正確理解和把握馬克思主義世界觀和方法論

第一單元學(xué)習(xí)心得體會(huì)
正確理解和把握馬克思主義世界觀和方法論

　　　　第一單元馬克思列寧主義基本問(wèn)題、_思想基本問(wèn)題的學(xué)習(xí)結(jié)束了。通過(guò)聆聽(tīng)黨校專家的講座，研讀歷史原著，小組討論，使自己加深了對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識(shí)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨的理論基礎(chǔ)，更是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)處理實(shí)踐和理論的關(guān)系，用馬克思主義科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待歷史、社會(huì)、工作生活中的諸多問(wèn)題，承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的重任。
　　　一、正確理解把握馬克思主義世界觀和方法論的基本內(nèi)涵
1.基本內(nèi)涵
　　　馬克思主義的世界觀和方法論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是整個(gè)馬克思主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。它的產(chǎn)生，是人類思想
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、地點(diǎn)、條件下的真理，沒(méi)有抽象的真理。時(shí)間、地點(diǎn)、條件改變了，人們的認(rèn)識(shí)也必須隨著改變。俄國(guó)十月革命以城市為中心奪取全國(guó)_，實(shí)踐證明是正確的；在中國(guó)，這條道路就走不通，必須走農(nóng)村包圍城市奪取全國(guó)_的道路，因?yàn)閮蓢?guó)的國(guó)情不同，道路也就不同，不能簡(jiǎn)單移用。在土地革命時(shí)期，我們黨的農(nóng)村政策是平分土地；到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，則是減租減息，因?yàn)樾蝿?shì)變了，黨的政策也必須隨之改變，不能以不變應(yīng)萬(wàn)變。具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。
　　　堅(jiān)持真理的全面性，不能只知其一，不知其二，更不能為了主觀的需要，只講其一，不講其二。馬克思主義的某一原理是正確的，同它相聯(lián)系的另一原理也是正確的，我們應(yīng)當(dāng)在統(tǒng)一中加以把握，既不能孤立地、片面地強(qiáng)調(diào)某一原理，也不能主觀地、隨意地拋棄另一原理。恩格斯在致約∙布洛赫的信中曾就這一點(diǎn)批評(píng)一些所謂的“新的馬克思主義者”說(shuō)：“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，無(wú)論馬克思或我都從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程所發(fā)生影響并且在許多情況下主要決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素�！本褪钦f(shuō)，既要講經(jīng)濟(jì)的最終決定作用，又要講上層建筑的反作用。缺了哪一句都不是唯物主義歷史觀。同樣地，在今天，我們既要講堅(jiān)持馬克思主義，又要講發(fā)展馬克思主義，缺了哪一句都不是馬克思主義；既要講反對(duì)平均主義，又要講反對(duì)兩極分化，缺了哪一句都不是社會(huì)主義；既要講金山銀山，又要講綠水青山，缺了哪一句都不是科學(xué)發(fā)展觀；既要講立足中國(guó)國(guó)情，又要講放眼世界，缺了哪一句都不是戰(zhàn)略思維。如此等等。真理是全面的，我們要學(xué)會(huì)講兩句話，防止片面性、絕對(duì)化。
　　　要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。馬克思說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性�！瘪R克思主義之所以被稱作真理，不但在于馬克思、恩格斯科學(xué)構(gòu)建它的時(shí)候，而是在于它為爾后的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐所證實(shí)的時(shí)候。_思想正是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。正是聯(lián)系于各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使我們確信，馬克思主義是科學(xué)，是顛撲不破的真理；也正是聯(lián)系于各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使我們不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
　　　二、正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
　　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它的基本理論是對(duì)自然界、社會(huì)和思維的本質(zhì)和普遍規(guī)律的概括和反映，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)證明的普遍真理。因此，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法，又不拘泥于個(gè)別過(guò)時(shí)的結(jié)論，是馬克思主義哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的基本點(diǎn)。_思想雖然其在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中也產(chǎn)生過(guò)一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實(shí)踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤（如人民公社化運(yùn)動(dòng) ……（未完，全文共2735字，當(dāng)前僅顯示1739字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《正確理解和把握馬克思主義世界觀和方法論》）