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干部學(xué)習(xí)課件:中國特色社會(huì)主義民族理論

發(fā)表時(shí)間:2013/10/20 10:12:46
目錄/提綱:……
一、中國特色社會(huì)主義民族理論的理論來源和指導(dǎo)思想
(一)馬克思主義民族理論的創(chuàng)立
(二)列寧、斯大林對(duì)馬克思主義民族理論的豐富和發(fā)展
(三)中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)和處理國內(nèi)民族問題的探索
二、中國特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展
(一)改革開放與中國特色社會(huì)主義民族理論的形成
三、中國特色社會(huì)主義民族理論的基本觀點(diǎn)
1、民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體
2、民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長的歷史過程
5、中國特色社會(huì)主義道路是解決我國民族問題的根本道路
7、各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低,一律平等
10、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題
……
干部學(xué)習(xí)課件:中國特色社會(huì)主義民族理論
胡巖
中共中央黨?茖W(xué)社會(huì)主義教研部教授
大家好,今天我們一起來學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義民族理論。中國特色社會(huì)主義民族理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分,也是馬克思主義理論中國化的重要成果。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨和政府的民族工作取得了新的成就,中國的民族關(guān)系也發(fā)生了一些變化。中國共產(chǎn)黨為正確處理中國社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新,形成了中國特色社會(huì)主義民族理論。
一、中國特色社會(huì)主義民族理論的理論來源和指導(dǎo)思想
(一)馬克思主義民族理論的創(chuàng)立
首先給大家介紹中國特色社會(huì)主義民族理論的理論來源和指導(dǎo)思想。第一個(gè)小問題:馬克思主義民族理論的創(chuàng)立。
民族是一種特殊的人們共同體。一般認(rèn)為,民族產(chǎn)生于人類社會(huì)的早期。隨著人類分為不同的民族,人們也就開始了對(duì)民族與民族問題的探索和認(rèn)識(shí)。資本主義生產(chǎn)方式的確立使人類社會(huì)發(fā)生了巨大的進(jìn)步,使世界范圍內(nèi)的民族問題具有了全新的內(nèi)容,也大大深化了人們對(duì)于民族問題的認(rèn)識(shí)。
馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析和研究資本主義時(shí)代的民族問題,吸取人類關(guān)于民族和民族問題研究的成果,創(chuàng)立了自己的民族理論。這一理論是揭示民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨觀察、解決民族問題,制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論依據(jù),也是中國特色社會(huì)主義民族理論的理論來源和指導(dǎo)思想。
馬克思和恩格斯關(guān)于民族問題的基本理論
……(新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略986字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的斗爭(zhēng)中,把馬克思列寧主義與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合,把馬克思主義的民族理論與中國民族問題的實(shí)際相結(jié)合,制定了正確的解決我國民族問題的綱領(lǐng)和政策,創(chuàng)建了各民族平等團(tuán)結(jié)的新中國。中國自古以來就是一個(gè)多民族國家。俄國十月革命以后,馬列主義民族理論也伴隨馬列主義傳入中國。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期就十分重視民族問題,高舉民族平等的旗幟,結(jié)合中國民族問題的實(shí)際情況,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬列主義民族理論,成功地處理了中國革命進(jìn)程中的民族問題。
新中國成立后,特別是進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期,以_為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣高度重視民族問題,提出的一系列觀點(diǎn)構(gòu)成_思想關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期民族問題的理論。
第一,在籌建新中國的過程中,_親自決策我國實(shí)行民族區(qū)域自治作為解決民族問題的基本政策。
第二,_特別強(qiáng)調(diào)民族平等,在國家開展民族識(shí)別工作中,他沒有拘泥于斯大林關(guān)于民族的定義,而是從中國民族問題的實(shí)際出發(fā),指示中國各民族政治上一律稱民族,不去區(qū)分民族、部族和部落。
第三,在1956-1957年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中,_進(jìn)一步提出國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的基本保證,同時(shí)要求研究蘇聯(lián)民族關(guān)系不夠正常的情況以便從中吸取教訓(xùn)。
第四,對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的民主改革和社會(huì)主義改造,他認(rèn)為條件不成熟,就不要急于改革,改革必須慎重穩(wěn)進(jìn)。
第五,黨和國家要誠心誠意幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。
第六,要非常重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)使用。
第七,_要堅(jiān)決反對(duì)以大漢族主義為主的民族主,同時(shí)也反對(duì)地方民族主義和狹隘民族主義。
第八,對(duì)少數(shù)民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和z-教信仰都要給予充分的尊重。
周恩來作為新中國第一任總理多次代表黨和國家全面系統(tǒng)地闡述了關(guān)于民族問題的基本觀點(diǎn)和政策,集中反映在1957年《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》的講話中:
第一,這個(gè)講話首次提出在社會(huì)主義制度下,使各民族走向共同繁榮是黨和國家的根本立場(chǎng)和根本政策。
第二,各民族要繁榮起來,關(guān)鍵在于社會(huì)改革,主要是經(jīng)濟(jì)改革。
第三,通過對(duì)我國和俄國國情的比較,詳盡闡明了中國實(shí)行民族區(qū)域自治政策和制度的歷史必然性,強(qiáng)調(diào)對(duì)我們這個(gè)多民族的國家來說,合則雙利,分則兩害。指出必須尊重民族自治權(quán)利。
第四,要大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。
第五,強(qiáng)調(diào)反對(duì)兩種民族主義主要按照處理人民內(nèi)部矛盾的辦法來解決,目的是為了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),建設(shè)祖國。上述觀點(diǎn)同樣構(gòu)成了_思想關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期的民族理論的重要內(nèi)容。
_思想的民族理論是馬列主義民族理論在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)和處理新民主主義革命時(shí)期以及新中國成立后建立社會(huì)主義制度的初期民族問題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。在_思想的民族理論指導(dǎo)下,中國走出了一條具有中國特色的解決國內(nèi)民族問題的正確道路。_思想的民族理論是馬列主義民族理論中國化第一階段的重大成果,它和馬列主義民族理論一起構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義民族理論的理論來源。
但是,中國的社會(huì)主義進(jìn)程也經(jīng)歷了曲折,這種曲折也反映到處理民族問題的理論和實(shí)踐中。在1957年以后的“左”的時(shí)期,特別是1966-1976年的“文化大ge min”時(shí)期,馬列主義、_思想的民族理論被拋棄、被歪曲,民族工作遭到嚴(yán)重挫折,也留下了深刻教訓(xùn)。只是到1978年中共十一屆三中全會(huì)召開,才開啟了中國社會(huì)主義進(jìn)程的新階段——恢復(fù)和發(fā)展了馬列主義、_思想的科學(xué)體系,開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的階段,逐步形成中國特色社會(huì)主義理論體系的階段。伴隨這一偉大歷史進(jìn)程,也恢復(fù)、繼承和發(fā)展了馬列主義、_思想的民族理論,真正開創(chuàng)了中國特色的解決社會(huì)主義時(shí)期民族問題的道路,逐步形成了中國特色社會(huì)主義民族理論體系。
二、中國特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展
(一)改革開放與中國特色社會(huì)主義民族理論的形成
第二個(gè)大問題:中國特色社會(huì)主義民族理論的形成和發(fā)展。首先我們給大家介紹:改革開放與中國特色社會(huì)主義民族理論的形成。
十一屆三中全會(huì)以來,在_理論的指引下,中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)全國各族人民為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗,探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的道路。
黨的十七大報(bào)告指出,中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思列寧主義、_思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想來源,其中的民族理論也是中國特色社會(huì)主義民族理論體系的思想來源。
中國特色社會(huì)主義民族理論體系是在中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的,是中國共產(chǎn)黨在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,形成和發(fā)展起來的正確解決我國社會(huì)主義初期階段民族問題的基本觀點(diǎn)的總和。我們今天的實(shí)踐,正在不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論的寶庫。
_民族理論的產(chǎn)生,是黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國共產(chǎn)黨在民族工作領(lǐng)域清除“左”傾錯(cuò)誤路線影響、撥亂反正、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中,繼承發(fā)展馬列主義、_民族問題思想的結(jié)果。
改革開放 ……(未完,全文共11634字,當(dāng)前僅顯示2767字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件:中國特色社會(huì)主義民族理論》
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