快速城市化背景下村落更新的文化傳承反思（論文）

快速城市化背景下村落更新的文化傳承反思（論文）

1.文化與傳統(tǒng)村落文化
1.1.文化的類型與傳統(tǒng)村落文化
文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，對文化這個概念的解讀，東西方的辭書或百科中有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。①文化，是在特定的歷史時期，特定的地理位置，由特定的人群創(chuàng)造出來的，這三個“特定的”要素則決定了文化資源的不可復(fù)制性[1]。一般地說，文化可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩類。物質(zhì)文化即一切具有物質(zhì)形態(tài)載體的文化，如廟宇，村落，加工器具以及記錄著文化資料的文獻(xiàn)。非物質(zhì)文化即_態(tài)與精神上的文化，包括民間節(jié)慶，傳統(tǒng)手工藝，代代相傳的家庭生活習(xí)俗等。村落，作為人類聚居環(huán)境的類型，文化也遵循著物質(zhì)性與非物質(zhì)性兩類。在物質(zhì)形態(tài)的人居環(huán)境文化中，更多地表現(xiàn)為一種物質(zhì)環(huán)境，如建筑組合，形式，街巷結(jié)構(gòu)等；而在_態(tài)的非物質(zhì)形態(tài)文化中，則表現(xiàn)為各種物質(zhì)文化的精神聯(lián)系以及所表現(xiàn)出來的“文化氛圍”[1]，如生活方式，社會網(wǎng)絡(luò)，價值觀念等等。這種文化氛圍具有獨特性，也造就了每個村落的識別性，這正是如今大規(guī)模建設(shè)所造成的“千城一面”環(huán)境中所缺失的。

1.2.快速城市化背景下傳統(tǒng)村落更新的文化保護(hù)失效
1.2.1.大拆大建中的文化要素考慮缺失
改革開放30年以
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溪村從改造開始到如今的嶺南印象園一共經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，分別是民俗村時期，博物館時期和印象園時期。在這三個階段里練溪村始終在更新開發(fā)的同時注重文化元素的保留與利用，同時村落整體定位不斷調(diào)整，導(dǎo)致不同的空間形態(tài)，環(huán)境特征以及活動類型的出現(xiàn)。

2.2.第一階段：民俗村時期（2002年-2005年）
在大學(xué)城開發(fā)初期，位于大學(xué)城中軸線南端的練溪村作為小谷圍島上保留下來的4個傳統(tǒng)村落之一，被定位為環(huán)島濱水文化休閑區(qū)以及大學(xué)城城建博物館。在開發(fā)前期，政府就確立了“騰籠換鳥”的思路，保留練溪村原始風(fēng)貌，對練溪村原住民進(jìn)行整體搬遷。在規(guī)劃設(shè)計過程中，設(shè)計師將重點放在了傳統(tǒng)建筑群落的再利用上，確立了保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合的理念，保留村落空間格局和古樹古牌坊等資源，梳理村落內(nèi)部肌理，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行功能置換，植入博物館展覽功能。考慮村落在大學(xué)城整體開發(fā)中的位置和作用，針對學(xué)生消費人群，借助傳統(tǒng)嶺南特色建筑及空間載體，注入現(xiàn)代休閑娛樂等新的活動。
該方案作為大學(xué)城開發(fā)項目的配合考慮，代表了政府對于練溪村再開發(fā)的初步設(shè)想。在此階段政府仍與村民就搬遷補償進(jìn)行博弈，因此方案并沒有完全實施。經(jīng)過這一階段的梳理，練溪村改造解決了資源整合和環(huán)境美化兩大問題，基本保留了原村落建筑肌理，為后期民俗博物館設(shè)計打下基礎(chǔ)，建成大學(xué)城建設(shè)博物館由政府運營。

2.3.第二階段：博物館時期（2005年-2008年）
前期對練溪村整體環(huán)境成功的更新改造以及村民搬遷工作的完成，讓政府對練溪村的功能定位和潛在價值有了更大的期望。希望以環(huán)境優(yōu)美的兩大博物館為契機(jī)，引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，帶動地區(qū)發(fā)展，形成創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
華南理工大學(xué)陸琦教授進(jìn)一步提煉了練溪村聚落空間的典型特征：村落東西北三面臨山，村內(nèi)建筑沿山坡地勢布置，呈現(xiàn)“人”字型空間形態(tài)，有一條河涌自北向南流入南面池塘，形成“兩山夾一水”的村落空間格局。[8]規(guī)劃設(shè)計取消原規(guī)劃貫穿練溪村的城市級道路，村落東西面山丘以及村內(nèi)明渠得以保留，恢復(fù)南面魚塘，整體空間格局得到保留。在維持原有魚骨狀的街巷體系基礎(chǔ)上，設(shè)計師對原有村落建筑根據(jù)不同功能進(jìn)行分組改造設(shè)計，營造適應(yīng)現(xiàn)代功能的“前院后巷”空間模式[9]，形成了不同的功能分區(qū)。
經(jīng)過這一階段的方案深化設(shè)計，練溪村被進(jìn)一步改造并基本實施完成�；诖髮W(xué)城城建博物館和民俗博物館的定位，通過對原有村落建筑的改造，營造了許多具有民俗特色的展示空間和休閑空間，巷道空間宜人，自然環(huán)境優(yōu)美，各商鋪和展覽館陸續(xù)投入使用，政府也開始了文化產(chǎn)業(yè)的招商工作。

2.4.第三階段：印象園時期（2008年至今）
由于政府的招商引資工作一直處于停滯狀態(tài)，大學(xué)城博物館的建設(shè)也遭遇了兩年的空白期，僅開放部分展和商業(yè)用途的建筑。一直到2008年政府調(diào)整定位，探討并論證發(fā)展旅游業(yè)的可能性，決定把嶺南印象園出租給廣州三澤旅游公司經(jīng)營，打造一座展現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)文化精髓的主題樂園。為承擔(dān)相應(yīng)的旅游活動，旅游公司加建了摩天輪、表演舞臺、觀光火車等游樂設(shè)施，并定期舉辦大型活動提高知名度，吸引消費人群。以練溪村風(fēng)貌為基礎(chǔ)的旅游景區(qū)“嶺南印象園”于2008年“十一”黃金周正式開業(yè)，并在2012年獲得AAAA級景區(qū)稱號，成為2012年工作地區(qū)首批唯一獲得此殊榮的旅游景區(qū)②。此外嶺南印象園還引入部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如展示傳統(tǒng)嶺南文化的民俗技藝，形成專門展示廣州文化的“廣州印象”街。

民俗村（2002-2005） 博物館（2005-2008） 印象園（2008年至今）
功能定位 環(huán)島濱水休閑帶，大學(xué)城城建博物館 以博物館為契機(jī)，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 打造體現(xiàn)廣州文化的旅游景區(qū)
開發(fā)模式 原居民整體搬遷 在改造原有建筑群落的基礎(chǔ)上引進(jìn)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè) 由政府出租給旅游公司自主經(jīng)營
設(shè)計策略 保留村落原始風(fēng)貌，環(huán)境整治，肌理梳理，植入新功能 突出“人”字形空間結(jié)構(gòu)，建筑分組設(shè)計 建筑群落結(jié)構(gòu)已成型
運營狀況 建成大學(xué)城博物館由政府經(jīng)營 由政府進(jìn)行招商引資，各商鋪入駐經(jīng)營 旅游公司加建了摩天輪，觀光火車等，增加商業(yè)配套，“主題公園”化

3.練溪村更新的文化傳承失效：項目開發(fā)過程的矛盾分析
3.1.缺失的項目定位造成傳統(tǒng)文化資源的嚴(yán)重浪費
在練溪村開發(fā)之初，政府一方面希望通過對傳統(tǒng)村落特色建筑的保留改造以及環(huán)境的優(yōu)化，形成展示傳統(tǒng)嶺南村落文化和自然博物館群。另一方面則希望以村落傳統(tǒng)文化特色為基礎(chǔ)，發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，并配以一定比例的商業(yè)配套形成環(huán)島休閑帶。正如嶺南印象園官方介紹中描述的：“是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物......是博覽嶺南文化、憶記嶺南經(jīng)典、旅游度假休閑的最佳去處。經(jīng)過不斷的升級 ……（未完，全文共7129字，當(dāng)前僅顯示2503字，請閱讀下面提示信息。收藏《快速城市化背景下村落更新的文化傳承反思（論文）》）