干部學習課件：中醫(yī)與中國傳統文化（下）

干部學習課件：中醫(yī)與中國傳統文化（下）
樓宇烈
北京大學哲學系教授

四、中醫(yī)的養(yǎng)生
（二）“三理”養(yǎng)生說
所謂三理養(yǎng)生就是從生理上來養(yǎng)生，從心理上來養(yǎng)生，還要從哲理上來養(yǎng)生。
1、生理養(yǎng)生
那么生理上的養(yǎng)生呢，這個可以說也包括了好幾個方面，首先是動靜要適度，動也不能過分了，超出我體力的動，而且要根據每個人不同的情況，所以動也可以說是一種適度的鍛煉，而鍛煉也不一定拘泥于一種形式，所以動其實也跟他的內心，比如有的人爬山，心情舒暢，有的人散步覺得很好，就可以根據每個人不同的情況，但是都需要保持一個適度，適度的鍛煉，適度的動，動養(yǎng)，所謂動則養(yǎng)，就可以從生理機制上面來講，可以說活絡筋骨，疏通氣血，但是動和靜還要結合起來，光有動還要有靜，靜也就一方面可以說是適當的休息，另一方面這個動他也不一定是我們從表面上來看的動，其實他內里的，表面上的靜，他內里還有動，比如說拿靜坐來講，靜坐是一個很好的休息的辦法，也是一個很好的養(yǎng)生的辦法，那么這個靜坐里面其實他有動，就是通過這個靜讓這個氣在他的身體里面動起來，道家講有小周天，打通任督二脈，氣息有一個小周天的循環(huán)，那么這個禪宗的或者佛教的那種坐禪，它也是靜中有動，它通
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一個場合就會聯想起來這個事情，一到晚上做夢就夢到這個東西，也就是不能夠過而不留，這就是一個心理素質的問題。所以它既是生理的反應，很多是直接的生理的反應，所以常常進一個人沒有喜怒哀樂，他還能算人嗎？不能算人了。喜怒哀樂是一個很正常的生理的反應，情緒的反應，問題是這種喜怒哀樂能不能夠給它調適好了，有所節(jié)制。就像孔子講的樂而不淫，哀而不傷，都能掌控多一個恰如其分的高興，高興不能夠過分，悲哀悲哀也不能過分，過分會傷害你，都會傷害，喜怒哀樂一過分都會傷害的，那么你能不能夠調節(jié)好，這就是一個生理的問題。所以心理的養(yǎng)生里面最重要一個能夠調適你這種情緒、情致，不要有那種大憂愁，不要有大悲哀，也不要有大的所謂的高興，太高興了，樂極就生悲了。
那么如果能夠保持這種七情不受干擾，能夠保持一種心境平和的話，那么按照中醫(yī)來講真氣就能內存，那么你的五臟六腑的氣血就可以調和流暢，那么這個外在的各種各樣的邪風也就無機可乘，也就是邪不入侵，這樣的話你的身體可以做到百病不生，所以調適情致是心理養(yǎng)生里面一個非常重要的。我們很多的心理不平衡，我們現在常常講心理不平衡，心理不平衡具體的表現其實就是表現在喜怒悲思，這樣一些方面。所以心理治療其實我覺得中醫(yī)抓住這個七情，而不是就事論事，你這個怎么樣，因為這些東西實際上歸結起來心理的不平衡歸結起來都不外乎這個七情，所以這個是心理養(yǎng)生的一個，情致的調適，心理的平衡。
那么心理養(yǎng)生的另一個內容就是修養(yǎng)德行，提升你自己的品德，所以這個論語里邊也講過智者樂，仁者壽，仁者就能壽，所以過去俗話里面也講了有大德者必長壽。所以唐代有一個非常著名的醫(yī)學家，也是一位道士了，叫孫思邈，孫思邈在他一部醫(yī)學著作叫做《千金要方》里面這樣講過了，他說德行不克，縱服玉液金丹亦未能延壽。也就是你的德行如果不能夠達到一個很好的程度的話，不能夠勝任，不克就是不能勝任，你的德行不能夠達到，那么即使去服用什么玉液金丹，你就是服用金丹玉液未能延壽，也能夠延長你的壽命。
他還講道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，你道德不斷地完善，一天一天地完善，道德日全，那么你不去祈求善也有福，不求壽也自己會延長壽命，此養(yǎng)生之大旨也。這是養(yǎng)生的根本的道理，所以說提升自己的道德品行也是心理養(yǎng)生一個非常重要的方面。所以心理養(yǎng)生其實包括兩個方面，一個是調適情致，一個是提升德行，提升自身的德行。
3、哲理養(yǎng)生
第三層理是什么理呢？哲理養(yǎng)生，哲理養(yǎng)生應該就是更高層次的涉及到你的人生觀、世界觀的問題，簡單點所謂哲理就是你悟透了人生，悟透世界，悟透人生的道理，那么這個當然相對來講比較抽象，怎么樣叫悟啊。這個明末清初有一個著名的思想家叫做王夫之，王船山，他就提出了一些哲理方面養(yǎng)生的說法，他提出了有六然四看，然就是自然 而然的然，果然的然，六然，所謂六然是怎么個說法呢？第一叫做自處超然，自處，自己的自，處理的處，自處就是自己對待自己，自己怎么樣來看待自己，超然，態(tài)度要超然，也就是說你要達觀、豁達，對自己要超然。處人藹然，對于別人，處人就是對于別人，剛才是自處，處人要藹然，藹是和藹的藹，就是對人非常的和，與人為善，要和藹，要相親，和藹相親，處人藹然。無事澄然，沒有事情的時候要澄，澄，就是三定水一個登，登高的登。所謂澄然就是非常的清澈，澄就是非常清澈的意思。非常的寧靜，要清澈就要寧靜，如果動的話肯定不能夠澄的，沒有事的時候非常寧靜，也可以說是非常的，如果說是自處超然，有點淡泊的意思，無事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠。處事就是做事情，處事應該斷然，決斷的斷，處事要斷然，不要優(yōu)柔寡斷，猶猶豫豫。所以無事要澄然，處事要斷然。得意的時候要淡然，得意淡然，就是不把它自己覺得了不起了，居功自傲了，忘其所以了，無事要澄然，處事要斷然，得意要淡然，失意要泰然，六個然。這就是一種人生態(tài)度，人生觀了。
還有四看，這四看其是很有意思的，看什么？第一個看，大事，大的事情，碰到大的事情，難事，大事難事看擔當，你能不能夠擔當，大事難事看擔當，面對它不回避它不逃避它，遇到大事難事能擔當，第一個看。第二個看逆境順境看襟懷，碰到逆境或者處于順境了，很好，有坎坷，看他的襟懷，襟就是衣襟的襟，衣子旁一個禁止的禁，就是胸懷，看胸懷，逆境順境看襟懷，也就是能夠 ……（未完，全文共6470字，當前僅顯示2272字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習課件：中醫(yī)與中國傳統文化（下）》）