孔子教育思想對學(xué)校生本教育的啟示

目錄/提綱：……
一、教育內(nèi)容的豐富性——以生為本，全面發(fā)展，德育為先
二、教學(xué)方法的靈活性——以生為本，因材施教，活用教法
1、因材施教
2、啟發(fā)誘導(dǎo)
三、教育評價的科學(xué)性——以生為本，辯證深刻，提高效果
……
孔子教育思想對學(xué)校生本教育的啟示

摘要：本文結(jié)合生本教育從教育內(nèi)容、教育方法以及教學(xué)評價三個方面談孔子的教育思想對當(dāng)前教育的啟示。
關(guān)鍵字：孔子 德育為先 因材施教 評價

孔子是我國古代最偉大的教育家，在其40年的教學(xué)實踐中，學(xué)而不厭，誨人不倦，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，形成了系統(tǒng)而又深邃的教育思想，雖經(jīng)時間的洗禮和實踐的檢驗，至今仍閃爍著智慧的光輝�，F(xiàn)代教育強調(diào)以生為本，秉承一切為了學(xué)生的價值觀，高度尊重學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注每一位學(xué)生的全面、和諧發(fā)展。今天，我們對孔子的教育思想進行深入學(xué)習(xí)，深刻了解孔子教育思想的精髓，以求從中得到有益的啟示，指導(dǎo)我們不斷探索研究，推動教育的發(fā)展。本文試通過對孔子教育思想的論述談?wù)勂鋵ι窘逃慕梃b意義。
一、教育內(nèi)容的豐富性——以生為本，全面發(fā)展，德育為先
全面發(fā)展的思想貫穿孔子的一生。孔子認(rèn)為“君子不器”，即一個人不能像某種器物那樣作用和功能單一，而是要多才多藝、全面發(fā)展。他所提倡的“六經(jīng)皆藝”，既包括社會生活規(guī)范和道德規(guī)范的教育，也包括文化知識和實用技能的教育，涵蓋了德、智、體、美、勞“五育”要素，希望把學(xué)生培養(yǎng)成為道德高尚、精神豐富、趣味高雅、體魄健康、精力旺盛、興趣多樣的全面發(fā)展的和諧的人�，F(xiàn)今社會普遍認(rèn)為，
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略865字，正式會員可完整閱讀）……　
教學(xué)中，我們要時刻注意充分挖掘課程所承載的積極的思想因素育豐厚的人文精神，啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生生活聯(lián)系，調(diào)動情感經(jīng)歷去體驗、感悟，在潛移默化中加強了愛崗敬業(yè)、誠實守信、團結(jié)合作、無私奉獻的職業(yè)道德教育。同時，通過多種渠道，采用多種形式有計劃地開展廣泛的德育教育和系列社會實踐活動，引導(dǎo)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強學(xué)生的價值判斷能力，提高學(xué)生對“真、善、美”的鑒別能力，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，促進德智體美勞各方面的全面、和諧的發(fā)展與提高。另外，教師自身的道德修養(yǎng)也不容忽視�？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！庇终f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”桃李不言，下自成蹊，作為新時代的教育工作者，我們要為人師表，以身立教，率先垂范，通過不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)錘煉，提高個人學(xué)術(shù)與思想修養(yǎng)，完善人格，用自己的言行給學(xué)生樹立道德的高標(biāo)，潛移默化地影響學(xué)生。
二、教學(xué)方法的靈活性——以生為本，因材施教，活用教法
1、因材施教�？鬃诱f：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！闭J(rèn)為學(xué)生的性格特點不一，對他們采用的教育方法也應(yīng)該有所不同；學(xué)生的智力有高低之分，給他們講授的學(xué)問也理所當(dāng)然有深淺之別。孔子對自己的學(xué)生的優(yōu)點、缺點、個性、專長等十分了解，甚至只用一個字就能把學(xué)生獨特的優(yōu)點或缺點準(zhǔn)確地概括出來。他說：“柴也愚；參也魯；師也辟；由也唁�！闭驗榇�，孔子才能在教學(xué)實踐中，對于同樣的問題，針對不同的學(xué)生，注重教學(xué)內(nèi)容的層次性與教學(xué)方法的靈活性，將“因材施教”的教育思想發(fā)揮得淋漓盡致。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭使每一個學(xué)生的素養(yǎng)都得到發(fā)展。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，當(dāng)然，世界上也沒有完全相同的兩個人。蘇霍姆林斯基說：“每個學(xué)生都是一個獨一無二的世界。”由于先天稟賦與后天閱歷、學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多因素的影響，學(xué)生個體之間總是存在著差異，都有自己的特點和長處。如果我們的教學(xué)在促進學(xué)生整體全面發(fā)展時忽略了學(xué)生的個體差異，教育教學(xué)千篇一律，千人一面，使用單一的尺度衡量學(xué)生，勢必會扼殺學(xué)生的個性特長。現(xiàn)代教育關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，我們的教育教學(xué)要“以生為本”，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，采取分層策略，做到因人而異，因材施教，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容安排、課堂提問、作業(yè)設(shè)計、個別輔導(dǎo)、小組活動等各個環(huán)節(jié)中給不同層次的學(xué)生提供張揚個性的空間，使各層次的學(xué)生都得到關(guān)注、尊重、發(fā)展，都能夠充分體會到學(xué)習(xí)的樂趣。只有這樣，才能夠揚長避短，長善救失，滿足社會對各種不同人才結(jié)構(gòu)的需求。
2、啟發(fā)誘導(dǎo)。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！� 朱熹解釋為：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭�！笨梢�，教學(xué)過程中要注意啟發(fā)誘導(dǎo)，而啟發(fā)誘導(dǎo)也要恰如其分地選擇時機，即學(xué)生處在“憤”、 “悱”狀態(tài)。學(xué)生開動腦筋，苦思冥想，急于解決而又尚未通達時，或者學(xué)生已經(jīng)獨立思考，但結(jié)論尚未成熟，思路尚未明晰，口欲言而又不知如何言的時候，教師才能夠幫助開啟思路，選擇恰當(dāng)而準(zhǔn)確的語言。這樣，水到渠成，事半而功倍，否則就不利于學(xué)生的智力開發(fā)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，才能順利達成教學(xué)目標(biāo)。作為一種教學(xué)方法，啟發(fā)誘導(dǎo)理所當(dāng)然應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)，既以學(xué)為依據(jù)，又以學(xué)為歸宿。如果學(xué)生不努力學(xué)習(xí)，那么灌輸再多也沒多大用處�？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！彼J(rèn)為，樂學(xué)的心理狀態(tài)對學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難，存在厭學(xué)情緒十分嚴(yán)重，教師更應(yīng)摒棄“填鴨式” 的教學(xué)方式，注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平和興趣所在，科學(xué)設(shè)計問題，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題，學(xué)生自主思考，待學(xué)生處于“憤”“悱”的心理狀態(tài)時，抓住契機，因勢利導(dǎo)，適時點撥，從而使學(xué)生柳暗花明，豁然開朗，享受成功的喜悅，進而提高學(xué)習(xí)的興趣，促進學(xué)生由厭學(xué)到樂學(xué)、由學(xué)會到會學(xué)的轉(zhuǎn)變。
啟發(fā)誘導(dǎo)的目的在于使學(xué)生能夠觸類旁通，“聞一知二”甚至“聞一知十”，形成獨立分析和解決問題的能力�？鬃诱f，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，其意思就是說，教師所講解的東西學(xué)生不能理解，不能從已知推論未知，由此及彼，觸類旁通，那么就不應(yīng)當(dāng)再重復(fù)去教他了�！秾W(xué)習(xí)的革命》一書的作者指出：學(xué)校的任務(wù)就是教會學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”和“怎樣思考”。未來社會的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。學(xué)生走出校門，踏上工作崗位，基本是靠自學(xué)來增長才干，解決工作中的實際問題。古人云：“授人以魚，僅供一飯之需 ……（未完，全文共4809字，當(dāng)前僅顯示2429字，請閱讀下面提示信息。收藏《孔子教育思想對學(xué)校生本教育的啟示》）