谶@里不去多說(shuō)，就是有一種實(shí)體形態(tài)的后現(xiàn)代性，實(shí)體形態(tài)指什么？
指幾個(gè)方面，基本五個(gè)方面，從動(dòng)力機(jī)制上來(lái)說(shuō)知識(shí)創(chuàng)新取代工業(yè)創(chuàng)新成為財(cái)富的首要源泉，科學(xué)技術(shù)成為第一推動(dòng)力、生產(chǎn)力。這是動(dòng)力機(jī)制上已經(jīng)有了后現(xiàn)代的困擾，要知道知識(shí)的進(jìn)步和一個(gè)合乎邏輯的，按照階梯進(jìn)步的過(guò)程，并不是可以跨越的，所以我們中國(guó)人至今在本土上沒(méi)有人獲得自然科學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)，這是我們加入這套游戲規(guī)則比較晚有關(guān)，但是還你沒(méi)獲諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，知識(shí)創(chuàng)新取代了工業(yè)創(chuàng)新成為第一生產(chǎn)力，功利機(jī)制上已經(jīng)造成了后現(xiàn)代性，給我們?cè)斐傻睦_就更多。
第二個(gè)方面就是資源配置上那種后現(xiàn)代性，知識(shí)資源取代自然資源成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)資源，也是這種后現(xiàn)代性，就是實(shí)體形態(tài)的。實(shí)體形態(tài)的后現(xiàn)代性還有第三個(gè)方面就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化，他以信息服務(wù)業(yè)為核心的第三產(chǎn)業(yè)取代以制造業(yè)為核心的第二產(chǎn)業(yè)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，當(dāng)然現(xiàn)在人們還認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到他的龐大的GDP的25%這是很了不得的，就是更加的在動(dòng)力機(jī)制上具有后現(xiàn)代性，還有在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)上，還有在交往的手段上，虛擬網(wǎng)絡(luò)取代實(shí)體的網(wǎng)絡(luò)成為主要的交往的載體，等等這些東西也給我們后現(xiàn)代性的困擾。當(dāng)然這是實(shí)體形態(tài)的，還有觀念形態(tài)的后現(xiàn)代性。
現(xiàn)在全世界作為主流話語(yǔ)在談的生態(tài)意識(shí)、公民意識(shí)、公共意識(shí)、全球意識(shí)、責(zé)任交往意識(shí)、交往的實(shí)踐觀、平等主體觀、多元主體觀等等這些東西，要記住對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)不管是正面的東西，他有時(shí)候是一個(gè)太高的未來(lái)的目標(biāo)必須在今天達(dá)到給我們?cè)斐闪撕芏嗟睦_，由于有這么多的困擾使我們的社會(huì)很容易走向崩裂，在這種情況下作為唯一的執(zhí)政黨當(dāng)然有責(zé)任提供社會(huì)的第一的秩序源泉，提供一種更加強(qiáng)有力的吸引力、凝聚力的源泉，那就是核心價(jià)值體系或者叫做價(jià)值信仰系統(tǒng)的重建，沒(méi)有這一條我們可能會(huì)走向崩潰。今天我們社會(huì)上看到的失范的現(xiàn)象、脫序的現(xiàn)象和我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有重建我們的價(jià)值信仰系統(tǒng)高度相關(guān)，好，這是我們第二個(gè)方面。
三、核心價(jià)值體系建設(shè)與_態(tài)創(chuàng)新的關(guān)系
第三個(gè)方面核心價(jià)值體系建設(shè)與_態(tài)創(chuàng)新究竟是什么樣的關(guān)系？為什么？我們從十七大到這次的決定都談到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系增強(qiáng)社會(huì)主義_態(tài)的吸引力和凝聚力，為什么要加后面這句話？我自己理解，黨中央提出來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于黨內(nèi) ……（未完，全文共12689字，當(dāng)前僅顯示3018字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與_態(tài)創(chuàng)新（下）》）