干部學(xué)習(xí)課件：扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國之路——十八大報告的文化解讀（上）

目錄/提綱：……
一、文化建設(shè)何以如此重要
（一）對“文化”的基本理解
（二）文化強(qiáng)國何以提升為國家戰(zhàn)略
（三）當(dāng)今中國文化發(fā)展的嚴(yán)峻性和緊迫性
二、當(dāng)代中國文化發(fā)展特點
（一）文化的全球化浪潮
（二）市場經(jīng)濟(jì)對個性的呼喚
……
干部學(xué)習(xí)課件：扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國之路——十八大報告的文化解讀（上）
鄒廣文
清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師
同志們好，現(xiàn)在我們一起來圍繞黨的十八大報告進(jìn)行學(xué)習(xí)和解讀，我準(zhǔn)備和大家交流的主題是扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國之路。_同志在剛剛召開的黨的十八大報告中明確地提出了，要扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的這樣一個理念。_同志強(qiáng)調(diào)，文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義大發(fā)展、大繁榮。_同志還講，要通過提高文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。這一表述為今后我國的社會主義文化建設(shè)確立了總的綱領(lǐng)。
此前，在2011年10月，召開的中共十七屆六中全會上通過了《中共中央關(guān)于深化文化_改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。在這個《決定》里邊也明確提出了，沒有文化的引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。從十七屆六中全會的決議到黨的十八大報告，黨中央對于我國文化建設(shè)的思路越來越清晰。對于實現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國這一宏偉目標(biāo)，我們有一個非常自覺的一種共識。所以，圍繞著如何扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國之路這樣一個總的題目，我想具體從
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種文化的這樣一個存在性，所以使得人在自然面前越來越劃定了人性的圓周，所以從這個意義上講，人是文化的存在。由于文化，人們可以把人類的所有的進(jìn)步一步一步把它積累起來，所以說，文化對于人具有決定性的意義，這是一層意思。
第二點，如果我們給文化下一個最基本的定義的話，我們是否可以做這樣一個表述。什么是文化？文化是人與自然相區(qū)別。是凡我們稱為文化的東西，都打上了人的烙印，比如說這個水杯是文化，是因為大自然當(dāng)中本身不能自然而然地生長出來，它是人的一種創(chuàng)造的產(chǎn)物，是人的實踐活動的產(chǎn)物�！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪逢P(guān)于文化的定義有一百幾十多種定義，但無論從哪個角度來界定文化的定義，它的一個最突出的特點是人與自然相區(qū)別。同樣的，當(dāng)我們回頭來看我們自身人類的這種文化創(chuàng)造成果的時候，我們也從人與自然的區(qū)別性上，人得到了一種歡欣鼓舞，所以，我們在給文化下定義的時候，什么是文化？文化是人與自然相區(qū)別�，F(xiàn)在人類所面臨的環(huán)境，基本上都是人的一種文化環(huán)境，我們通常講“第二自然”，隨著人類的工業(yè)文明向宏觀和微觀的兩方面的推進(jìn)，人類所創(chuàng)造的這種文化世界已經(jīng)成了今天人類的一種最基本的環(huán)境。
第三點，我們談文化，我們要說的是文化對人而言具有二重性。所謂二重性，是指它對人的實踐、對人的現(xiàn)實生活，每個人在感受著文化的同時，每個人在創(chuàng)造著文化的同時，文化既肯定了人，同時文化對人也可能構(gòu)成一種否定的關(guān)系，文化對人的二重性具體表現(xiàn)為肯定的關(guān)系和否定的關(guān)系。
首先，文化對人具有一種肯定性。當(dāng)我們在談人的這種創(chuàng)造性的時候，當(dāng)我們肯定人的這種發(fā)展時候，往往是以文化的成果來反過來確定人的文明成果和發(fā)展成果。比如說，我們劃定一個民族的文化傳統(tǒng)，我們會發(fā)現(xiàn)，民族的文化傳統(tǒng)更多的是在這個意義上，人的文化積累在一定程度上確證了我們這個民族的和區(qū)別于其他民族的最基本的特色性的東西。
但文化同時又對人具有否定性，特別是工業(yè)化在人類文明進(jìn)程當(dāng)中的展開，工業(yè)文明對人的文化世界取得了巨大的物質(zhì)財富和精神財富的積累的同時，文化同時也對人具有一種否定。今天的人類面對著人類所創(chuàng)造的文化世界，往往有一種悲欣交集的這樣雙重性感受。一方面，我們歡欣鼓舞，一個一個的人類的文化奇跡從我們手中誕生。但另一方面，當(dāng)今的人類，很多的矛盾、很多的煩惱恰恰是由于我們的文化所造成的，而不是由于自然本身造成的。在這個意義上。
比如我們舉一個例子，20世紀(jì)人類發(fā)明了汽車，但汽車的發(fā)明使得20世紀(jì)人類死于交通事故的人數(shù)超過了人類死于戰(zhàn)爭的人數(shù)，這是工業(yè)化給人類帶來的雙重性。所以文化對人既具有肯定意義，又有否定意義。愛因斯坦在面對世界大戰(zhàn)，他曾經(jīng)感慨地說過這樣一句話，通往人類戰(zhàn)爭毀滅的道路，是由我們這個世紀(jì)第一流的科學(xué)家親手鋪就的。這里邊也就看到了文化對人的這種否定性。所以我們可以形象地講，文化既可能讓人上天堂，但也可能讓人下地獄，所以文化的二重性在今天人類文化的這種活動能力，人類對自己的改造能力充分發(fā)展、充分?jǐn)U張的時候，我們更應(yīng)該保持一種清醒，只有這樣的話，文化才能不會走向?qū)θ说倪@種反面和否定。這是第一個，我想對文化本身做一個解讀，這個解讀的意義的實際是為我們下一步想談第二個問題做一些學(xué)理上的鋪墊。
（二）文化強(qiáng)國何以提升為國家戰(zhàn)略
第二個，我想談一下，文化強(qiáng)國何以成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略，或文化強(qiáng)國何以在當(dāng)今我國的整個發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中已經(jīng)提升為國家戰(zhàn)略。這樣一個問題的回答，對于我們今天理解文化強(qiáng)國具有著非常獨到的，非常特別的意義。我想從三個方面給大家做一下我在這方面的一個理解。
首先第一點，這個問題是基于30年中國的發(fā)展現(xiàn)實所做出來的。中國的30年改革開放，我們經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的歷史成績，從80年代初期，整個的國家經(jīng)濟(jì)綜合實力在世界排名大概10位左右，到今天我們一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。中國30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但相對的，對經(jīng)濟(jì)的這種快速發(fā)展，我們的文化發(fā)展卻相對滯后，這是需要我們認(rèn)真保持清醒的一個認(rèn)識。關(guān)于這一點，我們可以舉一下相關(guān)的數(shù)據(jù)和大家做一下說明。
我這手里有一個中國科學(xué)院，中國現(xiàn)代化研究中心所發(fā)布的《中國現(xiàn)代化報告》，這是2009年發(fā)布的，在這個報告當(dāng)中，關(guān)于中國文化影響力指數(shù)的排名，我國居于世界第七位。之前的六位分別是美國、德國、英國、法國、意大利和西班牙，這是我國自己的排名。但我們再看一下國外的一些相關(guān)學(xué)者在同樣問題的排名當(dāng)中，甚至中國的文化影響力在前10名當(dāng)中沒有中國的影子。這就帶來一個問題，中國的文化影響力和中國的經(jīng)濟(jì)在世界的影響力不相匹配。所以，中華文明上下五千年，中國是四大文明古國之 ……（未完，全文共10280字，當(dāng)前僅顯示2445字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：扎實推進(jìn)文化強(qiáng)國之路——十八大報告的文化解讀（上）》）