干部學(xué)習(xí)講稿：筑牢拒腐防變的思想道德防線

目錄/提綱：……
一、夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)
二、十八大以來黨反腐倡廉建設(shè)的變化
三、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)
四、道德建設(shè)中的價值體系
五、建立思想教育的長效機(jī)制
六、促進(jìn)道德建設(shè)與制度建設(shè)有機(jī)結(jié)合
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干部學(xué)習(xí)講稿：筑牢拒腐防變的思想道德防線

大家好，那么我們今天繼續(xù)來學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于反腐倡廉重要論述的另外一個問題就是構(gòu)筑拒腐防變的思想道德底線。
一、夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)
談到這個問題，大家可能會有一個很直觀的認(rèn)識，就是腐敗之所以出現(xiàn)似乎更多的是制度上的問題，人的思想道德它有問題，但真的有那么重要嗎？我想只要是對我們的政治學(xué)有所了解的人，大家似乎都聽說過阿克頓勛爵，就是英國著名的一位歷史學(xué)家阿克頓勛爵的一句話，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，腐敗似乎是由權(quán)力產(chǎn)生的，而權(quán)力是制度設(shè)計的一個結(jié)果，思想道德方向有那么重要嗎？那么我認(rèn)為事情得此一時彼一時的看，或者說事情得連續(xù)發(fā)展的看，腐敗產(chǎn)生的根源肯定跟制度有關(guān)系，但是有的時候腐敗到了一個節(jié)點的時候，它的問題就不再是單純的制度問題了，而且到任何一個人，他都陷入了腐敗的境界的時候，他的思想道德都已經(jīng)不再高尚的時候，制度的裂縫總是會被無限制的放大的，任何一個國家在反腐倡廉的工作當(dāng)中都不能夠僅僅依賴制度，思想道德建設(shè)沒有誰會忽視，沒有誰會忽視。
比如說新加坡這個國家很清廉，它的那個執(zhí)政黨、人民行動黨除了在反腐的立法上下了很大的功夫以外，它在社會上還一直的在宣傳儒家的倫理，在宣傳中國傳統(tǒng)的清正廉明的意識，事實上，新加坡的社會風(fēng)氣是很正的，正是因為有了非常正確的社會風(fēng)氣，他們的腐敗才能減少。
我還可以再舉一個例子，前幾年，我到意大利參加他們的一次培訓(xùn)，那么一個關(guān)于，一個意大利的老師，他是專門受意大利政府聘請過來的，他的
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五中全會上，習(xí)總書記又說了這么一段話，著力彌補(bǔ)權(quán)力制約監(jiān)督不力的制度缺陷，進(jìn)一步限制權(quán)力試行的范圍，讓權(quán)力關(guān)進(jìn)制度之內(nèi)，充分保障公民的批評權(quán)、監(jiān)督權(quán)，真正防范腐敗行為和壓縮腐敗發(fā)生的空間，前面講的都是制度，但最后，他的表述有所變化，叫努力構(gòu)筑促使干部不想腐、不能腐和不敢腐的有效機(jī)制。那么，在前一段論述當(dāng)中，不易腐成了后面的論述中的不想腐，很顯然，我們的制度建設(shè)不但是要構(gòu)建一套讓我們腐不起來的制度，而且還要從思想的深處讓人杜絕腐敗的想法，我們的制度建設(shè)要對我們的黨員的思想道德素質(zhì)起到一定的推動作用，這就是兩種建設(shè)，我們必須把它系統(tǒng)化對待，要把它綜合起來看待。從不易腐道不想腐，我們也可以說這是我們的反腐倡廉工作現(xiàn)在上了一個新的臺階，走入了一個新的境界。
二、十八大以來黨反腐倡廉建設(shè)的變化
好，我們先回顧一下十八大以來，黨反腐倡廉建設(shè)的三個變化。首先，我們的力度加大，這個毫無疑問，_、徐才厚，這些正國級副國級的干部，我們都把他們反掉了。對吧。
第二，群眾的監(jiān)督能力確實也是增強(qiáng)了，我們有了網(wǎng)絡(luò)，有了微信，有不少貪官是通過新媒體的途徑被拉下馬的。另外，就是制度反腐和法治反腐的水平也提高了，這些都是主要的變化，但是，如果你要真正遏制腐敗，它的標(biāo)志是干部在心里面就不想腐，能達(dá)到這樣的一個境界，我們的反腐倡廉工作才算是取得了最終的壓倒性的勝利。是吧，習(xí)近平總書記說目前我們還沒有取得壓倒性的勝利，什么時候?qū)崿F(xiàn)壓倒性的勝利，干部們都不想腐，這就是壓倒性的勝利。所以，制度反腐和法治反腐是核心，但是它并不能完全解決思想道德方面發(fā)生的問題。
所以習(xí)總書記有這么一段話講的非常好，物必先腐而后蟲生，是不是？就是什么事情必須先腐敗了才有蟲子，近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨栽道，社會動蕩，_垮臺，其實貪污腐敗就是一個很重要的原因，大量事實告訴我們腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國，我們要警醒。那么在這段話里面，習(xí)總書記已經(jīng)看到了腐敗的發(fā)生很大程度上也是在于人自身的腐敗，是不是？不單單是制度問題，不單單是法治不健全，也是黨員的思想道德素質(zhì)的問題，也是黨員自身的問題。
所以，我們要注意道德倫理是影響和制約干部成長和發(fā)展的重要因素。一個干部，他往哪個方向走，他的人生怎么定位，這些東西是任何制度都決定不了的，制度它只有規(guī)范一個人的行為，但它不能從根本上引導(dǎo)一個人的行為，當(dāng)干部不想腐，制度是起到重要作用的，它能讓一個人膽寒，對不對？但是干部要不想腐從根本上來說還是自身的道德境界達(dá)到了一個高度，制度的讓他不想腐是讓他膽怯，實際上他是不敢腐，如果制度能夠催生一個干部的不想腐，這個制度的內(nèi)部必然就有一些道德倫理的要素涉入到干部的內(nèi)心深處，這就不是一個單純的制度反腐問題了。所以，中國古代有話小勝靠術(shù)，中勝靠智，大勝靠德，是不是？知及之仁不能守之，雖得之，必失之。就是你自己的這種內(nèi)心深處的仁愛與善良，如果有了，但是不能堅守住，那最終還是要失去的。所以，要做到不想腐，我們的任務(wù)還非常的繁重。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)
那么領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平還對公民的道德建設(shè)發(fā)揮了十分重要的作用，推動作用，示范作用和凝聚效應(yīng)，當(dāng)一個社會，干部們都腐敗了，這個社會的公民，這個社會的普通人，他的道德水平，你也不會，你也不能指望他的道德水平好哪兒去吧，孔子就有這么一句話，叫君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。君子的品德就像風(fēng)一樣，小人的品德就像草一樣，草的品德，它的導(dǎo)向是跟著風(fēng)走的，這句話說的非常的精辟。我們中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都是各行各業(yè)的精英，如果他們一天到晚都是腐敗的，給普通老百姓的印象就是我們?yōu)槭裁匆膊荒芨瘮�？如果他們的思想道德素質(zhì)都不過硬，普通老百姓就沒有人去引領(lǐng)，沒有人去垂范，所以干部自身的道德修養(yǎng)對于我們國家的整個國家文明的發(fā)展，整個中華民族的偉大復(fù)興都起著至關(guān)重要的引導(dǎo)性作用。
所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德防線的崩潰，在目前為止是腐敗發(fā)生的最主要的原因，比如說我們常談一個問題就是作風(fēng)問題，其實作風(fēng)問題它之所以出現(xiàn)，制度肯定給了他大的漏洞，可問題的制度的漏洞就這么大，為什么作風(fēng)會變得越來越壞呢？你可以說有了漏洞，作風(fēng)不好，他越來越壞，這是怎么回事呢？他越來越糟糕是怎么回事？這個你就不能完全推給制度，思想信念和道德素質(zhì)，這個問題就是核心的問題了。比如說我們現(xiàn)在講的這個四風(fēng)問題，形式主義，官僚主義，享樂主義和奢靡之風(fēng)，形式主義為什么會蛻變?yōu)樾问街髁x？其實我可以告訴你，每一個制度它都有形式主義的危害，一個會明明可以斷開一點，為什么還要開那么長呢？是不是？沒
有哪個國家會規(guī)定，沒有哪個法律會給你規(guī)定，一個會只能開5分鐘，一個會只能開半小時，沒有哪個法律會規(guī)定一個領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言不能夠超過一個小時，沒有這樣的規(guī)定的，可為什么在有些環(huán)境之下就能開短會？但是，為什么會在我們國家長期以來會形成這樣的一種形式主義，一個領(lǐng)導(dǎo)逮著話死說，說到最后，還要再講我要補(bǔ)充幾點，對不對？那這個問題就是一種心態(tài)的問題，你就不能從制度的角度上去摳，你只能從人的內(nèi)心深處的問題上去講。
官僚主義，官僚主義也是一樣，事實上，如果制度的監(jiān)督不夠，有了權(quán)力，你可以獲得很多東西，你會發(fā)生腐敗，但是我們講的官僚主義已經(jīng)不再是權(quán)力不受約束的問題了，而是把自己的權(quán)力看作一種身份的象征，你即使沒有多少利益在里面，你也要保證自己的官場的面子，官員的威信，官員的架子，這在很 ……（未完，全文共16030字，當(dāng)前僅顯示2883字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：筑牢拒腐防變的思想道德防線》）