干部學習講稿:“三嚴三實”貴在“三做三講”
課程前言
大家好!“三嚴三實”教育系列講座。我們下面講第三講,第三講的題目是“三嚴三實” 貴在“三做三講”,這個系列講座我們前面講了兩講了,第一講講的是“大”道理,第二講講的是“中”道理,那么第三講我們要講得是“小”道理。有了大道理,要中道理的過渡,最后還要小道理的落實。
今天我們從理論上的用個框架來分析,也就是看這個圖就知道了,弗洛伊德的人格結構分析框架,把這個理論問題分析過程搞清,小道理就好講,為什么呢?弗洛伊德是個什么人呢?德國的一個心理學家,而且是非常有名的。人家在西方是把他跟馬克思齊名的,后來西方馬克思主義就有個弗洛伊德的流派,弗洛伊德的流派的馬克思主義,它有個什么分析框架呢?自我超我本我的分析框架,就是把一個人的人格做一個結構分析。我們有個通俗的說法,西方有個比喻的說法,人啊一半是天使,一半是魔鬼,什么意思呢?就以人一半是動物支配,另一半才是人。因為人本身就是動物,但是人跟一般的動物不一樣,是高級動物,所以高級這一部分代表著人性,低級這一部分代表著動物性。當然弗洛伊德是從學術上,從科研上,從心理學上,那就這個我有三個部分,本我那就是本來,從生理機能,從動物本能的這一塊的這個自我,這個叫做是本我。本我一般看不見的,你不可能把動物本能全告訴人家,讓人家看見。為什么人跟動物不一樣呢?人是給衣服攔住了,所以本我是攔在衣服之下,這個衣服當然是個比喻。自我是什么呢?自我是給人看得見的,你社會上是什么地位,什么人格,什么樣子,
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是打敗它的父親,把老虎王打死了,咬死了,趕跑了,這一個_里面,所有的雌性老虎都跟它交配。生存競爭,世界生存,強者為王,打得過你就當老虎王,獅子王,打不過你就滾蛋。這就是動物世界,它不講倫理,它交配的時候,它的奶奶,它的娘,它的妹妹,它的姐姐,基本上這個_的雌性動物都跟它交配,所以你跟它講,這個動物講輩分嗎,講倫理嗎?只有人才講倫理,特別我們的儒家文化里面,那倫理講得夠清的啦。輩分是不能亂的,亂的叫亂倫,亂倫的話是法律不容許,更加是道德不容許,口水都不掩飾。還有個就是道德是什么?道德是通過付出來實現(xiàn)自己的價值的,那不是通過得到來實現(xiàn)的,所以講道德的人,有道德的人往往不自私,往往是考慮對方,考慮他人。所以講一個人的素質好,品質好,為人處事好,往往是講他的道德好,一講那個人道德好,往往就是不自私,考慮人家的多,付出的多。
那么從這個分析原則,我們就知道有個“心智模式”問題,前面我們講了,美國有個管理學家圣吉模式,他講了五項修煉,實際他講的就是一種心智模式,我們今天要講的“三做三講”就是一種行為模式。行為模式是建立在心智模式基礎之上的,所以我這里用了一句話,目標與方法我們可以隨機應變,而立場,立腳點絕不能改變。這是我們今天要講的“三做三講”的一種指導思想,這個指導思想跟我們原來讀大學的時候講的有一點差異,我們平常講的是堅持馬克思主義立場觀點和方法,這個沒錯,我們現(xiàn)在還是要堅持馬克思主義的立場觀點和方法。但是我們在分析這個“三做三講”的時候,目標是動的,隨著你的目標的實現(xiàn),低一級的目標的實現(xiàn)你就有高一級的目標,因為人有個需求層次,滿足了低一級的層次,你就有更高一級的層次,再更高一級的層次,一直到最后的自我實現(xiàn),那就是道德遞進。所以目標不一樣了,方法也不一樣了,就是立場不同,那就是人民的立場。要做到這一點,做事講規(guī)律,做人講檔次,做官講境界,我們這一講主要把這個問題理解透了,對我們這個落實“三嚴三實”的教育可能會起到一定的幫助,起到一些輔助作用。
一、做事講規(guī)律
我們先講做事講規(guī)律,講什么規(guī)律,需求層次規(guī)律,為什么講需求層次規(guī)律?前面講了《德意志
_態(tài)》里面,人有三種需要,物質需要,社會需要,精神需要,人的本性就是人的需要,滿足這三個需要,就是利益,實際上就是利益關系,那么這是馬克思主義的基本原理里面講的。
后來美國一個管理學家叫做馬斯洛,他把馬克思的三個需要理論擴展演繹發(fā)展成了五個需求層次理論,人為什么行為有動力?為什么要求進步啊?為什么不怕吃苦。恳煤脤W習,努力工作,然后積累經(jīng)驗啊,把事業(yè)也做越大啊,就是一個動力,這個動力是因為有需要,就是你的本性,因為你需要,而需要又有層次,溫飽階段你的需要是生理需要,安全需要,這就是動物性需要,動物也有生理需要,動物也有安全需要,那么人超越于動物的什么呢?到了小康階段,我們現(xiàn)在不是在講小康之家,小康之家,小康社會,全面建設小康,單獨吃飽穿好,富裕了,有錢了,這還不算小康,小康是要有書生氣的,書香氣的,要有文化的,那么就是要有_,所以小康階段就有兩個需要:一社會需要;二受尊重的需要。人可能沒飯的時候可能什么都想不起來,目的是想著吃飽穿好,當你吃也有了,穿也有了,你還吃,吃得都要減肥了,這時候吃就變成了一種負擔,你還得慢慢少吃點,還得節(jié)制,那需要的是什么,需要的是精神,那精神肯定不是什么我坐在家里它自己就有精神,看本書就有精神,那不,那一定要參與社會活動,要有個圈子,那就要看你的社會地位了,有些圈子你進得去,有些圈子你進不去,有些人雖然有錢但卻沒有社會地位,有些地方你就是有錢你也進不去,那比如美國市中心學習小組,那肯定是有一定的級別才能進啊,你再有錢,花幾萬塊錢人家不會讓你開會的。那是一個身份的象征,等級的象征,社會地位的象征,也是無形資產(chǎn)的象征。所以,有時你會不開,當你沒會開的時候你得來也想不到,有錢也買不到,就這個道理。社會需要,安全需要。
有些人就說這是你們當官的事,讀書人的事,那老百姓只要吃飽穿好那就高興了,額,最多是玩玩女人,那就滿足了幸福了,不是這樣的。我舉個例子,是我親自遇到的,我小學的同學,從一年級到五年級的同學,后來他就沒讀中學了,家里也可能不咋地,沒讀上中學,在家里吊兒郎當,沒人看得起,下三濫一個,我們叫“黃屁地”的孩子,不懂事的孩子,后來改革開放,在外面打工闖闖闖,哎,不知道在哪里發(fā)了一筆橫財,有錢了,車子買幾部,有時聽說我回去了,他就請你吃飯,我說請你到大排檔起吃吧,我以為他還沒錢呢,所以我就說我們就隨便吃一吃,聚一聚,結果說不,現(xiàn)在不是以前的我啦,要請就到國際大酒店去,結果我去了,他比我去的早,去的早就跟人家打牌,打了牌之后就賭博,賭博之后就斗富,斗富斗什么,呵,搞笑吧,燒錢。首先拿十塊十塊地燒,后來一百塊一百塊地燒,后來又一摞摞地燒,好像籠子燒錢子一樣的,我一去就把他的錢抓過來,我趕緊打110報警,這下他就急了,他說你報什么警啊,我燒我自己的錢你報什么警啊,我就說你傻冒了嗎?土豪嗎?不懂法律嗎?毀損人民幣是犯法的,要抓你的,他這個時候就再不敢了。后來我跟他喝酒的時候我就問,我說你這么傻冒啊,怎么回事,你錢用不完啦,你干脆給那個討飯的啊,你說你不認識他們,那好啊,你村子的孤寡老人啊,還有希望工程啊,還有教育學校啊,你有錢哪里花不出去啊,你燒它干什么呢?他說我跟那些誰知道啊,他就說我就是好玩啊,我就問為什 ……(未完,全文共16008字,當前僅顯示2879字,請閱讀下面提示信息。
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