黨的先進(jìn)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的演繹軌跡

黨的先進(jìn)性是事關(guān)執(zhí)政黨建設(shè)興衰成敗的根本性問(wèn)題，而堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，既要明確什么是黨的先進(jìn)性，還必須明確用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量黨的先進(jìn)性，也就是必須明確黨的先進(jìn)性判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。我們黨先后提出了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)以及“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)，正確理解和把握這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，對(duì)于科學(xué)分析和判斷黨的先進(jìn)性，在執(zhí)政興國(guó)的實(shí)踐中保持和實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)性，具有十分重要的意義。
　�。ㄒ唬⿲�(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是辯證唯物主義的基本命題，是檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)
　　社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是馬克思唯物史觀的核心思想。作為馬克思主義政黨，承認(rèn)馬克思主義唯物史觀是科學(xué)的理論，是我們的理論指南，自然就包括承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)這一唯物史觀的最主要內(nèi)容。
　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)從馬克思主義實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論的高度，揭示了馬克思主義政黨先進(jìn)性的哲學(xué)基礎(chǔ)，為判斷和檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性提供了最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)政黨的一切理論和行為，并以此來(lái)分清正確與錯(cuò)誤、鑒別
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實(shí)踐是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，用是否推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)政黨的全部實(shí)踐活動(dòng)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)一樣，應(yīng)用于人類社會(huì)發(fā)展歷史，這種檢驗(yàn)是一個(gè)客觀的、歷史的、開(kāi)放的過(guò)程。從縱的歷史方位上來(lái)考察實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)發(fā)展的歷史沿革中給實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)注入唯物主義基礎(chǔ)，就具體為生產(chǎn)力這一歷史標(biāo)準(zhǔn)。
　　由于先進(jìn)生產(chǎn)力是社會(huì)實(shí)踐的集中體現(xiàn)，代表著人類社會(huì)發(fā)展的方向，這就使得生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)成為馬克思主義政黨制定綱領(lǐng)、路線、方針、政策的客觀依據(jù)，成為檢驗(yàn)馬克思主義政黨實(shí)踐活動(dòng)成效大小的根本標(biāo)準(zhǔn)，也成為馬克思主義政黨判斷先進(jìn)性的客觀準(zhǔn)繩。正如_同志所說(shuō)：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”（《_選集》第三卷，第１０７９頁(yè)）_同志也指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)�！保ā禵文選》第二卷，第３１４頁(yè)）
　　堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就必須把大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步作為我們黨全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，要保持和實(shí)現(xiàn)馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性，正如_同志在十六大報(bào)告中指出的：“必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力。離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)都無(wú)從談起�！�
　�。ㄈ叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)立足于社會(huì)主義初級(jí)階段，是檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
　　從哲學(xué)的理論形態(tài)上看，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)屬于認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，最主要的是解決人們主觀認(rèn)識(shí)的客觀真理性問(wèn)題。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在人類社會(huì)發(fā)展中的最根本表現(xiàn)，解決的是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力問(wèn)題，是對(duì)人類實(shí)踐和行為進(jìn)行歷史性的判斷。但任何實(shí)踐都不是盲目的，有著一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力的發(fā)展也有著一定的價(jià)值取向，有著確定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。那么解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)改革開(kāi)放的實(shí)踐到底為了什么？回答這一問(wèn)題的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)就是“三個(gè)有利于”。
　　從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步深入理解“三個(gè)有利于”這個(gè)根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看出，它首先解決了為什么人的問(wèn)題，揭示出黨的一切實(shí)踐活動(dòng)的根本價(jià)值取向，把黨的全部實(shí)踐目的最終定位于人民群眾的根本利益，落腳到提高人民群眾的生活水平上。其次，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，又是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步深化，賦予了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)以更為具體的內(nèi)容和科學(xué)價(jià)值取向，辯證地揭示出發(fā)展生產(chǎn)力離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的提高。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步深化。
　　社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際是確立“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的基本前提。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于檢驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐和黨的先進(jìn)性，最科學(xué)的適用范圍是社會(huì)主義初級(jí)階段。把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)必須明確這一點(diǎn)，因?yàn)樵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段為了最大限度地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，采取的一些方式方法、措施政策、_制度，都帶有生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的痕跡，比如存在適當(dāng)?shù)氖杖氩罹唷⒐膭?lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的壯大和發(fā)展等等，用“三個(gè)有利于”來(lái)判斷分析這些現(xiàn)象，不能脫離社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國(guó)最大的實(shí)際。
　　“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容是有利于提高人民群眾的生活水平。這是由黨的宗旨決定的。發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，都是為提高人民的生活水平服務(wù)的。是否有利于提高人民的生活水平，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于最高地位，反映了“三個(gè)有利于”之間依次遞進(jìn)邏輯關(guān)系的歸宿和終極目標(biāo)，也是在黨的執(zhí)政實(shí)踐中能否實(shí)現(xiàn)全心全 ……（未完，全文共3805字，當(dāng)前僅顯示1922字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《黨的先進(jìn)性判斷標(biāo)準(zhǔn)的演繹軌跡》）