干部學(xué)習(xí)講稿：文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明建設(shè)

目錄/提綱：……
一、文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明的提出
（一）什么是文明
（二）文明轉(zhuǎn)型的原因和邏輯
二、生態(tài)文明：一種嶄新的文明形態(tài)
（一）尊重自然規(guī)律，注重推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生態(tài)自然觀的融合
（二）在生產(chǎn)方式上要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化
（三）建立綠色的生活方式
三、生態(tài)文明建設(shè)對當(dāng)代中國的影響
（一）生態(tài)文明建設(shè)在我國的發(fā)展演變
（二）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義
……
干部學(xué)習(xí)講稿：文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明建設(shè)

大家好，我們這一講的主題是“文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明建設(shè)”。看到這樣一個(gè)題目，我們大家首先會想到的是十八大報(bào)告中的一個(gè)亮點(diǎn)，首次獨(dú)篇論述的生態(tài)文明建設(shè)，并與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)一同構(gòu)成了“五位一體”一個(gè)新布局，由此可見生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要意義和價(jià)值。
第二個(gè)，我們會非常好奇和感興趣的是，什么是文明轉(zhuǎn)型，文明轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵和內(nèi)容是什么，以及文明轉(zhuǎn)型和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系是什么？我們這一講的主要內(nèi)容是圍繞這兩個(gè)問題展開的。
我們主要講三個(gè)問題，第一個(gè)問題，生態(tài)文明與生態(tài)文明的提出；第二個(gè)問題，生態(tài)文明：一種嶄新的文明形態(tài)；第三個(gè)問題，生態(tài)文明建設(shè)對當(dāng)代中國的一個(gè)影響。從這三個(gè)方面，我們要回答的是，第一個(gè)方面，我們要從概念上為大家理清和對于文明轉(zhuǎn)型和生態(tài)文明的一個(gè)初步的認(rèn)識；第二個(gè)方面，則是對生態(tài)文明，為什么說它是一種嶄新的文明形態(tài)，它是在何種意義上承接了文明轉(zhuǎn)型的價(jià)值和意蘊(yùn)的；第三個(gè)方面，則來談一談生態(tài)文明建設(shè)對當(dāng)代中國的一個(gè)影響和價(jià)值，以及我們?yōu)槭裁串?dāng)代中國要大力地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原因和所在。
一、文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明的提出
圍繞這三個(gè)方面，我們先來看第一個(gè)問題，文明轉(zhuǎn)型和生態(tài)文明的一個(gè)提出。我們都可以感受到，中國在改革開放30多年的這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長取得了巨大的成績，而且這樣一個(gè)30年的經(jīng)濟(jì)增長的模式是有著非常多的輝煌成就的，比如說我們都知道實(shí)行改革開放的中國，年均經(jīng)濟(jì)增長率已經(jīng)達(dá)到了9%，目前已成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的興起已
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的是文明系統(tǒng)的各個(gè)要素的整體的一個(gè)轉(zhuǎn)化，它不僅僅包含的是一個(gè)內(nèi)容，它是全方位的一個(gè)轉(zhuǎn)型。
（一）什么是文明
說到文明轉(zhuǎn)型，我們需要交待一下什么是文明，文明是什么。這里所說的文明并不是我們?nèi)粘Ｋf的隨地吐痰，不隨地吐痰，不橫穿馬路這個(gè)意義上的文明，我們講的文明是人類整個(gè)社會生活的方式，它包括人的生產(chǎn)方式、生活方式和人群的一個(gè)組織方式，它是相對于愚昧而言的，是人類脫離蠻荒進(jìn)入文明，是由人的一個(gè)非自主性運(yùn)用自己理性自覺的一個(gè)活動(dòng)的結(jié)果。在這樣一個(gè)意義上，文明的狀態(tài)包括了精神、物質(zhì)、制度等幾個(gè)層面，是一個(gè)綜合體，我們表明，文明它還具有了一個(gè)屬人性、理性（自覺性）以及規(guī)范性這樣一個(gè)特征。
美國人類學(xué)家摩爾根他在他的一個(gè)《古代社會》這樣一本書中，首次將人類社會劃分為蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。這樣一個(gè)文明時(shí)代說的是我們今天所談的今天所含的文明的這樣一個(gè)具體的含義。
我們再來看看對于文明內(nèi)容和層次進(jìn)行一個(gè)劃分。文明包括精神上的一個(gè)需要，還包括安全的需要和物質(zhì)的需要，這其實(shí)是從上到下，它是一個(gè)金字塔式的，它是一個(gè)全方位的，在物質(zhì)上的需要，它表現(xiàn)的是一種器物層面，它更多的是一種經(jīng)濟(jì)的展現(xiàn)方式，而安全的需要，則是制度和法，它表現(xiàn)更多的是一個(gè)政治的需要，而精神上的需要，則是觀念和文化，它體現(xiàn)的是一種文化，因此，文明整個(gè)內(nèi)容是一個(gè)大的文明體，我們這里所說的文明也是這樣一個(gè)大的文明體，它的內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方方面面。因此，人類的文明是變化發(fā)展的，不斷進(jìn)步的，文明有發(fā)展性、先進(jìn)性、歷史性和持續(xù)性的問題，它就有了一個(gè)水平和層次的高低之分。
在這個(gè)意義上，我們來看這樣一個(gè)圖表，這個(gè)圖表是人類文明轉(zhuǎn)型的一個(gè)歷史，我們可以看到，人類文明是經(jīng)歷了從原始文明到農(nóng)耕文明向工業(yè)文明以及向著這樣一個(gè)新文明轉(zhuǎn)換的這樣一個(gè)演進(jìn)（方向），不斷發(fā)展的，在原始文明和農(nóng)耕文明時(shí)期，他們更多的都是一種人畜力的發(fā)展，到了農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的時(shí)候，是從人畜力向機(jī)械力的一個(gè)發(fā)展，而工業(yè)文明向一種新的文明發(fā)展是再生力，這個(gè)再生力，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)文明、政治文明和物質(zhì)文明等方方面面。其實(shí)，最核心的這樣一個(gè)新文明，它向我們展示的是一種新的生態(tài)文明，21世紀(jì)，我們未來文明的一個(gè)發(fā)展的全方位的問題。人類歷史有一次重大的轉(zhuǎn)型，從這張圖片中我們可以看到，在農(nóng)耕文明和工業(yè)文明中是人類文明轉(zhuǎn)型中一個(gè)非常重要的兩種文明。
我們先來看一下農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明，我們看坐標(biāo)軸，它是公元前350年到公元150之間的，在世界各地的文明占主導(dǎo)方式的一種文明形式。盡管這一時(shí)期同時(shí)存在著游牧為主的主要生產(chǎn)方式的文明，以及以采集和狩獵為主生產(chǎn)方式的文明，甚至游牧文明的民族還常常征服農(nóng)耕文明的這樣一個(gè)民族，但農(nóng)耕文明依然是占主導(dǎo)地位的，農(nóng)耕文明是人類社會的一種特殊的生產(chǎn)生活方式，從全世界范圍來看，中國的農(nóng)耕文明是發(fā)展最為成熟和最為完善的。
我們就以中國的農(nóng)耕文明為例，我們來看一看農(nóng)耕文明的一個(gè)特點(diǎn)是什么。它的第一個(gè)方面，它是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的一個(gè)主要方式的，而它的商業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)則是社會財(cái)富發(fā)展的一個(gè)輔助方式，農(nóng)耕文明通過這個(gè)一個(gè)詞面上的含義，農(nóng)耕文明最大的特點(diǎn)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為其最主要的一個(gè)生產(chǎn)方面，而在生產(chǎn)和運(yùn)輸驅(qū)動(dòng)力上主要是一種人畜能，人、馬、牛等，還有，它是一種原始的水態(tài)，原態(tài)是風(fēng)能的這樣一種船運(yùn)，還有生產(chǎn)運(yùn)輸工具，都是一些簡單的運(yùn)輸工具，都比較簡陋。它的生產(chǎn)主體是農(nóng)民，農(nóng)民是以單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行生產(chǎn)的一種個(gè)體生產(chǎn)，每一個(gè)家庭是一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)單位，典型的生產(chǎn)分工都是我們所說的，男耕女織的這樣一個(gè)生產(chǎn)方式。
產(chǎn)品則是自給自足生產(chǎn)方式。
農(nóng)民以血緣為紐帶，組成一個(gè)村落聚居。一般一個(gè)家庭組成一個(gè)同姓的村落，家族聚集村落形成一個(gè)所謂的村舍，社會中的大多數(shù)人終身而從事艱苦的勞動(dòng)，以維持自身機(jī)體的再生產(chǎn)，而無暇無力接受教育，從事經(jīng)濟(jì)思考以及文化創(chuàng)造的活動(dòng)。極少數(shù)人能夠獲得受教育的機(jī)會，從事精神思考、文化創(chuàng)造活動(dòng)。
工業(yè)文明則是一種更高級的文明，它在整個(gè)發(fā)展的歷史上，它有一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，1500年，也就是我們目前絕大多數(shù)的史書把1550年作為人類從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明過渡的一個(gè)分界點(diǎn)，這一時(shí)期的生產(chǎn)力主要是以機(jī)械力為主，比如我們都知道的以蒸汽機(jī)的使用為標(biāo)志，它的能源多為煤炭、石油、天然氣等不可再生的能源，科學(xué)和技術(shù)在生產(chǎn)生活中占據(jù)著非常重要的一個(gè)地位。
工業(yè)加之商業(yè)逐步取代農(nóng)業(yè)，成為人類生產(chǎn)文明的一個(gè)主要支柱，并且逐漸改變了農(nóng)業(yè)的面貌和性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展使得人類自身的生產(chǎn)受到了限制不斷地減弱，加之醫(yī)療條件的改善，人口增長的速度也非常快，一度發(fā)生了所謂的人口爆炸，這都是工業(yè)文明帶給我們的改變，還有人口的快速增長，反過來，又對資源和環(huán)境造成了威脅，迫使人們不得不自覺地采取措施，節(jié)制自身的生產(chǎn)，以及包括工業(yè)文明時(shí)期城市快速的發(fā)展，也都成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的一個(gè)重心等，這是整個(gè)工業(yè)文明自身的特點(diǎn)。
我們這張圖來談?wù)勎覀儚霓r(nóng)耕文明到工業(yè)文明的這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型，它的標(biāo)志性是什么，首先，從工業(yè)文明向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)換，它是由原來的這樣一個(gè)人畜力的動(dòng)能向機(jī)械動(dòng)能的一個(gè)轉(zhuǎn)換，它的經(jīng)濟(jì)方式由以前的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的方式，就一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向著一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換，還有其政治方式，從一言堂，從高度集中的_式政治向民主政治，向利益訴求多元化的民主政治轉(zhuǎn)換，這是從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型是人類文明的一次巨大的轉(zhuǎn)換 ……（未完，全文共16189字，當(dāng)前僅顯示2912字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明建設(shè)》）