目錄/提綱:……
(一)理解生態(tài)文明的六個方面
(二)如何理解黨中央關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略決策
一、人類文明進入重要轉(zhuǎn)型期
(一)人類文明形態(tài)的歷史發(fā)展
(二)如何判斷文明形態(tài)的發(fā)展規(guī)律
(三)工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)方式的變革
(四)工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變要做到的四個方面
(五)生態(tài)工業(yè)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟、是經(jīng)濟增長模式的重大變革
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干部學(xué)習課件:生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)(上)
錢俊生
中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師
同志們好,現(xiàn)在我們開始上課了。今天我講課的主題是生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。
課程前言:十八大報告中的生態(tài)文明論述
全黨全國人民所期盼的十八大已經(jīng)召開了,在這段時間,我們都在學(xué)習十八大的報告,我們都感到十八大報告的內(nèi)容確實體現(xiàn)了全黨的智慧,有深度、有新意、有氣勢,它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的行動綱領(lǐng),在學(xué)習十八大的過程當中,很多同志都提出在十八大的報告當中,有哪些新的觀點,新的思想、新的論斷以及我們怎么樣來理解這些新的觀點、新的論斷。我今天準備重點談一談關(guān)于生態(tài)文明的問題。在十八大的報告的內(nèi)容,我們學(xué)習體會到黨中央對生態(tài)文明問題是十分重視,我們參會代表在討論過程當中共同的感覺都是這樣。
(一)理解生態(tài)文明的六個方面
下面,我準備從六個方面,我們對生態(tài)文明問題加強理解。第一個,在十八大的報告當中,用單獨的一個章節(jié)來專門談生態(tài)問題,而且把生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)正式寫入了黨章,使得生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略地位更加明確了,我想這一點在我們黨的重要文件當中是前所未有的,這是第一點。
第二點,在十八大的報告當中,將生態(tài)文明上升為當代中國建設(shè)和發(fā)展的重大問題之一,生態(tài)文明已經(jīng)成為我們建設(shè)中國特色社會主義總體布局的內(nèi)
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,樹葉、樹枝,可以用來造紙,可以做燃料,這是50年生長的樹的價值,晾干了,多少立方米的木柴,它還可以做燃料,可以造紙,這就是它的價值。難道這棵生長50年的樹的價值就是這么一點點嗎?如果以生態(tài)的觀念來看待,那絕對不是的。
比如說,印度有一個學(xué)者研究生態(tài)價值的,他說:“50年生長的樹可以計算一下,生態(tài)價值是多少呢?高達20萬美元。”是怎么得出來的呢?生產(chǎn)氧氣,樹木、草原,它在生長過程中,它可以放出氧氣,滿足人類需要,非常重要的,氧吧在森林當中,所以生產(chǎn)氧氣3.1萬美元,凈化空氣,防止空氣污染6.2萬美元,防止土壤侵蝕,增加肥力3.1萬美元,涵養(yǎng)水源,促進水循環(huán)3.7美元,為棲息鳥類提供棲息環(huán)境3.1萬元,還沒有包括木柴的價值,如果按照這么一個生態(tài)價值來確定生長50年樹的價值,我們想想看值多少錢?20萬美元,所以這個概念就改變了,叫生態(tài)價值。
所以,按照我們過去傳統(tǒng)觀念來看,我是這么來理解的,資源本身是沒有價的,因為按照勞動價值論計算一個物品的價格,是用必要勞動時間,比如這個商品生產(chǎn)出來需要多少必要的勞動,勞動力的費用、用時的費用、成本是多少,再后來確定它的價值。開采一噸煤炭多少錢?我們看花了多少勞動力、多少時間、運輸費用是多少,來決定一噸煤的價值,而資源本身沒有價的。所以過去我們觀點是,在工業(yè)文明過程當中,認為資源是無限的,取之不盡,用之不竭;資源是無價的,可以無償使用。只要你有技術(shù)條件,有勞動力,有手段,你就都可以用,資源無主,可以誰采誰用,過去就是這樣。所以在現(xiàn)實生活當中,必然出現(xiàn)產(chǎn)品是高價的,因為他有勞動力,必須要有勞動,所以可以競爭他的價格,原料是低價的,資源本身是無價的,誰也沒有考慮到資源本身值多少錢,這種思想是屬于傳統(tǒng)的價值觀念。
按照現(xiàn)在我們所建立一個生態(tài)價值觀念,我們應(yīng)該怎么樣來看待這個問題?十八大報告當中確立生態(tài)價值觀,這種觀念,自然界是有價值的,自然資源是有價值的,這種價值決定于它的有用性。什么叫價值?得由人來說,它是有用性。木柴的價值,一棵樹的價值就是能夠生產(chǎn)木柴、蓋房子、做家具嗎?它能創(chuàng)造氧氣,我們每一個人都離不開氧氣,它能夠涵養(yǎng)水分,天然的水庫,它能棲息鳥類,它能生產(chǎn)蛋白,供著我們?nèi)祟愋枰,所以這種東西都與人類的利益密切相關(guān)的,我們是離不開森林的,所以我們確定森林價值跟過去完全是不一樣的。所以沒有經(jīng)勞動參與、未投入市場交易的天然的資源都是有價值的。
我們可以看自然資源的價值包括兩個部分,一個是資源本身的價值,剛才說煤炭沒經(jīng)人開采,樹木沒有變成木柴,它本身沒有人的勞動參與,它是值多少錢,它的價值是什么。第二部分,人們參與勞動投入的價值,這也后來決定自然資源是多少錢,確定它的價值,我們應(yīng)該確立這么一個生態(tài)價值觀念。
(二)如何理解黨中央關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略決策
我們在學(xué)習十八大報告當中又會提出一個問題,為什么十八大報告將生態(tài)文明放在如此突出的地位。黨中央近幾年為什么如此重視生態(tài)文明建設(shè),我們在學(xué)習過程當中肯定會提出這么一個問題,怎么樣來理解黨中央從十七大把生態(tài)文明寫進十七大的報告,到十八大把生態(tài)文明放在如此重要的地位,怎么理解?為什么?我思考這個問題,大概從兩個大的方面去把握。
第一個,世界發(fā)展的客觀趨勢。前幾年,黨中央很早以前就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部要把握世界發(fā)展的客觀趨勢,這一點首先從世界發(fā)展的客觀趨勢來看,生態(tài)文明的地位是越來越重要。
第二方面,中國現(xiàn)代化建設(shè)的需要。中華民族永續(xù)發(fā)展的需要,十八大報告當中,錦濤同志會上提出中華民族永續(xù)發(fā)展,所以黨中央審時度勢,做出了英明的決策,而這個決策得民心、順民意。世界發(fā)展客觀趨勢是什么?我想可以得出這么一個結(jié)論。從傳統(tǒng)的工業(yè)文明是難以為繼的,作工業(yè)文明的老路是很難走下去了,我理解,世界環(huán)境問題出現(xiàn)以后,下面我還要講,傳統(tǒng)的工業(yè)文明是難以為繼的,走工業(yè)文明老路是難以走下去了,必須要有新的文明形態(tài)來代替工業(yè)文明,是什么問題呢?是我們今天十八大報告當中所提的生態(tài)文明,怎么理解?我想今天我們重點圍繞關(guān)于生態(tài)文明,新的文明形態(tài)來代替工業(yè)文明。為什么?所以總的問題是生態(tài)文明是文明形態(tài)的發(fā)展的一個新形態(tài),結(jié)論是生態(tài)文明必將替代工業(yè)文明。
20世紀中葉,世界工業(yè)文明達到了鼎盛時期,從工業(yè)革命開始,大概到現(xiàn)在將近300年,到了20世紀的中葉,50年代、60年代到70年代,無論是經(jīng)濟增長率、人口的增長率還是消費的增長率都達到了歷史上最高的水平。有這么一些成就相伴隨的是出現(xiàn)什么狀態(tài)呢?資源短缺,生態(tài)環(huán)境問題突顯出來,環(huán)境污染、生態(tài)破壞首次成為威脅人類生存的全球性的問題,以全球生態(tài)危機爆發(fā)為標志,世界工業(yè)文明已經(jīng)開始走下坡路了,一種新的文明——生態(tài)文明將要上升為人類新的 ……(未完,全文共9200字,當前僅顯示2512字,請閱讀下面提示信息。
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