目錄/提綱:……
一、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)造的重大意義和基本內(nèi)容
(一)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)造的重大意義
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨理論的基本內(nèi)容
二、中國(guó)共產(chǎn)黨的理論精髓
(一)思想路線
(二)黨的宗旨
(三)辯證法
三、辯證法之斗爭(zhēng)哲學(xué)向和諧哲學(xué)的轉(zhuǎn)變
(一)總論
……
干部學(xué)習(xí)講稿:中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新(上)
毛衛(wèi)平 教授
中央黨校哲學(xué)部馬克思主義哲學(xué)教研室主任、博士生導(dǎo)師
朋友們大家好,很高興有機(jī)會(huì)我們能夠在一起,學(xué)習(xí)、交流和探討問題,今天我們的話題是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造。關(guān)于這個(gè)問題我想,就三個(gè)方面談?wù)勛约旱睦斫,我們一起來研究。第一個(gè)想說一說,中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)造的重大意義和它的一些基本內(nèi)容,第二就其中內(nèi)容當(dāng)中的精髓部分,實(shí)際上就是世界觀、方法論部分,我們特別看重的哪一部分做一個(gè)解讀,談?wù)勎覀兊睦斫。最后一個(gè)我們把它叫“魂體統(tǒng)一”,簡(jiǎn)單說,這個(gè)“魂”就是活的靈魂就是精髓,就是世界觀、方法論方面的問題,它跟我們的具體的任務(wù)、具體的工作,理論的主體部分,是一個(gè)什么關(guān)系,怎么融合在一起,怎么來體現(xiàn),談?wù)勎业目捶ā?br>一、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)造的重大意義和基本內(nèi)容
(一)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)造的重大意義
1、組織中理論創(chuàng)造的普遍意義
關(guān)于它的重大意義,從這個(gè)角度我們來理解一下,從管理學(xué)的角度看,任何的組織它的指導(dǎo)思想,它的基本理論都是非常重要的,西方比較推崇的管理學(xué)大師德魯克他有一個(gè)說法,叫做“每一個(gè)組織無論其是否為商業(yè)性的,”商業(yè)性的就是說企業(yè),其他的組織,比如說學(xué)校、醫(yī)院、包括黨,不是商業(yè)性的,但“只要是組織都會(huì)形成自己的事業(yè)理論!彼阉小笆聵I(yè)理論”,我們通常說的比較多的就是叫指導(dǎo)思想、基本理論,“應(yīng)該說一個(gè)具有清晰的、一致的,和目標(biāo)集中的特點(diǎn)這樣一個(gè)有效的理論,它能夠產(chǎn)生巨大的能量!蔽覀冇袝r(shí)候覺得,指導(dǎo)思想這些話都比較的抽象,比較空,沒有多大的用處,和我的實(shí)際工作沒有太大的聯(lián)系,其實(shí)不是這樣的,不光我們黨重視理論,實(shí)際上作為企業(yè)來講,真正有作為的它也是非常重視自己的事業(yè)理論,就是基本的理論、基本的指導(dǎo)思想的。它的作用是巨大的,我這里只是借用這個(gè)來看一看,這個(gè)問題它具有普遍意義。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨歷來對(duì)理論創(chuàng)造非常重視
這個(gè)問題應(yīng)該說我們的黨歷來也是非常的重視,我想說的有一點(diǎn),當(dāng)年胡錦
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社會(huì)主義革命吧,這個(gè)條件好像還不完全具備,那么一個(gè)特殊的情況下該怎么辦?這已經(jīng)是夠復(fù)雜的了,其實(shí)你執(zhí)政以后依然是相當(dāng)復(fù)雜的,為了了解這一點(diǎn),我覺得恩格斯講過的一段話對(duì)我們是很有啟發(fā)的,這段話我琢磨了很久,也和很多的學(xué)員推薦過,我覺得對(duì)理解我們今天的狀況以及我們遇到的問題是很有啟發(fā)的。恩格斯講過這么一段話,“對(duì)于一個(gè)激進(jìn)派的領(lǐng)袖來說,最糟糕的事情莫過于在運(yùn)動(dòng)還沒有達(dá)到成熟的地步就被迫出來掌握_。”大家都能想到,我們和蘇聯(lián)大家都處于這么一個(gè)情況,你說共產(chǎn)黨是要搞社會(huì)主義的,條件成熟不成熟呢?應(yīng)該說不是很充分,生產(chǎn)力發(fā)展水平,整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平應(yīng)該說離社會(huì)主義所需要的那種客觀條件還是有距離的,但是由于特殊的歷史條件,我們有可能奪取_。有人說這個(gè)是好事啊,你都能_了,多好啊?但是我們要看到了,它既是好事,其實(shí)又有它的風(fēng)險(xiǎn),有它的問題,按照恩格斯的說法就比較厲害了,就是“最糟糕的事情”,糟糕在什么地方呢?他是這么說的,他說“這樣的情況下,你奪取_,不可避免的會(huì)陷入一種無法擺脫的、進(jìn)退維谷的境地。”怎么個(gè)“進(jìn)退維谷”呢?我這里打了紅字是“進(jìn)退維谷”,實(shí)際上也是“左右為難”,這么做也好,那么做也不行,具有說怎么樣呢?他所能做的事情,同他迄今為止的全部行動(dòng),同他的原則以及他那一派的直接利益是互相矛盾的,這是一種情況,而他所應(yīng)該做的事情,則是無法辦到的。這是不是左右為難。我琢磨了一下,我覺得我們黨實(shí)際上建國(guó)以后恰恰是倒過來了,第一段就經(jīng)歷了那么一種情況,就是想做應(yīng)該做的事情,但是因?yàn)闂l件不具備,無法辦到。大家可以琢磨琢磨,我們現(xiàn)在講的那一段叫做“左的錯(cuò)誤”,“左的錯(cuò)誤”犯的比較多,所謂“左的錯(cuò)誤”干了些什么事情呢?你要認(rèn)真想起來好像都是共產(chǎn)黨應(yīng)該做的事情,消滅剝削、公有制、按勞分配,諸如此類,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不都是你共產(chǎn)黨應(yīng)該做的嗎?但是你現(xiàn)在條件不成熟,你能不能做的到?做不到,你勉強(qiáng)去做,結(jié)果怎么樣呢?一個(gè)你這個(gè)做法本身就扭曲了,另外一個(gè)就是說結(jié)果是往往是事與愿違,本來想把事情做好,結(jié)果出現(xiàn)了意想不到的這么一個(gè)狀況,這個(gè)大家都很熟悉了。(10:01)
既然是這么一個(gè)情況,我們?cè)趺崔k呢?我們吃了虧以后,我們轉(zhuǎn)向了另一種情況,既然做不到,我們做我們能做到的事情,從實(shí)際出發(fā),也就是說向后退一步,做能做的事情。我覺得大體上改革開放以后,我們實(shí)際上大體上是這么一個(gè)思路,就是做能做到的事情,實(shí)際上就是向后退一點(diǎn),你比如說消滅剝削的問題,共產(chǎn)黨人應(yīng)不應(yīng)該消滅剝削,肯定是要消滅剝削的,這是他的追求,他的目標(biāo),但是不是無條件的呢?應(yīng)該說不是無條件的。消滅剝削是有條件的,拿今天來說,我們只能消滅那些應(yīng)該消滅、能夠消滅的剝削,而有些所謂的剝削,我們馬克思主義理論說認(rèn)為的那種剝削,有些剝削說實(shí)在的在今天你恐怕還要容忍它的存在,在一定程度上允許它的存在,因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)發(fā)展階段上,你不得不這樣做,是不是有這個(gè)問題。
再比如說很具體的,我們所有制問題,過去我們都說我們應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)搞公有制,統(tǒng)統(tǒng)搞公有制在這個(gè)階段行不行呢?顯然是不合適的,所以現(xiàn)在我們叫做“以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展并存”,那么就向后退一步,比如說分配,原來我們說的就是按勞分配就完了,其他的都是不合理的、都是剝削,那我們今天呢?你恐怕除了按勞分配還包括按資分配吧,包括你賣了股票了,你投了資了,你要不要參加分配,包括你的專利、你的技術(shù)了、你的管理等等,方方面面所有的生產(chǎn)要素都得參與分配,這跟我們?cè)瓉砝斫獾挠钟兴煌J遣皇怯羞@個(gè)問題?
再比如說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好不好?按照我們理想的是非常的理想,非常的美好,非常的好,但是你能做到嗎?實(shí)際上做不到,比較現(xiàn)實(shí)的辦法還是要以這個(gè)市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ),我們現(xiàn)在也是這樣做的,也就是說向后退一步站我們能做的基地上來做事情,這樣做的結(jié)果怎么樣?應(yīng)該說比較務(wù)實(shí)、比較的有成效,這個(gè)大家也都看到了,這些年來我們發(fā)展的情況,這樣做又帶來了另一方面的問題。什么問題呢?就是這里講到的“同他迄今為止的全部行動(dòng),他的原則,以及他那一派的直接利益所互相矛盾的!蹦銥槭裁催@么做?你共產(chǎn)黨不是一直說要消滅剝削嗎?要共有嗎、要諸如此類嗎?為什么后退了呢?就覺得好像你跟原來一直在說的那些原則,好像違背了,你是不是倒退了,你叛變了,你干什么了,怎么想的都有,覺得好像不可理解,某種程度上好像說,甚至于原來忠心耿耿的基本群眾,好像你除了他們以外,你還為別人說話,你沒有完全照他們直接利益來說話、來做事,也引起一些不滿,
這個(gè)可能大家都感覺到的。我記得挺有的意思的一件事,我直接遇到的,有一次講課,中間休息的時(shí)候有一個(gè)小伙子問我,他說毛老師我問你一個(gè)問題,我說什么問題?他說中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在還代表工人農(nóng)民嗎?你看他一會(huì)給知識(shí)分子說話,一會(huì)兒給新階層說話,怎么不給工人農(nóng)民說話呢?后來我跟他講,根據(jù)我的了解,共產(chǎn)黨它肯定還是代表工人農(nóng)民的,這個(gè)它沒有變。問題在什么地方呢?就是現(xiàn)在他為知識(shí)分子說話,為新階層說話,它為什么要為他們說話?難道僅僅是為了他們的利益嗎?你知識(shí)分子的作用不能得到很好的發(fā)揮,所謂新階層的那些人的作用不能得到很好的發(fā)揮,你說中國(guó)的現(xiàn)代化還能不能搞的下去,你中國(guó)的發(fā)展還有沒有可能?這個(gè)問題不解決,在我們這個(gè)階段上,你說不把這個(gè)問題提出來,不解決這個(gè)問題,發(fā)展不起來,廣大勞苦大眾、全國(guó)人民包括弱勢(shì)_在內(nèi),你說你的問題怎么解決?所以我就覺得這個(gè)問題確實(shí)是比較現(xiàn)實(shí),不是那么太好辦的,怎么把這個(gè)問題說清楚?說實(shí)在的這個(gè)就是對(duì)理論的需求,當(dāng)年恩格斯在講到這個(gè)話以后,還說了兩句話,一個(gè)就是說“既然是這么一個(gè)情況,你就要有點(diǎn)準(zhǔn)備了,一個(gè)準(zhǔn)備就是說你要為自己辯護(hù)!蹦銥槭裁催@樣?你給我說出點(diǎn)道理來,這就是我說對(duì)理論創(chuàng)新的一個(gè)要求,你完全照著別的說法,你根據(jù)解釋不通的,你怎么說的清楚,你必須實(shí)事求是的按照我們的基本的世界觀、方法論,又能夠?qū)嶋H地說明我們所做的這些事情,要讓大家能接受,大家能夠形成合力,大家愿意共同奮斗。這個(gè)實(shí)際上就是理論所面臨的、所承擔(dān)的重大的事情。你說這個(gè)擔(dān)子重不重?當(dāng)然恩格斯還說了另外一段話,還有一種準(zhǔn)備就是說,說的有點(diǎn)厲害了,那你就準(zhǔn)備掉腦袋了。左右為難了,解決不了,發(fā)生沖突,打起來都是完全可能的,發(fā)生嚴(yán)重的沖突都是完成可能的,你說該怎么辦?(15:15)
所以從這個(gè)角度我們也看出來,中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過了這么多年的摸索能夠創(chuàng)造出一套這個(gè)理論,有一套革命的理論、有一套建設(shè)的理論,叫做“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”,這么一個(gè)理論,形成這么一個(gè)體系,說實(shí)在的應(yīng)該說是非常寶貴的,要沒有這樣一套理論的話,你很難自覺的指導(dǎo)行動(dòng),也很難把大家都籠到一起,團(tuán)結(jié)起來共同奮斗。這個(gè)就是我想說的重大意義,大家琢磨琢磨是不是這樣的。一個(gè)是一般的說,一個(gè)組織它都有這么一個(gè)需要,另外一個(gè)特殊的說,我們中國(guó)的事情要沒有一個(gè)理論的創(chuàng)造很難,我想大家都能理解。
(二)中國(guó)共產(chǎn)黨理論的基本內(nèi)容 ……(未完,全文共20494字,當(dāng)前僅顯示3686字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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