干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論

目錄/提綱：……
一、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論來(lái)源和指導(dǎo)思想
（一）馬克思主義民族理論的創(chuàng)立
（二）列寧、斯大林對(duì)馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)和處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的探索
二、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展
（一）改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成
三、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的基本觀點(diǎn)
1、民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體
2、民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程
5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路
7、各民族不分人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，一律平等
10、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題
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干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論
胡巖
中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部教授
大家好，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，也是馬克思主義理論中國(guó)化的重要成果。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的民族工作取得了新的成就，中國(guó)的民族關(guān)系也發(fā)生了一些變化。中國(guó)共產(chǎn)黨為正確處理中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論來(lái)源和指導(dǎo)思想
（一）馬克思主義民族理論的創(chuàng)立
首先給大家介紹中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論來(lái)源和指導(dǎo)思想。第一個(gè)小問(wèn)題：馬克思主義民族理論的創(chuàng)立。
民族是一種特殊的人們共同體。一般認(rèn)為，民族產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的早期。隨著人類(lèi)分為不同的民族，人們也就開(kāi)始了對(duì)民族與民族問(wèn)題的探索和認(rèn)識(shí)。資本主義生產(chǎn)方式的確立使人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大的進(jìn)步，使世界范圍內(nèi)的民族問(wèn)題具有了全新的內(nèi)容，也大大深化了人們對(duì)于民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和研究資本主義時(shí)代的民族問(wèn)題，吸取人類(lèi)關(guān)于民族和民族問(wèn)題研究的成果，創(chuàng)立了自己的民族理論。這一理論是揭示民族和民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨觀察、解決民族問(wèn)題，制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論來(lái)源和指導(dǎo)思想。
馬克思和恩格斯關(guān)于民族問(wèn)題的基本理論
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在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的斗爭(zhēng)中，把馬克思列寧主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義的民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合，制定了正確的解決我國(guó)民族問(wèn)題的綱領(lǐng)和政策，創(chuàng)建了各民族平等團(tuán)結(jié)的新中國(guó)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家。俄國(guó)十月革命以后，馬列主義民族理論也伴隨馬列主義傳入中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期就十分重視民族問(wèn)題，高舉民族平等的旗幟，結(jié)合中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬列主義民族理論，成功地處理了中國(guó)革命進(jìn)程中的民族問(wèn)題。
新中國(guó)成立后，特別是進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，以_為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣高度重視民族問(wèn)題，提出的一系列觀點(diǎn)構(gòu)成_思想關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的理論。
第一，在籌建新中國(guó)的過(guò)程中，_親自決策我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治作為解決民族問(wèn)題的基本政策。
第二，_特別強(qiáng)調(diào)民族平等，在國(guó)家開(kāi)展民族識(shí)別工作中，他沒(méi)有拘泥于斯大林關(guān)于民族的定義，而是從中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際出發(fā)，指示中國(guó)各民族政治上一律稱(chēng)民族，不去區(qū)分民族、部族和部落。
第三，在1956-1957年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，_進(jìn)一步提出國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的基本保證，同時(shí)要求研究蘇聯(lián)民族關(guān)系不夠正常的情況以便從中吸取教訓(xùn)。
第四，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的民主改革和社會(huì)主義改造，他認(rèn)為條件不成熟，就不要急于改革，改革必須慎重穩(wěn)進(jìn)。
第五，黨和國(guó)家要誠(chéng)心誠(chéng)意幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。
第六，要非常重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)使用。
第七，_要堅(jiān)決反對(duì)以大漢族主義為主的民族主，同時(shí)也反對(duì)地方民族主義和狹隘民族主義。
第八，對(duì)少數(shù)民族的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和z-教信仰都要給予充分的尊重。
周恩來(lái)作為新中國(guó)第一任總理多次代表黨和國(guó)家全面系統(tǒng)地闡述了關(guān)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和政策，集中反映在1957年《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中：
第一，這個(gè)講話首次提出在社會(huì)主義制度下，使各民族走向共同繁榮是黨和國(guó)家的根本立場(chǎng)和根本政策。
第二，各民族要繁榮起來(lái)，關(guān)鍵在于社會(huì)改革，主要是經(jīng)濟(jì)改革。
第三，通過(guò)對(duì)我國(guó)和俄國(guó)國(guó)情的比較，詳盡闡明了中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策和制度的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)對(duì)我們這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，合則雙利，分則兩害。指出必須尊重民族自治權(quán)利。
第四，要大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。
第五，強(qiáng)調(diào)反對(duì)兩種民族主義主要按照處理人民內(nèi)部矛盾的辦法來(lái)解決，目的是為了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)祖國(guó)。上述觀點(diǎn)同樣構(gòu)成了_思想關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期的民族理論的重要內(nèi)容。
_思想的民族理論是馬列主義民族理論在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)和處理新民主主義革命時(shí)期以及新中國(guó)成立后建立社會(huì)主義制度的初期民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。在_思想的民族理論指導(dǎo)下，中國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的正確道路。_思想的民族理論是馬列主義民族理論中國(guó)化第一階段的重大成果，它和馬列主義民族理論一起構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論來(lái)源。
但是，中國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)程也經(jīng)歷了曲折，這種曲折也反映到處理民族問(wèn)題的理論和實(shí)踐中。在1957年以后的“左”的時(shí)期，特別是1966-1976年的“文化大ge min”時(shí)期，馬列主義、_思想的民族理論被拋棄、被歪曲，民族工作遭到嚴(yán)重挫折，也留下了深刻教訓(xùn)。只是到1978年中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，才開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程的新階段——恢復(fù)和發(fā)展了馬列主義、_思想的科學(xué)體系，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的階段，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的階段。伴隨這一偉大歷史進(jìn)程，也恢復(fù)、繼承和發(fā)展了馬列主義、_思想的民族理論，真正開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的解決社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的道路，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展
（一）改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成
第二個(gè)大問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展。首先我們給大家介紹：改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的形成。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在_理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)全國(guó)各族人民為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗，探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的道路。
黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。馬克思列寧主義、_思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想來(lái)源，其中的民族理論也是中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系的思想來(lái)源。
中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成和發(fā)展起來(lái)的正確解決我國(guó)社會(huì)主義初期階段民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)的總和。我們今天的實(shí)踐，正在不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論的寶庫(kù)。
_民族理論的產(chǎn)生，是黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在民族工作領(lǐng)域清除“左”傾錯(cuò)誤路線影響、撥亂反正、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中，繼承發(fā)展馬列主義、_民族問(wèn)題思想的結(jié)果。
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