干部學(xué)習(xí)課件：解讀元大都及城市與社會歷史發(fā)展階段的關(guān)系

目錄/提綱：……
一、元大都與東方文化
（一）元大都的規(guī)劃設(shè)計思想
（二）元大都城門與《易經(jīng)》思想
（三）元大都坊名與中國文化
（四）文化根基與北京城市發(fā)展規(guī)劃
二、城市與社會歷史發(fā)展階段
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干部學(xué)習(xí)課件：解讀元大都及城市與社會歷史發(fā)展階段的關(guān)系
于希賢
北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

一、元大都與東方文化
（一）元大都的規(guī)劃設(shè)計思想
說到北京，北京最最重要的一件事情就是元大都。從元朝開始，北京就成為中國版圖里面的，元朝版圖里面的國都城市，此前是僅僅是陪都或者是五都之一，或者是僅僅是北方的首都，南方常常是沒關(guān)系的，到了元朝開始，這元大都的建立這個是奠定了這樣一個基礎(chǔ)，所以元大都是中國古都城建史上的一個偉大里程碑，它既龍省、定歸兆、度經(jīng)緯、治高表，這個大都城首先是整治水系。我們今天劉淇書記提出了一個把北京建成國際城市，我們北京市文史館給了一題目，我就準(zhǔn)備要寫這個題目，就是什么呢？就是要恢復(fù)北京的古代的水上交通，把北京西山的園林區(qū)盡可能地恢復(fù)歷史上的輝煌。這個首先是把這一條水，一個科學(xué)家何首進，把這條水西則南轉(zhuǎn)，把階級溪流，形成了這樣一條河進入到北京城，然后在這個附近，這個附近形成了一個最大的碼頭，然后順著這把通州這邊走，然后通惠河就連接南北大運河，南北大運河就使北京成為北方的經(jīng)濟中心和文化中心。政治中心和經(jīng)濟中心，南方的杭州、南京一帶是文化中心和經(jīng)濟中心，所以靠南北大運河連接灌輸?shù)脑蠖季统鰜砹恕?br>那么，這個元大都這個城市既尊卑，以
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一種影響到人文靈感的這樣一種天道，為內(nèi)圣外王之學(xué)，“以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠(yuǎn)而古今世變”，邵雍是用這樣的思想來提出這樣的一套理論。
所以當(dāng)初中華傳統(tǒng)文化來改造游牧民族的蒙古統(tǒng)治者，這個劉秉忠就提出，“以馬上取天下，不可以馬上治，”他元朝的統(tǒng)治者是騎著馬靠打架把這個天下取得了，但是你管理這個國家你不能騎著馬還是用那套辦法來治天下，所以他提出以儒家思想_，以道家思維方式觀察處理天地人生關(guān)系，用佛家的思想、古老的思想來治理這樣的一套理論。劉秉忠根據(jù)《易經(jīng)》當(dāng)中“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天�！�，這就是國家觀念的大一統(tǒng)的含義，所以這是把朝代改為元朝，元朝就是從《易經(jīng)》里面來的�！按笤涨�，萬物資始，乃統(tǒng)天。”所以這個國家就叫做大元。那么它有一些年號叫做至哉坤元，至元就是年號，國家的年號，就是時空觀念這個年號。
《易經(jīng)》的觀念就是周王禮治的觀念，所以中國文化的根脈要推溯到三千多年以前，周朝開國的文王、武王、周公，儒家的思想就是淵源于周朝的文化�？鬃诱f，周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。就是說他孔子這套儒家思想他是說而不做，不是他自己創(chuàng)造的，他是利用前人的這樣一些東西，因為前人的什么思想呢？吾從周，那是周文化的概念，而周文化恰巧是中國文化發(fā)生的一個根本。周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉。周文化是把夏商兩代的文化統(tǒng)籌起來，再加上它的文化，吾從周的，就是孔子的思想是周文化的代表。
那么所以剛剛我所給大家介紹的這一些話并不是我個人的話，是清朝初年朱彝尊他寫的一本書叫《日下舊聞》，后來被康熙皇帝看中了，請全國有名的學(xué)者在這個書的基礎(chǔ)上加上一個“考”字，叫《日下舊聞考》，就是《欽定日下舊聞考》，這是作為清朝的_最根本的理念，也就是北京的一個地方志。
（二）元大都城門與《易經(jīng)》思想
那么這里要給大家補充一點，社會上有一種說法，元朝元大都11個城門是哪吒的“三頭六臂兩足”這樣的城市，他們的根據(jù)是根據(jù)明朝的民間傳統(tǒng)，華美這樣的一個美國教授，他20多年前寫信給我，我就給他答復(fù)了，說這個必須要根據(jù)元朝的文獻(xiàn)來研究元大都，根據(jù)民朝的民間傳說這個不足為奇。后來，過了一些年，他又到北京來開會我當(dāng)面也跟他說了他就說，他以后不再這么說了，接著他又出了一本書，還是哪吒的說法，所以我有必要給大家做一點說明。
那么，文王八卦首先來考慮元大都的城門，健德門，是乾卦，天行健，君子自強不息，是乾卦這個是乾卦，是西北門，是代表天、代表勇敢、代表男子漢，所以出兵打仗走的是健德門，這是代表天的。那么正北坎是不開門的，為什么正北坎不開門呢？下面我會給大家做進一步的解釋。東北為艮位，（良字少一點），是安貞門，這個文字也是出自《易經(jīng)》八卦里面的，然后東面是光熙門，是正卦，正卦是代表著青春，代表著活力，代表著木，金木水火土代表著木，所以在東面是青年人住的地方，是考棚，是全國來考試的考生都集中在東面。我們現(xiàn)在很多古老城市都是這樣。那么，這個崇仁門、和義門，這個是人文道德精神，東仁西義，就是天地人，這些是把人類社會的仁義禮智信把它放在這里面。然后齊化門，這個安貞門，我們把它放在坎艮之間，取《周易》“乾上坎下，九四不克訟，復(fù)即命渝，安貞吉”之意，是以安貞吉這個原文，《易經(jīng)》里面的原文就是安貞吉，時間為晚冬。
齊化門是巽卦，巽卦是風(fēng)代表風(fēng)，代表暖濕氣流，暖濕氣流一來我們是農(nóng)業(yè)國家，這個就可以栽種就可以財源，所以這個信卦是代表財源，一般做官的開大門要開文明門，麗正門開。一般做生意的要賺錢他要開東南門，這個然后這個順承門、麗正門，麗正門是正南面的，是代表火，是代表日中正，立日中天，所以他說他是麗正門。順承門是代表坤卦，坤卦是代表大地母親，光熙門，東北門，“艮（東北），止也……其道光明”之意，所以取名為光熙門，崇仁門是震卦，出乎震，震屬東，代表雷，代表仁，仁在東，義在西，和義門在西。這個齊化門，東南門，是巽卦，“齊乎巽，巽東南也”。文明門、東南門，以離卦與巽卦之間，是同人卦，夏歷尚乾，文明以止，人文也，信者文明，所以叫做文明門。
麗正門是正南門，離卦，離者麗也，南方卦名離。他是圣人就是天子，陽明而聽天下，下明而之，故其出子也，其實正下代表一年當(dāng)中的夏天，所以取名為麗正門。順承門、西南門、是在坤言萬無之止乃順承言，這個順承門就是從這個來的。鯤是代表大地，代表母親，代表順勢，代表夏天的木。平則門，西南門，卦像在坤、兌之間，為政公平明察，平亦歸之平則門，和義門就是仁義禮智信，肅清門在兌卦，它是代表秋天，在西面，代表秋天。這個 ……（未完，全文共6844字，當(dāng)前僅顯示2403字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：解讀元大都及城市與社會歷史發(fā)展階段的關(guān)系》）