試論經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步的原則之間的關系

目錄/提綱：……
（一）經(jīng)濟增長……1
（二）結(jié)構變遷1
（三）福利的改善……1
（四）環(huán)境與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展……1
（一）經(jīng)濟發(fā)展不是衡量人類社會進步與否的主要標志……2
（二）人類社會進步與否，要看人類的生存環(huán)境……2
（三）經(jīng)濟發(fā)展有利于人類社會的持續(xù)進步……3
一、何謂經(jīng)濟發(fā)展
二、經(jīng)濟發(fā)展包含的四層含義
（一）經(jīng)濟增長
（二）結(jié)構變遷
（三）福利的改善
（四）環(huán)境與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
三、經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步原則的關系
（一）經(jīng)濟發(fā)展不是衡量人類社會進步與否的主要標志
（二）人類社會進步與否，要看人類的生存環(huán)境
（三）經(jīng)濟發(fā)展有利于人類社會的持續(xù)進步
……
試論經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步的原則之間的關系

摘要：經(jīng)濟發(fā)展了，是否人類社會就進步了？就當代經(jīng)濟而言，發(fā)展的含義相當豐富復雜。發(fā)展總是與發(fā)達、與工業(yè)化、與現(xiàn)代化、與增長之間交替使用。然而經(jīng)濟發(fā)展與社會變化的悖理現(xiàn)象表明，經(jīng)濟增長本身并不能自動轉(zhuǎn)化為人類的發(fā)展進步。人類社會進步與否，不僅看要經(jīng)濟的發(fā)展狀況，更應該看整個人類社會，包括政治民主、人文精神、道德觀念等方面的發(fā)展狀況。如果只看經(jīng)濟發(fā)展，而不看社會的整體狀況，這種一美遮百丑的經(jīng)濟發(fā)展是沒有意義的。本文通過研究經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步之間的關系來闡述二者和諧發(fā)展的重要意義。

關鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展 人類進步 和諧發(fā)展

目錄

一 何謂經(jīng)濟發(fā)展 1
二 經(jīng)濟發(fā)展包含的四層含義 1
（一）經(jīng)濟增長…… 1
（二）結(jié)構變遷 1
（三）福利的改善…… 1
（四）環(huán)境與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展…… 1
三 經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步原則的關系
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略638字，正式會員可完整閱讀）……　
持續(xù)發(fā)展
環(huán)境與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，即經(jīng)濟發(fā)展不能以危害環(huán)境為代價，可持續(xù)發(fā)展要求一個國家或地區(qū)的發(fā)展不應影響其他國家或地區(qū)的發(fā)展，可持續(xù)性意味著維持乃至嗇人類福利的自然資源基礎，使生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步原則的關系
經(jīng)濟發(fā)展了，是不是人類社會就進步了？提出這個問題，是因為經(jīng)濟發(fā)展與社會變化的悖理現(xiàn)象，表明經(jīng)濟發(fā)展并不等同社會的進步。以為只要經(jīng)濟發(fā)展，社會就進步，精神文明水平就會提升，其實是一種認識的誤區(qū)。經(jīng)濟發(fā)展與人類社會追求進步原則的關系主要體現(xiàn)在以下三個方面：
（一）經(jīng)濟發(fā)展不是衡量人類社會進步與否的主要標志
經(jīng)濟發(fā)展與人類社會進步，是兩個不同的概念。經(jīng)濟發(fā)展僅僅是人類社會進步的一個方面，但并不是衡量人類社會是否進步的主要標志。人類社會進步與否，不僅看要經(jīng)濟的發(fā)展狀況，更應該看整個人類社會，包括政治民主、人文精神、道德觀念、社會風氣等方面的發(fā)展狀況。如果只看經(jīng)濟發(fā)展，而不看社會的整體狀況，這種一美遮百丑的經(jīng)濟發(fā)展是沒有意義的。
按照馬克思的唯物史觀，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反過來對經(jīng)濟基礎起能動作用。在這里，人類發(fā)展正是發(fā)揮了上層建筑的作用。事實上，每一個具體的人類社會與經(jīng)濟發(fā)展進程的決定因素都是極為錯綜復雜的。然而人們往往有這樣一種片面曲解唯物史觀的傾向，總是強調(diào)歷史發(fā)展進程中的唯物因素，從而忽略了人在發(fā)展中的作用以及發(fā)展過程中人的價值的實現(xiàn)。他們忘記了，經(jīng)濟發(fā)展不僅僅是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，它同時也是人類所創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果，是人類文化的結(jié)晶。
（二）人類社會進步與否，要看人類的生存環(huán)境
經(jīng)濟學是一門旨在提高人類財富的科學，但經(jīng)濟學家得出的結(jié)論反而是，物質(zhì)富裕的追求不能帶來快樂。馬斯洛曾提出過人的“需求五層次論”理論，即生理需求，安全需求，交往需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。這五個層次的需求本身又是多元化的，經(jīng)濟發(fā)展所能滿足的需求僅僅是其中的一部分。如果經(jīng)濟上去了，物質(zhì)生活改善了，但人文精神失落了，那么人類依然不會感到幸福。例如二戰(zhàn)之后，各國的GDP都大幅躍進，但人類快樂的感覺卻停滯不前。
即使從經(jīng)濟學的角度來衡量人類社會是否進步，也不能忽略經(jīng)濟發(fā)展對人的生存環(huán)境的影響。能源短缺、資源枯竭、可再生資源的利用率嚴重偏低、生態(tài)惡化、環(huán)境污染……如果從資源保護、生態(tài)平衡的生存條件來說，社會的任何一環(huán)都極其脆弱。這種“經(jīng)濟發(fā)展”，如果真要細算經(jīng)濟帳，恐怕負面的損失和影響遠比正面的成績還要大得多。
（三）經(jīng)濟發(fā)展有利于人類社會的持續(xù)進步
隨著世界各國通過貿(mào)易、移民和信息與通信技術等途徑的聯(lián)系越來越密切，以及日益錯綜復雜的環(huán)境制約，全球面臨著發(fā)展挑戰(zhàn)。然而經(jīng)濟發(fā)展不僅僅意味著國民經(jīng)濟規(guī)模的擴大，更意味著經(jīng)濟和社會生活素質(zhì)的提高，人類社會的持續(xù)進步。世界各國應就一些最為緊迫的問題展開協(xié)同行動，無論是消除貧困、改善氣候變化還是和平與安全問題都顯得至關重要。所以，經(jīng)濟發(fā)展涉及的內(nèi)容超過了單純的經(jīng)濟增長，比經(jīng)濟增長更為廣泛。就當代經(jīng)濟而言，發(fā)展的含義相當豐富復雜，發(fā)展總是與發(fā)達、與工業(yè)化、與現(xiàn)代化、與增長之間交替使用。
2013年人類發(fā)展報告研究了當今時代不斷演變的地緣政治、各種新出現(xiàn)的問題和趨勢以及正在改變當今世界發(fā)展格局的新興力量。該報告指出，目前許多國家在不斷增強經(jīng)濟活力和 ……（未完，全文共3548字，當前僅顯示1792字，請閱讀下面提示信息。收藏《試論經(jīng)濟發(fā)展與人類追求進步的原則之間的關系》）