區(qū)委書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題黨課講稿（近2萬(wàn)字）

目錄/提綱：……
一、深刻理解把握“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義
二、努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)
三、落實(shí)“十要十不準(zhǔn)”規(guī)定，解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題
四、深入扎實(shí)地開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育
……
以“三嚴(yán)三實(shí)”為座右銘
努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)
——“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題黨課講稿范文（近2萬(wàn)字）
區(qū)委書(shū)記

按照中央、市委開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的部署，今天，我圍繞“以‘三嚴(yán)三實(shí)’為座右銘，努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”這個(gè)主題，結(jié)合個(gè)人的一些思考體會(huì)，與同志們交流三個(gè)方面的內(nèi)容，并以此啟動(dòng)全區(qū)的“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育。

一、深刻理解把握“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略和全局的高度，發(fā)表了系列重要講話(huà)，就新形勢(shì)下改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨_治軍的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出富有創(chuàng)造性的新思想新觀(guān)點(diǎn)新要求。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大實(shí)踐的最鮮活的馬克思主義。

2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求，首次明確提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵。

“三嚴(yán)三實(shí)”作為習(xí)總書(shū)記針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行為準(zhǔn)則提出的明確要求，既是系列重要講話(huà)的有機(jī)組成部分，又是其中的關(guān)鍵一環(huán)。之所以說(shuō)是關(guān)鍵一環(huán)，其內(nèi)在邏輯是這樣的：首先，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨；其次，_必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)；其三，黨要管黨，首先是管好干部，從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏；其四，“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。這四句話(huà)，前三句是總書(shū)記的原話(huà)，后一句是劉云山同志的講話(huà)，把這四句話(huà)聯(lián)系在一起，能夠幫助我們更加深刻地理解“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義。

1.“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”既言簡(jiǎn)意賅又內(nèi)涵深刻，是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割�！叭龂�(yán)”是根本
……（新文秘網(wǎng)http://www.120pk.cn省略1255字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　


第二，“三嚴(yán)三實(shí)”豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論

我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和建黨原則建立起來(lái)的，同時(shí)又在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，進(jìn)一步發(fā)展和豐富了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，取得了_思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等偉大理論成果�！叭龂�(yán)三實(shí)”作為我們新時(shí)期全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一、做人做官做事的統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義政黨自身建設(shè)理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富。

以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須是按照嚴(yán)格的秩序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)肅的紀(jì)律組織起來(lái)的強(qiáng)有力的政治組織。列寧曾經(jīng)指出：“如果黨內(nèi)沒(méi)有鐵的紀(jì)律，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政所擔(dān)負(fù)的鎮(zhèn)壓剝削者以及把階級(jí)社會(huì)改造為社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)就不能實(shí)現(xiàn)”。我們黨從成立之初，就注重用鐵的紀(jì)律來(lái)組織全黨，黨的二大通過(guò)的第一部《黨章》，就專(zhuān)門(mén)用一章規(guī)定了黨的紀(jì)律，明確要求中國(guó)共產(chǎn)黨“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決，本黨黨員皆須絕對(duì)服從之。”凡黨員“言論行動(dòng)有違背本黨宣言、章程及大會(huì)、各執(zhí)行委員會(huì)之議決案”，“必須開(kāi)除之”，其后，我們每一個(gè)時(shí)期的《黨章》都高度重視嚴(yán)格黨的紀(jì)律并單立章節(jié)。

馬克思主義是辯證唯物主義世界觀(guān)和唯物辯證方法論的高度統(tǒng)一，以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終堅(jiān)持尊重客觀(guān)規(guī)律、實(shí)事求是。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以_為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，就提出并堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的“三大作風(fēng)”，“實(shí)事求是”這四個(gè)字集中體現(xiàn)了_思想的精髓。一直以來(lái)，我們黨始終要求黨員堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，1977年，_同志《在中央軍委全體會(huì)議上的講話(huà)》中，提出配備領(lǐng)導(dǎo)班子的四個(gè)條件，其中兩個(gè)條件就是“要選那些艱苦樸素，實(shí)事求是，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人，作風(fēng)正派的人;要選那些努力工作，聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，有魄力，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能夠辦事的人。”

由此可見(jiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)我們黨一直以來(lái)所遵循的鐵的紀(jì)律要求、講認(rèn)真的態(tài)度、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)等方面的一些具體要求，再次進(jìn)行了集成化、系統(tǒng)化提煉，從而進(jìn)一步豐富了馬克思主義政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)。

第三，“三嚴(yán)三實(shí)”是傳承和弘揚(yáng)黨的紅色基因的根本要求

習(xí)總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因的重要性。去年4月，總書(shū)記在新疆視察紅軍師，就提出“要讓紅色基因代代相傳”，當(dāng)時(shí)，正是我們?cè)鷮?shí)推進(jìn)精神家園建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們把傳承紅色基因作為五要素之一，作為落實(shí)總書(shū)記要求的重要行動(dòng)，取得了重要成果。去年11月，總書(shū)記又專(zhuān)門(mén)選擇在古田召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議，這是很有深意的，我理解，就是要到古田去尋根，到古田去傳承我們“思想建黨、政治建軍”的紅色基因。

去年，我們?cè)?jīng)一起學(xué)習(xí)了井岡山精神、延安精神和西柏坡精神，并簡(jiǎn)單歸納我們黨的紅色基因的10個(gè)方面：（1）一切為了人民群眾的崇高立場(chǎng)；（2）以馬克思主義為指導(dǎo)的堅(jiān)定理想信念；（3）一不怕苦、二不怕死，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命英雄主義精神；（4）理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；（5）依靠群眾、相信群眾、放手發(fā)動(dòng)群眾的群眾路線(xiàn)；（6）民主集中制的根本組織原則；（7）批評(píng)與自我批評(píng)的銳利武器和鐵的紀(jì)律；（8）獨(dú)立自主、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；（9）謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，永不懈怠、永不自滿(mǎn)的精神。（10）統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的革命路線(xiàn)。這些紅色基因，標(biāo)識(shí)著我們黨的根本性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本要求和思想政治路線(xiàn)，是我們黨的生命力之所在。

我們可以看到，這些紅色基因處處彰顯著“從嚴(yán)從實(shí)”的要求。比如，堅(jiān)持一切為了人民的立場(chǎng)，如果謀事創(chuàng)業(yè)不實(shí)，怎么為人民謀福祉？比如，民主集中制，不就表明了嚴(yán)以用權(quán)的組織原則么？再比如，獨(dú)立自主、艱苦奮斗，不正是要求我們要實(shí)實(shí)在在謀事創(chuàng)業(yè)、始終嚴(yán)于律己么？

所以，“三嚴(yán)三實(shí)”既來(lái)源于我們黨的紅色基因，又為我們傳承紅色基因提供了根本保障。人民之所以擁護(hù)我們黨，我們之所以能夠從勝利不斷走向新的勝利，正是因?yàn)槲覀儑?yán)肅認(rèn)真地堅(jiān)守和傳承了這些紅色基因。同樣，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，始終保持國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)和諧、人民幸福安康，仍然需要我們按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求堅(jiān)守、傳承和弘揚(yáng)黨的紅色基因。

第四，“三嚴(yán)三實(shí)”充分吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。”我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)涵著修身律己、為官做人、謀事創(chuàng)業(yè)的深邃哲理。比如，“做官先做人、做人先修德”，古語(yǔ)說(shuō)“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂‘三不朽’”，就把修身立德擺在了“太上”的位置，超越一切。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，必須用揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)繼承，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化。比如，傳統(tǒng)文化中，有個(gè)核心思想，“三綱五常八德”，就應(yīng)該是“三綱不能留、五常必須有、八德要傳承”�！叭V”就是“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，這是封建糟粕，一定要拋棄�！拔宄！蹦�，“仁、義、禮、智、信”，這是中華民族幾千年偉大智慧的結(jié)晶，是為人處事的基本遵循，是_有序的重要文化基礎(chǔ)，必須保留、必須傳承，離開(kāi)了這“五�！保徒跤谌瞬蝗�、鬼不鬼了，哪里還有什么道德底線(xiàn)？“八德”講的“孝悌忠信、禮義廉恥”，也是這樣�！O中山　先生就把“禮義廉恥乃國(guó)之四維”予以概括，他是上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，我們黨_理政也是如此，王岐山同志就特別強(qiáng)調(diào)過(guò)，“孝悌忠信禮義廉恥，這是中華文化的DNA，_到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止，還沒(méi)有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字”。“三嚴(yán)三實(shí)”就傳承了“五常、八德”的DNA。

所以說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”充分吸收借鑒了中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，深深扎根于傳統(tǒng)文化的土壤，融合了中華民族的政治智慧，以古鑒今、傳承創(chuàng)新，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。

第五，“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則

在我們國(guó)家，歷朝歷代都把官員的管理作為社會(huì)治理的核心關(guān)鍵，即所謂“法無(wú)定法，得其人則存，失其人則亡”“_先治吏，治吏必從嚴(yán)”，因此，都對(duì)干部有明確標(biāo)準(zhǔn)和具體要求。西周有“六德、六行、六藝”，就是“智、仁、圣、義、忠、和”“孝、友、睦、姻、任、恤”“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，這十八個(gè)字就是官員的標(biāo)準(zhǔn)；秦朝有“五善”，就是要求官員要“忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓”;漢朝有“光祿四行”，要求官員“質(zhì)樸、敦厚、遜讓、節(jié)儉”;晉朝 ……（未完，全文共19593字，當(dāng)前僅顯示3524字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《區(qū)委書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題黨課講稿（近2萬(wàn)字）》）