干部學習課件：從一個人到一個產(chǎn)業(yè)——豌豆起家的現(xiàn)代生物技術(shù)（中）

目錄/提綱：……
二、天才孟德爾：比較其他科學家
（二）孟德爾VS達爾文：同時代的科學家如何理解遺傳
（三）1900年的重新發(fā)現(xiàn)者
（四）第二偉大的遺傳學家摩爾根如何評孟德爾遺傳學
三、孟德爾的生前身后
四、孟德爾“造假”案溯源
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干部學習課件：從一個人到一個產(chǎn)業(yè)——豌豆起家的現(xiàn)代生物技術(shù)（中）
饒毅 博士
北京大學生命科學學院院長
北京生命科學研究所資深研究員
北京生命科學研究所學術(shù)副所長
二、天才孟德爾：比較其他科學家
（二）孟德爾VS達爾文：同時代的科學家如何理解遺傳
多數(shù)人肯定會認為達爾文是最偉大的生物學家，我也不反對這個說法，但是我要講，我絕對認為達爾文不如孟德爾聰明。
在當時孟德爾做了幾十年，根本就沒有人接近他。但是達爾文的工作，當時華萊士也提出了進化論，不光是進化論，還有提出了自然選擇。進化論在達爾文也提出過，但是自然選擇和進化論合起來就是達爾文和華萊士兩個人，當代有不同的人，前面在討論這個事情，一會兒有和他一模一樣的東西，但是有其他人提出來。但是，達爾文的工作比華萊士的要更廣泛、深刻，這是毫無疑問的。所以，這是從他們分別兩個不同的論文，進化論和遺傳學說感覺都接近當時其他人的想法。
但是更好的比較，他們兩個人做同樣的工作，孟德爾和達爾文做同樣的工作，這個時候你來看他們兩個人的差別到底有多大。因為不同的工作，需要的東西不一樣，所以不好比較。我們來讓他們來做同一道題目，看他們做的差別有多大。
達爾文極端需要了解遺傳學規(guī)律，達爾文在1859年的發(fā)表《物種起源》提出了進化論里面，其中關鍵的兩句話：“如果出現(xiàn)對生物生存有利的變異, 有此特性的個體就一定會有最佳的
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驗，金魚草有兩種花形，一種是放射性的，一種是雙側(cè)對稱的。這兩種花形里邊，雙側(cè)對稱的是多數(shù)金魚草的花形，少數(shù)是放射對稱的花瓣。達爾文就把這兩種不同的花作為交配，交配以后他就發(fā)現(xiàn)下一代全部是這種，而這種很少。然而，再把F1代再做交配，他算了127個，然后就發(fā)現(xiàn)得到的結(jié)果，把F1進行交配，然后得到F2地里邊是88個COMMON，37個是PELORIC，不過它當時沒有算比例，如果算比例的話就是2.38：1。
然后在另外一本書里面，剛剛那本書是1868年出的，1877年出的書，我們可以再去找，達爾文這一次瞎貓碰上死老鼠，他做了一個實驗，樣本還是不大，但是顯性跟隱性的比例正好是75%跟25%，是一個完美的3：1，但是因為他的想法太簡單了，所以對于他來說就是視而不見，見而不解，所以只有我們反過來看，發(fā)現(xiàn)他自己其實犯了很多錯誤，這種錯誤不是說一定錯了，而是說不懂。
然后他在1868年的時候說我在另外一章里來討論遺傳學的規(guī)律。他就討論了，他稱遺傳學的規(guī)律叫泛生假說。他說全身的體細胞都存在一些東西，叫泛子gemmules，這些泛子在全身不同的地方都會進到性細胞，性細胞里面要么是自己原來完全沒有泛子，接受體細胞的泛子然后把它儲存起來，或者它也有一點產(chǎn)生然后再組織信息，體細胞到達它的泛子，然后把它組織起來，然后再往下面?zhèn)�。這就是他所講的遺傳學。這個遺傳學講過之后，他還寫了很長一段為什么會這樣。他說你要看泛生假說，另外他還說植物價值，植物和動物不一樣，有一些植物如果進的時候，切下一根枝來，插在另外植物身上，它會繼續(xù)長，這就叫做植物嫁接。嫁接長出來的東西有時候跟原來完全一樣，有時候是這兩個植物的有一些特性在它里面都有。所以他說這里邊是解釋嫁接的，他說還能解釋發(fā)育，發(fā)育的時候一開始東西不多，然后一下子都長出來了。他說還能夠解釋再生。再生里面他有很大的錯誤，他說除了少數(shù)動物可以再生，還有一些看遺傳的時候，聽說人家說牛的某個角可以撞掉，或者說給人為的故意切掉，可以角撞擊，也可以人為切掉。這個是完全的胡說，連達爾文都接受的胡說，這個在歷史上從來都沒有發(fā)生過的。
但是，不斷地有人在傳這種東西，后面這個東西，拉馬克學說，“用進廢退”，在生物學上，在遺傳學上是不存在的。自然選擇的意思是說產(chǎn)生的后代是各種各樣多種的。其中一些在這個時間，當?shù)厝巳菀咨�，他有�?yōu)勢，所以他就更多。而另外一些在這個的時間和地方不容易生存，它就越來越少。但是前面產(chǎn)生的時候總有差別，都出現(xiàn)了各種各樣的變異。拉馬克學說是說，某一個性狀在這個時候不容易生存的，它生存不起來，所以如果一個極端的例子就是說你把角切掉以后，連切很多代，這個牛再生出來以后生牛干脆不生角，它一定要把我切掉，這是亂說的，根本就沒有發(fā)生過。當時有一個德國科學家就證明過一次，他說我就根據(jù)你說的這個，我們來做一個實驗，不要聽別人傳說了，不要聽哪個老農(nóng)講，我們做實驗，我們一直切下去，切老鼠尾巴，看看切了多少代以后會不會？從來沒有發(fā)生過，不管切多少代，它生出來的老鼠尾巴跟切尾巴是沒有關系的。所以體細胞發(fā)出的信息是不能夠進入到生殖細胞里面，這個信息進不去。但是達爾文當時講泛生的時候，他最后連這個都接受。
我們可以從這一段泛生假說來看。泛生假說里邊當然最后是不對的，但是因為達爾文是很有名，很有影響力的，所以最后基因這個字的來源是從pangenesis來的，中間就出了這個基因。人家因為是一個科學主導的國家，所以錯的時候還可以稱他為垃圾里面撿出金子來。所以第二個就比較了幾個層次。
在我國至少發(fā)現(xiàn)達爾文有八個錯誤，第一，達爾文沒有意識到樣本量太小。第二，他看到的都是性狀的時候，他沒有提出顯性以后的概念，他只是提出了消長的概念，第三，第三代出現(xiàn)第一代的現(xiàn)象的時候，它提出了一個回復原理，沒有原理解釋，完全跟孟德爾的的科學實驗的思路完全不一樣。第四，他根本就沒有想到，也沒有想過要算比例，不算比例時候，就不會再做下面的實驗，三代的時候，它的比例實際上1：2：1，1：2：1是解釋3：1的時候你才會想到前面的。因為他前面都沒有想出來，所以后面可能的也就沒有了。第六，他沒有從性狀推測生殖細胞。至少沒有明確，孟德爾提出過性狀學說的觀點，但是他里面有Aa，在生殖細胞里面，分開來，特異性地分開形成不同的排列組合。第七，孟德爾運用了數(shù)學模式，達爾文沒有數(shù)學模式。第八，做了實驗，沒有得出真正正確的結(jié)論，他是錯誤的結(jié)論。對于數(shù)學在生物學的應用，不同的人有不同的看法，有一些人認為很重要，有一些人認為不是很重要，達爾文是一個極端。
（三）1900年的重新發(fā)現(xiàn)者
然后在當代的偉大生物學家跟遺傳學的有關。1900年所謂的“三位”科學家，德國的Correns、荷蘭的de Vries、奧地利的von Tschermak，是在一般的其他下說他們?nèi)齻�人重新地發(fā)現(xiàn)的孟德爾，第三個人肯定不能算，第三個人你去看他的論文 ……（未完，全文共9545字，當前僅顯示2607字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習課件：從一個人到一個產(chǎn)業(yè)——豌豆起家的現(xiàn)代生物技術(shù)（中）》）