干部學(xué)習(xí)講稿：中西關(guān)系視野中的中國(guó)文化形象研究

目錄/提綱：……
一、西方媒體中的中國(guó)文化形象
二、中國(guó)文化形象的變遷
（一）中國(guó)文化形象數(shù)度變遷
（二）中國(guó)文化形象何以數(shù)度變遷
三、中國(guó)應(yīng)該如何塑造自身的文化形象
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干部學(xué)習(xí)講稿：中西關(guān)系視野中的中國(guó)文化形象研究
林雅華
中共中央黨校文史教研部講師

課程前言
各位同學(xué)大家好，我是中央黨校文史部林雅華，今天要給大家分享的一堂課叫做中西關(guān)系視野中的中國(guó)文化形象研究。這節(jié)課我想講三個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)方面西方媒體中的中國(guó)文化形象，第二個(gè)方面叫做中國(guó)文化形象的變遷，第三個(gè)方面是中國(guó)應(yīng)該如何塑造自身的文化形象？
一、西方媒體中的中國(guó)文化形象
好，我們先講第一部分的內(nèi)容，西方媒體中的中國(guó)文化形象。我在這里給大家?guī)?lái)的是一期德國(guó)的刊物，它的封面我們可以看到，是一只青面獠牙的巨龍，我們可以看到它嘴里布滿了利齒獠牙，而它的手視乎已經(jīng)轉(zhuǎn)到了地球的這一端。那么德國(guó)的媒體在這里打出了一行大字，應(yīng)對(duì)這條巨龍形象說(shuō)，中國(guó)令人恐懼。這難道就是當(dāng)下的西方媒體對(duì)于中國(guó)的一個(gè)印象。那為什么是這樣一種印象，我們來(lái)詳細(xì)的看，德國(guó)另一個(gè)刊物對(duì)中國(guó)的報(bào)道。
我們首先看到是這樣一篇文章是《中國(guó)制造的間諜》。那么這個(gè)間諜是不是我們通常意義上所說(shuō)的軍事間諜并非如此。德國(guó)在這篇文章當(dāng)中書(shū)寫(xiě)了有這種現(xiàn)象，他說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)有大批留學(xué)生或者大批的技術(shù)工人都去往德國(guó)。去了德國(guó)的很多大公司、大企業(yè)還有很多科技研發(fā)的部門(mén)。他們說(shuō)他們觀察到一個(gè)現(xiàn)象，覺(jué)得這批留學(xué)生或者科技人員暗地里潛入到了德國(guó)科技數(shù)據(jù)的核心，并且源源不斷的將數(shù)據(jù)往回傳送給中國(guó)，所以他們甚至打出這樣的標(biāo)語(yǔ)叫做中國(guó)正將西方系統(tǒng)性盜空！并且警示不僅僅美國(guó)應(yīng)當(dāng)警惕中國(guó)制造的中國(guó)的技術(shù)間諜、黑客，而德國(guó)也同樣如此，這是他們給中國(guó)貼上第一
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們可以看到穿著軍裝，戴著軍帽，上面鐫刻出一個(gè)大五角星，大手一揮，遮擋住網(wǎng)名面前谷歌的形象，這真是針對(duì)當(dāng)年谷歌推出中國(guó)的一個(gè)說(shuō)法。而在圖片的右下角，我們來(lái)看這是一個(gè)所謂的無(wú)國(guó)界記者所繪制的圖像，藍(lán)色的地區(qū)代表著美洲、歐洲地區(qū)，他們認(rèn)為藍(lán)色所代表的所謂新聞最_的國(guó)度，而紅色是代表新聞最不_的國(guó)度，而在這個(gè)世界的紅色，中國(guó)赫然在立。所以在西方人眼中，中國(guó)的政治腐敗，而中國(guó)的新聞更沒(méi)有保障和_而言。
所以說(shuō)我們可以從剛才一系列的分析，我們可以看到的是西方對(duì)于中國(guó)的評(píng)價(jià)幾乎都是負(fù)面的，雖然中國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，中國(guó)的技術(shù)獲得了長(zhǎng)足的提高，但是中國(guó)矗立在西方的文化形象卻是負(fù)面和不堪的。比如說(shuō)政治的不民主、比如新聞的不_，比如說(shuō)空氣的污濁，比如說(shuō)技術(shù)科技層面的不重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，比如說(shuō)對(duì)于全球的資源市場(chǎng)的掠奪，比如說(shuō)中國(guó)的軍隊(duì)奇特的生命力和戰(zhàn)斗力。所有這一切都指向了中國(guó)作為一個(gè)世界威脅的存在。
所以我們可以看到德國(guó)媒體不失時(shí)機(jī)的又打出了這么一篇文章，叫做《被中國(guó)逼到了墻角》。視乎想要借此說(shuō)出西方的心聲。那么中國(guó)為什么會(huì)把西方國(guó)家都逼到墻角呢？
德國(guó)人給出了一個(gè)事例就比如說(shuō)我們當(dāng)年中國(guó)的奶粉發(fā)生了三聚氰胺事件之后，很多的家長(zhǎng)把目光放到了國(guó)外，德國(guó)也在其列，所以德國(guó)人驚恐的發(fā)現(xiàn)一夜之間，他們超市里的兒童奶粉幾乎全被中國(guó)人搶購(gòu)一空了。所以在他們的報(bào)紙上刊發(fā)了這樣一篇報(bào)道叫做《中國(guó)人喝光了德國(guó)嬰兒的奶粉》。其恐懼之情，受威脅之情，油然而生。
而就此我們不難發(fā)現(xiàn)，為什么西方人對(duì)中國(guó)抱有如此巨大的恐懼，可以說(shuō)就像前面開(kāi)頭所指的西方人已經(jīng)把當(dāng)代的一條邪惡的巨龍，而我們中國(guó)人對(duì)龍的想象一貫都是吉祥而美好的，所以在這兩個(gè)不同的文化圖像的矛盾當(dāng)中，我們也不難讀出西方對(duì)于中國(guó)所保持的否定性的立場(chǎng)。
二、中國(guó)文化形象的變遷
（一）中國(guó)文化形象數(shù)度變遷
那么這樣一種文化形象，也就是這樣一種當(dāng)代文化形象究竟是從哪里來(lái)的呢？我們要來(lái)看一下接下來(lái)第二部分的內(nèi)容。也就是來(lái)看一看中國(guó)文化形象在中西關(guān)系的發(fā)展演變過(guò)程當(dāng)中，究竟經(jīng)歷了哪一些的變化。我想從四個(gè)方面來(lái)講，第一個(gè)方面來(lái)講，中世紀(jì)西方的中國(guó)形象；第二個(gè)方面來(lái)講文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)形象；第三個(gè)方面啟蒙運(yùn)動(dòng)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)形象；最后一個(gè)要講一講，20世紀(jì)西方的中國(guó)形象。
1、中世紀(jì)西方的中國(guó)形象
我們首先來(lái)講第一個(gè)部分，中世紀(jì)西方的中國(guó)形象。大家知道在中世紀(jì)的時(shí)候，由于交通的不通，西方人對(duì)中國(guó)人的想象還停留在一個(gè)游記傳說(shuō)當(dāng)中，比如說(shuō)在這樣一個(gè)描述當(dāng)中，他們把中國(guó)視為一個(gè)賽里斯的國(guó)度�！霸跂|方和距兩個(gè)斯基泰地區(qū)以遠(yuǎn)的地方，有一用高墻筑成的圓城將賽里斯國(guó)環(huán)繞了起來(lái)，認(rèn)為賽里斯人生活在最大的安寧之中，完全不用訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)用武器�！边@是那個(gè)時(shí)代的中國(guó)。由于中國(guó)盛產(chǎn)絲綢給西方人帶來(lái)遙遠(yuǎn)而美麗的想象，認(rèn)為中國(guó)就是這樣一個(gè)絲綢國(guó)度，就是這樣一個(gè)與世隔絕的安寧，就是這樣一個(gè)和平的不受戰(zhàn)爭(zhēng)和武器的美麗的國(guó)度，這是最早的中國(guó)文化形象，被稱為賽里斯的國(guó)度。
但是這樣一個(gè)景象，好景不長(zhǎng)，我們知道隨著蒙古大軍的鐵跡踏遍整個(gè)歐亞大陸之后，西方人驚恐的發(fā)現(xiàn)原來(lái)在他們想象當(dāng)中那份美好寧?kù)o的中國(guó)，已經(jīng)轉(zhuǎn)而變成了一個(gè)韃靼帝國(guó)。也就是“這一年，一支可怕的韃靼人馬，夷平城鎮(zhèn)，摧毀堡壘，像魔鬼一樣涌出了地獄�！边@是西方人對(duì)于蒙古鐵跡的那份恐懼的回憶。
但是為了去了解這樣的一個(gè)民族，西方人開(kāi)始派出自己的使者真正的來(lái)到這個(gè)遙遠(yuǎn)的東方，所以這些使節(jié)覲見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的蒙古大汗，回去以后就給西方帶回了新的中國(guó)形象，這個(gè)中國(guó)是一個(gè)怎樣的中國(guó)呢？他說(shuō)“他們不長(zhǎng)胡須，所操語(yǔ)言也甚為奇特，世界上人們所習(xí)慣從事的行業(yè)中再也找不到比他們更為嫻熟的能工巧匠了。他們的國(guó)土生產(chǎn)小麥、果酒、黃金、絲綢和人類(lèi)本性所需要的一切東西�！笨梢哉f(shuō)經(jīng)歷原先蒙古的掃蕩之后，當(dāng)他們深入到這個(gè)契丹王國(guó)里面，他們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這樣一個(gè)韃靼魔鬼并非真實(shí)，而恰切的更是這么一個(gè)富足、熟練、美麗的契丹傳奇般的王國(guó)，這是他們對(duì)于中國(guó)的第三想象。我們前面說(shuō)的這是中世紀(jì)西方與中國(guó)的短暫而朦朧的一種接觸，由此所勾畫(huà)出的中國(guó)文化形象。
那么在這樣一種接觸當(dāng)中，我們已經(jīng)被他們的文學(xué)話語(yǔ)描繪的極度的美麗，也就是說(shuō)在他們眼中中國(guó)不僅僅擁有元大都那樣雄偉美麗的大都城，而在中國(guó)有成千上百的城市同樣都如此繁華，這是他們對(duì)于中國(guó)的文化想象。
2、文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)形象
而時(shí)間滾滾向前到了文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)在他們眼中又變成這樣的景象呢？我們來(lái)看，在利瑪竇的游記當(dāng)中，他是這樣寫(xiě)到，他說(shuō)“這個(gè)最遙遠(yuǎn)的帝國(guó)曾以各種名稱為歐洲人所知悉。但是現(xiàn)在我們毫無(wú)猶豫的相信所有一切美好國(guó)度，都應(yīng)該真真正正化身為這個(gè)絲綢之路上的絲綢國(guó)度。所以中國(guó)這個(gè)時(shí)候更加與他古老的名稱Sina，也就是我們現(xiàn)在所用的新浪這樣一個(gè)詞匯來(lái)描述的中國(guó)形象。也就是原先那個(gè)遙遠(yuǎn)的中國(guó)，現(xiàn)在已經(jīng)能跟這個(gè)美麗的絲綢國(guó)度上相對(duì)接，地理的距離已經(jīng)被跨越了。
所以越來(lái)越多傳教士紛紛的來(lái)到了中國(guó)，他們要給西方帶來(lái)了最新的中華大帝國(guó)的圖景。比如門(mén)多薩《大中華帝國(guó)志》，這是 “世界上治理得最好的國(guó)家”。伏爾泰也說(shuō)，我們對(duì)于中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)即使不崇拜地五體投地，至少也得承認(rèn)他們帝國(guó)的治理是世界上前所未有的優(yōu)秀。
我們來(lái)看這幅圖，這就是他們所描繪的中國(guó)的景象。
除了中華大帝國(guó)之外，他們對(duì)于倫理、政治也十 ……（未完，全文共12118字，當(dāng)前僅顯示2883字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：中西關(guān)系視野中的中國(guó)文化形象研究》）