干部學(xué)習(xí)課件：《史記》與中國(guó)傳統(tǒng)文化

干部學(xué)習(xí)課件：《史記》與中國(guó)傳統(tǒng)文化
趙璐璐
中共中央黨校文史教研部博士
今天要和大家一起來(lái)品讀與欣賞的是中國(guó)歷史上非常有名的一部史學(xué)巨著——《史記》。《史記》可以說(shuō)是大家耳熟能的一部中國(guó)古代名著，魯迅先生稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，從中國(guó)的史學(xué)史和文學(xué)史兩個(gè)方面給予了《史記》極高的評(píng)價(jià)。那么，我們今天就要探討一下《史記》與中國(guó)傳統(tǒng)文化�？匆豢础妒酚洝愤@部書(shū)在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展與演變過(guò)程中，究竟處于一個(gè)什么樣的地位，究竟代表中國(guó)傳統(tǒng)文化什么樣的特色。
一、司馬遷的生平
其實(shí)《史記》這部書(shū)大家都會(huì)非常熟悉，它的作者是中國(guó)西漢歷史上非常有名的史學(xué)家司馬遷，我們要了解《史記》這部書(shū)，當(dāng)然就要先了解司馬遷這個(gè)作者他的一生，他的思想也對(duì)《史記》的成書(shū)產(chǎn)生了非常重要的影響。
因此，我們現(xiàn)在先來(lái)談一談司馬遷這個(gè)人的生平。司馬遷字子長(zhǎng)，他出生在漢景帝的中元五年（公元前的145年），他是當(dāng)時(shí)漢代左馮翊夏陽(yáng)人，在今天的陜西省韓城附近。那么，司馬遷出生在一個(gè)史學(xué)世家，他的父親名叫司馬談，司馬談是當(dāng)時(shí)漢朝的太史令，太史令這個(gè)官職主要負(fù)責(zé)掌管當(dāng)時(shí)圖書(shū)的保管、史籍的修著和編撰、天文歷法等等。因此可以說(shuō)，司馬遷從小就受到了很好的文史方面的訓(xùn)練。年十歲，司馬遷就可以誦古文。在經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)之后，父親司馬談?wù)J為，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，于是父親司馬談就要求司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng)，出去遠(yuǎn)游，來(lái)祖國(guó)的大好河山看一看，當(dāng)時(shí)整個(gè)漢王朝的統(tǒng)治情況，并可以尋訪許多的歷史遺跡。因此，司馬遷在20歲這一年離開(kāi)了家，開(kāi)始了他的游學(xué)生涯，在司馬遷整個(gè)游學(xué)的過(guò)程中，他遍訪了祖國(guó)大江南北的許多古跡，并且有幸知道的許多地方上的史料，見(jiàn)到了許多秦漢之際歷史的親歷者，通過(guò)與他們的交談，也得到了歷史的第一手資料。應(yīng)該說(shuō)，這都為以后司馬遷寫(xiě)作《史記》奠定了很好的基礎(chǔ)。司馬遷在結(jié)束游歷之后，回到家中，但是不久司馬談
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秀的將領(lǐng)。應(yīng)該說(shuō)，古代的名將也不過(guò)如此了�，F(xiàn)在，他雖然兵敗了，可是，他在這一仗中所建立的功業(yè)，也是應(yīng)該值得我們記住的。我認(rèn)為李陵之所以在被匈奴抓去了之后，沒(méi)有以身殉國(guó)，應(yīng)該是想著再次有機(jī)會(huì)逃回漢朝，或者在匈奴那邊得到其他的機(jī)會(huì)，能夠繼續(xù)為我們漢朝報(bào)效。這一番話，當(dāng)時(shí)就打動(dòng)了漢武帝，那么漢武帝就決定再派出一支人馬，在當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的邊境地區(qū)去，勘察李陵在匈奴這邊的動(dòng)靜�？纯词遣皇抢盍暧袡C(jī)會(huì)能夠從匈奴的手底下逃出來(lái)。
但是得到的消息卻使?jié)h武帝非常生氣，匯報(bào)的人說(shuō)：?jiǎn)斡谠诘玫搅死盍曛�，�?duì)他非常重視，于是就把他的女兒嫁給了李陵做妻子。漢武帝聽(tīng)到這個(gè)之后，異常震怒，并且這個(gè)時(shí)候，還傳回來(lái)一個(gè)消息說(shuō)：李陵不僅娶了單于的女兒，并且還擔(dān)任了匈奴這邊的大將，率領(lǐng)匈奴的人馬正在加緊練習(xí)，想要和漢朝進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這使得漢武帝火上加油，于是漢武帝一怒之下，下令全部誅滅李陵的全族，包括李陵的妻子兒女母親在內(nèi)，所有和李陵有親戚關(guān)系的人，都被漢武帝一怒之下誅殺了，這使得李陵完全沒(méi)有回到漢朝的后路。
而同時(shí)漢武帝的氣沒(méi)有消失，他又把實(shí)件事?tīng)砍兜綖槔盍暾f(shuō)情的司馬遷頭上，司馬遷就因?yàn)闉槔盍暾f(shuō)情，于是被判了“誣罔”罪，“迷惘”罪在當(dāng)時(shí)的漢朝屬于欺騙皇帝、欺瞞皇帝的非常重的罪名。那么我們說(shuō)，李陵在這場(chǎng)事變當(dāng)中，是不是冤枉，歷來(lái)歷史上人們眾說(shuō)紛紜�？梢哉f(shuō)，作為李陵本人來(lái)說(shuō)，在最開(kāi)始被匈奴俘虜?shù)臅r(shí)候，他并沒(méi)有想著，要在匈奴之地長(zhǎng)久地待下去，他當(dāng)時(shí)也想著要回到漢朝，可是漢武帝在一怒之下殺了李陵的全家，這就使得李陵最終絕了回漢朝的心思，也斷了他回漢朝的后路�？梢哉f(shuō)，李陵后來(lái)為匈奴所用，終其一生都待在匈奴王庭，也是有他迫不得已的一個(gè)理由的。應(yīng)該說(shuō)李陵最后的悲劇，和他的性格有關(guān)，也和漢武帝在一怒之下做出一個(gè)沖動(dòng)有關(guān)。
而司馬遷在這其中扮演了一個(gè)什么樣的角色？應(yīng)該說(shuō)司馬遷本人和李陵的個(gè)人關(guān)系，并不算非常深厚。那為什么司馬遷要力排眾議，為李陵說(shuō)話呢？這就和司馬遷本人在擔(dān)任太史令之后，一心想建功立業(yè)，輔佐漢武帝成就大業(yè)的心情有關(guān)。司馬遷在回顧往事的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)擔(dān)任太史令之后，就“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上”，這個(gè)時(shí)候，司馬遷在擔(dān)任太史令之后，他一方面也不和他的朋友交往，不去每天吃喝玩樂(lè)，也不每天顧及家里的事情，他這個(gè)時(shí)候所想的，都是希望漢武帝能夠認(rèn)識(shí)到他的才能，重用他，使他自己在一代帝王下面，干出一番事業(yè)。所以，司馬遷當(dāng)時(shí)力排眾議為李陵說(shuō)話，心里還有一個(gè)愿望，就希望他一番與眾不同的話語(yǔ)，使?jié)h武帝更加重視他，更加地注意他。因此，可以說(shuō)，司馬遷受到牽連，被判“誣罔”罪，并完全是一個(gè)冤案，這有司馬遷個(gè)人的考慮在里面。所以，司馬遷在后來(lái)回憶整個(gè)“李陵之案”，他受到牽連這件事的時(shí)候，他也并沒(méi)有說(shuō)自己是冤枉的，他只是說(shuō)，所謂的“明主不曉”，漢武帝沒(méi)有能夠了解知曉他的心意。而司馬遷被判的“誣罔”罪，其實(shí)在當(dāng)時(shí)漢朝，我們剛才說(shuō)了是一個(gè)非常重的罪。
他是屬于欺瞞皇上的一個(gè)死罪，但司馬遷最后所受的是宮刑，并不是死刑，這其中其實(shí)是司馬遷自請(qǐng)改刑的一個(gè)結(jié)果。司馬遷自己請(qǐng)求把他的死刑改為宮刑。按照當(dāng)時(shí)漢代的法律，如果受刑的人，自己請(qǐng)求改刑，交納一定的錢(qián)，并且獲得皇帝的同意之后，是可以把死刑改為像宮刑這樣的肉刑。司馬遷最后由死刑變?yōu)閷m刑，是一個(gè)他自請(qǐng)改刑的過(guò)程。司馬遷自請(qǐng)改刑，他自己后來(lái)說(shuō)得并不是很清楚。但是我們?nèi)匀豢梢詮臍v史的記載中找到一些蛛絲馬跡。比如司馬遷在晚年寫(xiě)給他的朋友任安的一封信，信里面說(shuō)到他當(dāng)時(shí)的情形的時(shí)候說(shuō)：如果他當(dāng)時(shí)伏法受誅，那么他就像“九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。司馬遷說(shuō)：如果當(dāng)時(shí)我認(rèn)同了這個(gè)死刑判決，我伏法受誅，那么我的死就像九牛一毛一樣，和螞蟻沒(méi)有什么區(qū)別，一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。那么世上的人又不認(rèn)為我是為了什么大義而死，只是認(rèn)為我是真正認(rèn)了罪，伏了這個(gè)法而死。所以我們從司馬遷這篇訴說(shuō)里可以看到，當(dāng)時(shí)司馬遷確實(shí)有一個(gè)被判死刑的過(guò)程，不然，他說(shuō)自己伏法受誅就很沒(méi)有理由，沒(méi)有意義了。
另外，我們從三百多年后的另外一件事，也可以看出來(lái)司馬遷自請(qǐng)改刑過(guò)程。在三百多年后的東漢末期，當(dāng)時(shí)董卓率權(quán)，董卓的_非常大，威脅到了漢朝王室的統(tǒng)治。而這個(gè)時(shí)候，漢朝的一位很有名的大臣叫王允，他就想出了一個(gè)連環(huán)計(jì)，挑撥了董卓和呂布之間的關(guān)系，最后使得呂布?xì)⒌袅硕�，這是我們?cè)凇度龂?guó)演義》當(dāng)中后來(lái)都非常熟悉的，王允利用貂蟬挑撥了董卓和呂布之間的關(guān)系這樣一個(gè)過(guò)程。
那么在殺掉了董卓之后，當(dāng)時(shí)，有一位漢朝非常有名的文學(xué)家和史學(xué)家，他叫蔡邕，他是蔡文姬的父親，那么他因?yàn)樗浇缓投勘容^好，于是他對(duì)董卓的死發(fā)出了嘆息之聲，覺(jué)得比較惋惜。這個(gè)事情，就傳到了王允的耳朵里，王允就覺(jué)得蔡邕是董卓的同黨，應(yīng)該把蔡邕也殺掉。那這個(gè)判決下來(lái)了之后，蔡邕就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的王允和漢朝統(tǒng)治者，他就請(qǐng)求能不能把他的死刑改成肉刑，免去他的死罪，使他可以戴罪繼續(xù)寫(xiě)史、寫(xiě)書(shū)來(lái)彌補(bǔ)他的罪過(guò)。但是王允在接到蔡邕這個(gè)請(qǐng)求之后，就沒(méi)有同意，并且他說(shuō)了一段話，他說(shuō)：“昔日武帝不殺司馬遷，使作謗書(shū)流于后世。方今國(guó)祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右，既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議。”現(xiàn)在，我們正是一個(gè)王朝生死存亡的時(shí)候，所以說(shuō)，不能讓蔡邕這種同情董卓、同情這樣佞臣的人留在皇帝身邊。既無(wú)益于圣朝的統(tǒng)治，而且會(huì)使我們誅殺董卓黨羽的這些人遭受到他的攻擊。
他舉的例子是當(dāng)時(shí)漢武帝沒(méi)有殺司馬遷，那么最后就使得司馬遷做了一個(gè)謗書(shū)流傳后世。這里所說(shuō)的“謗書(shū)”，其實(shí)我們所說(shuō)的《史記》。后來(lái)的人在一定的時(shí)間段里，把它認(rèn)為成是一部譴責(zé)和批判漢武帝的一部著作，認(rèn)為是司馬遷出于對(duì)漢武帝個(gè)人得恩怨，對(duì)漢武帝的誹謗，因?yàn)榘阉Q(chēng)為“謗書(shū)”。那么我們看王允所說(shuō)的例子里面，就用漢武帝和司馬遷來(lái)比現(xiàn)在的蔡邕和當(dāng)時(shí)的漢朝皇帝所處的情況。由此我們可以看到，當(dāng)時(shí)的司馬遷也有一個(gè)被判死刑，最后自請(qǐng)改刑，最后受到的漢武帝的同意這樣的過(guò)程。
那么，司馬遷的自請(qǐng)改刑，其實(shí)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)為很多人所不理解，有人認(rèn)為，司馬遷是貪生怕死，所以說(shuō)，才遭受了這樣的奇恥大辱的宮刑，但是就不愿意接受死刑。是不是司馬遷真的是這樣貪生怕死的人？其實(shí)，這是和司馬遷他個(gè)人所擁有的一種非常獨(dú)特，或者是說(shuō)在他生死之際他悟到一個(gè)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的“生死觀”是有關(guān)的。
司馬遷認(rèn)為：人固有一死，但是，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用于所趨異也。每個(gè)人都會(huì)死，但是，有的時(shí)候，這個(gè)死是重于泰山的，但是，有的時(shí)候，它是輕于鴻毛的。只是看你為什么而死，為了什么樣的事情 ……（未完，全文共14787字，當(dāng)前僅顯示3518字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：《史記》與中國(guó)傳統(tǒng)文化》）