干部學(xué)習(xí)講稿：在解放思想中推進(jìn)中國社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展

干部學(xué)習(xí)講稿：在解放思想中推進(jìn)中國社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展
阮青
中共中央黨校哲學(xué)部教授
主講人簡介
阮青，中央黨校馬列哲學(xué)史教研室主任、教授，長期以來主要從事馬克思主義哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)、_理論基本問題、中國哲學(xué)史的教學(xué)和研究工作。出版學(xué)術(shù)專著《百年學(xué)案•中國哲學(xué)卷》（陜西人民教育出版社）、《中國個(gè)性解放之路》（華東師范大學(xué)出版社）、《價(jià)值哲學(xué)》（中央黨校出版社）；主編教材《馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作選介》（黨建讀物出版社）、《馬克思主義哲學(xué)史論》（中央黨校出版社）；參與寫作《“三個(gè)代表”重要思想研究》（人民出版社）、《論領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)思維》（中央黨校出版社）等共30余部。

錦濤同志在黨的十七大明確提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，解放思想我們太熟悉了，我們講了30多年了，為什么錦濤同志在黨的十七大再次提出解放思想的問題呢？解放思想為什么這么重要呢？
我想這個(gè)重要性可以從三個(gè)角度來說：第一個(gè)角度從理論學(xué)習(xí)的角度，解放思想實(shí)際上一個(gè)思想路線問題，而思想路線實(shí)際上是一個(gè)哲學(xué)問題，大家知道，哲學(xué)是馬克思主義理論的基礎(chǔ)，我們學(xué)馬列學(xué)什么？就是要學(xué)哲學(xué)，這是第一個(gè)角度。
第二個(gè)角度從我們黨的歷史發(fā)展過程來看，我們說，黨的思想路線就是黨的生命線，回顧歷史我們可以看出，每當(dāng)我們事業(yè)順利發(fā)展的時(shí)候，我們思想路線都是正確的。每當(dāng)我們犯錯(cuò)誤，特別是犯一種全局性、根本性、長期性錯(cuò)誤的時(shí)候，把這個(gè)錯(cuò)誤歸根到底、追根心源的去問一下，追到最后就是一個(gè)哲學(xué)的錯(cuò)誤，想當(dāng)年_能夠帶領(lǐng)我們_三座大山，建立社會(huì)主義新中國，很重要的一個(gè)原因是他為我們創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，_晚年犯錯(cuò)誤很重要的一
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開之前講的，大家可以理解，因?yàn)楫?dāng)時(shí)625會(huì)議沒有開，十七大報(bào)告沒有確立，我們每一個(gè)人特別是是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，可以把自己的思考的結(jié)果通過各式各樣的渠道向中央獻(xiàn)計(jì)政策，問題是625會(huì)議已經(jīng)開了，錦濤同志已經(jīng)講話了，四個(gè)堅(jiān)定不移已經(jīng)確定了，在這個(gè)時(shí)候還要有這樣一種形式來向中央表達(dá)自己的觀點(diǎn)，大家可以想一想，這幾年我們理論界、學(xué)術(shù)界、思想界的斗爭是非常非常激烈的。
那么出現(xiàn)這樣一種情況有沒有必然性？有，必然性就在于大家都在思考改革開放30年，我們走的路對(duì)不對(duì)？這里面也什么問題，怎么樣來解決這些問題，有的時(shí)候我都說，出現(xiàn)這樣一種情況恰恰是解放思想所取得的偉大成就，這這些觀點(diǎn)我們以前能說嗎？不可能，那么這里面有沒有不合理的地方呢？有，很顯然我們有的同志世界觀、方法論是錯(cuò)的，有的同志的思想來自“極左”，“極右”，“左”和“右”方方面面的錯(cuò)誤的僵化的東西的束縛，正是因?yàn)檫@樣一種情況，所以錦濤同志在十七大報(bào)告的主題當(dāng)中，四句話的第一句話是解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。
那么解放思想為什么這么重要呢？我用兩句中國古詩來講：一句叫欲窮千里目，更上一層樓；一句叫：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，也就是說思想路線問題實(shí)際上它是要解決人的世界觀、方法論問題，實(shí)際上力圖幫助大家更上一層樓，力圖幫助大家凌絕頂，站的高才能看得遠(yuǎn)，等到你真的更上一層樓，真的凌絕頂，那么你對(duì)身邊許許多多具體的問題，你或許會(huì)有一種新的思路，或許會(huì)有解決新的辦法，新的途徑。
那么今天我想就三個(gè)問題和大家做一個(gè)交流。第一個(gè)問題解放思想是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。第二問題解放思想必須解決好的幾個(gè)問題。第三個(gè)問題努力爭取三個(gè)解放，自覺實(shí)現(xiàn)自我、自我超越。
第一，解放思想是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。
第一個(gè)問題，解放思想是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。同志們經(jīng)常給我們提問題，特別是一些經(jīng)常出國的一些同志，他們總是感覺到我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常在講實(shí)事求是，可是在實(shí)際工作過程中，有時(shí)候貫徹起來很難，那么我們共產(chǎn)黨人為什么要提實(shí)事求是呢？我們共產(chǎn)黨最初創(chuàng)立實(shí)事求是思想路線是為了解決什么問題？這個(gè)問題提的非常好，我想我們是不是可以這樣來說，中國共產(chǎn)黨最早提出實(shí)事求是的思想路線，是為了解決正確處理馬克思主義與中國革命實(shí)際的關(guān)系，解決中國社會(huì)發(fā)展的旗幟、方向、道路問題，那么這個(gè)問題只有共產(chǎn)黨人才遇到嗎？不是。
應(yīng)該講近代以來，先進(jìn)的中國人就是在這個(gè)問題上苦苦地探索，大家知道，我們說中國封建社會(huì)幾千年，按照自身的邏輯一步一步地向前發(fā)展，到了近代，帝國主義用鴉片和大炮打開了中國的大門，同時(shí)打斷了中國封建社會(huì)發(fā)展的邏輯進(jìn)程，怎么辦？當(dāng)時(shí)的人講救亡圖存，學(xué)習(xí)先進(jìn)，誰是先進(jìn)，和中國封建專政制度相比較，西方的資本主義當(dāng)然是先進(jìn)的，所以魏源提出，師夷之長及，思路是對(duì)的，但是一直長進(jìn)是什么？不同時(shí)代的人有不同的理解，最早我們認(rèn)為是艦船禮炮在實(shí)踐當(dāng)中導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭的失敗，很多人開始思考，我們向老師學(xué)習(xí)，老師總是打我們，老師的艦船禮炮背后還有什么更先進(jìn)的呢？嚴(yán)復(fù)提出“民主為用，_為本”，怎么樣_、維新變法，學(xué)習(xí)日本的明治維新，但是維新變法100天，死的死，逃的逃、亡的亡，中國的封建_太強(qiáng)大，變法解決不了問題，孫中山提出學(xué)習(xí)法國的暴力革命，辛亥革命一夜之間就成功了，但是_很快落到袁世凱的手里，袁世凱想當(dāng)皇帝，而后來就真的當(dāng)了皇帝，中國人_的一個(gè)滿清王朝又出了一個(gè)袁家的王朝，中國的問題到底在哪兒，這個(gè)時(shí)候陳獨(dú)秀提出，他說近代以來中國由物質(zhì)的覺悟?qū)W了西方的洋務(wù)，中國由政治的覺悟搞了維新變法，搞了辛亥革命還沒有解決問題，陳獨(dú)秀說，倫理的覺悟是最后的覺悟，什么是改倫理的覺悟，就是要高舉西方的科學(xué)和民主的旗幟，在中國搞一個(gè)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，打倒孔家店，應(yīng)該講新文化運(yùn)動(dòng)是一個(gè)偉大的思想解決運(yùn)動(dòng)，但是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，單純依靠西方的科學(xué)和民主解決不了中國的問題，所以到了新文化運(yùn)動(dòng)后期很多人非常的苦悶，中國到底該怎么走？在這個(gè)時(shí)候，毛主席說十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思主義，在黨的歷次代表大會(huì)用四次是舉旗幟的會(huì)議。第一次就是黨的一大我們舉了馬克思主義的旗幟，可是大家要做多馬克思主義是一大堆書本，是一大堆文章，是一大堆思想、一大堆觀點(diǎn)，我們用馬克思主義做指導(dǎo)，我們用馬克思主義的什么東西在做指導(dǎo)？在這個(gè)問題上我們走了彎路，犯了錯(cuò)誤。
那么_是一個(gè)偉大的思想家，_提出要把馬克思主義普遍真理與中國革命相結(jié)合，要沖破馬恩書本的模式，沖破列寧書本的模式，沖破俄國十月革命的模式，開拓了具有中國特色新民主主義革命道路，也就是我們大家熟悉的農(nóng)村包圍城市，黨的七大我們第二次舉旗幟，舉起了_思想的旗幟，所以錦濤同志在十七大政治報(bào)告當(dāng)中說，新民主革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和政治舉措。大家知道，_同志晚年犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，那么這幅圖是文化大ge min非常經(jīng)典的話，文化大ge min是中國社會(huì)主義發(fā)展陷入了全面的困境，那么十年_沒有人知道文化大ge min錯(cuò)了嗎？不是，66年發(fā)動(dòng)文化大ge min，69年開九大，大人當(dāng)時(shí)對(duì)九大的一種期盼絕不亞于我們這些人對(duì)十七大期盼，大家期盼什么？期盼著九大對(duì)文化大ge min作出一個(gè)說法，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展道路作出一個(gè)新的選擇，但是九大沒有完成這樣一個(gè)歷史使命，大家繼續(xù)期盼，十大依然沒有完成這樣一個(gè)歷史期盼，大家再期盼，一直期盼到1976年1月8號(hào)總理去世，當(dāng)時(shí)北京市十里長安送英靈，接著朱德去世，接著9月9號(hào)_同志去世，舉國悲哀，大家痛哭流涕，現(xiàn)在想一想大家當(dāng)時(shí)哭什么？一方面表達(dá)對(duì)毛澤對(duì)很真摯的感情。另一方面很多同志心里在擔(dān)憂，_去世了中國的地球還轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，中國的地球向哪兒轉(zhuǎn)哪兒，應(yīng)該講在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)的發(fā)展自然規(guī)律為中國社會(huì)提供一個(gè)非常重要的一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)就是糾正錯(cuò)誤，可是當(dāng)時(shí)我們黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒有糾 ……（未完，全文共13286字，當(dāng)前僅顯示3161字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：在解放思想中推進(jìn)中國社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展》）