干部學(xué)習(xí)講稿：解析法國大革命

目錄/提綱：……
一、法國大革命的誤區(qū)：革命_封建社會(huì)
二、法國大革命的爆發(fā)：壞政府改革的時(shí)刻
三、法國大革命的悖論：對(duì)_更大的否定
四、法國大革命的反思：_如何成為可能
五、現(xiàn)場提問
……
干部學(xué)習(xí)講稿：解析法國大革命
施展
外交學(xué)院世界政治研究中心主任

一、法國大革命的誤區(qū)：革命_封建社會(huì)
在這個(gè)大雨天我們一起來討論下革命的問題。革命這個(gè)問題與20世紀(jì)的中國有著非常深刻的關(guān)聯(lián)。因?yàn)槲覀冎牢覀?0世紀(jì)中國幾乎所有的變革、所有的這種激動(dòng)人心的事情，以及所有讓人感覺痛悔的事情都與革命有繞不開的關(guān)聯(lián)。在20世紀(jì)中國的革命最初的起點(diǎn)它的思想起點(diǎn)、精神起點(diǎn)卻不是從中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中能夠發(fā)掘出來的。它是來自于西方、來自于法國，源自于法國大革命。
法國大革命根本沒有_封建社會(huì)。是誰_了封建社會(huì)？是法國國王_了封建社會(huì)。然后大革命又_了國王。為什么這么說？這里頭就涉及到另一個(gè)問題，什么叫封建社會(huì)？16世紀(jì)以前的法國更多的它不是一個(gè)政治概念，它更多的是一個(gè)地理概念。法國內(nèi)部是高度的封建割據(jù)，分裂割據(jù)的狀態(tài)。法國國王只有兩塊直屬于法國國王的領(lǐng)地，一塊在巴黎，一塊在奧爾良。而他的這兩塊領(lǐng)地還不連著，他要想從這塊領(lǐng)地到那塊領(lǐng)地去他必須得經(jīng)過他手下的那些兄弟的地盤。而所以國王他不敢輕易地從巴黎到奧爾良去，因?yàn)槭裁�？路上有可能被他的兄弟綁票。綁票了之后我還得這個(gè)付贖金，盡管是兄弟但是他家里也沒余糧啊。時(shí)不時(shí)我還得從這勒索點(diǎn)贖金。那么在那種封建社會(huì)之下，國王他對(duì)于他手下的這些兄弟們、這些貴族啊、這些諸侯啊，是沒有一個(gè)
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體消滅。我不讓你們?cè)谧约侯I(lǐng)地上呆著了，把你們?nèi)紖R聚到凡爾賽，白天花天酒地晚上這個(gè)一塊兒跳舞啊、唱歌啊“文工團(tuán)”什么的。天天你跟這而跟著小姑娘們一塊玩吧。但是你們不允許你再回到自己的地盤上去了。你們?nèi)急粎R聚在這之后，你天天在我的眼皮底下你就沒有能力在外地策劃什么反對(duì)我的活動(dòng)了吧。
是國王他終止了這種封建割據(jù)的狀態(tài)，把國家給統(tǒng)一起來了。國王_了封建社會(huì)，建立了舊制度，舊制度形成了一個(gè)統(tǒng)一的國家。此時(shí)你要想革命才有一個(gè)對(duì)象，否則的話假如這個(gè)國家高度分裂的話，你革命你革命誰去？所以《 舊制度與大革命》里面的舊制度和封建社會(huì)是完全不同的兩回事兒。那么就是國王能夠一言九鼎的把這國家內(nèi)部給控制住之后。所有人都變得同樣的低，平等是有了，但這種平等它是對(duì)_的一種侵犯。國王違約的時(shí)候我們沒有能力去反抗國王了，沒有能力去做這一切了。帶來結(jié)果是什么？封建_喪失了。在這會(huì)兒建立起來的是統(tǒng)一的法國，而我們所說的專制也是在這會(huì)兒才成為可能。
當(dāng)時(shí)所謂的專制是什么概念？專制是指我可以用統(tǒng)一的力量把整個(gè)國家給統(tǒng)一起來，把它給重新打理一遍。打理一遍之后我可以按照一種非常理性的、非常好的、非�，F(xiàn)代化的一整套理念我來用我的力量重構(gòu)整個(gè)這個(gè)國家。過去這個(gè)國家的內(nèi)部各種各種稀奇古怪、各種偏門的東西全都讓它一邊站。我把這個(gè)國家給重整一遍，那么這國家看起來非常符合美學(xué)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它是整齊劃一的。然后這個(gè)國家是整個(gè)兒它是非常有紀(jì)律的，非常嚴(yán)整的、非常符合理性的可以齊步走的這么一個(gè)國家，那這看起來很好嘛。
托克維爾經(jīng)常舉的一個(gè)例子，比如你所在的這個(gè)教區(qū)有一個(gè)教堂。它的這個(gè)教堂的頂有點(diǎn)兒壞了，那么你是否有能力？這個(gè)教區(qū)的人就自主的組織起來把這個(gè)教堂頂給修起來。托克維爾說：“在過去的封建時(shí)代毫無疑問我用不著等巴黎下命令，我這個(gè)地方的貴族就有能力把地方的老百姓，把他地方這些附庸全都組織起來。然后把這個(gè)教堂給修好”。但是國王把貴族全都給夷平之后帶來的結(jié)果是，鄉(xiāng)下沒有一個(gè)真正有能力的組織者了。這些地方是誰在統(tǒng)治呢？是國王從巴黎派來的官吏在統(tǒng)治。而這些官吏在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治他一舉一動(dòng)他都要直接聽命于國王。過去貴族是可以不聽命于國王的，要修教堂這個(gè)事，官僚就得往巴黎寫報(bào)告。打到巴黎然后巴黎層層審批，審批完之后呢。官僚體系那種效率大家也可以想象。等到N年之后審批下來之后，再層層下達(dá)。最后下達(dá)到這個(gè)地方這個(gè)郊區(qū)的的時(shí)候，十有八九那教堂已經(jīng)都塌掉了。
那么建立起的這個(gè)專制的國家，我們剛才說它代價(jià)是封建_的喪失。而對(duì)于歐洲人來說他所能夠理解的、所能夠接受的_在此之前就是封建_。而且那也是一種實(shí)實(shí)在在的切實(shí)能夠獲得保障的_。為什么？因?yàn)橛形业奈淞楹蠖�。誰敢侵害我的這個(gè)東西，我有能力反抗。而到了現(xiàn)在我們沒有能力反抗了。意味著封建_不在了，我過去所擁有的一系列的right、一系列的privilege也全都泡湯了。那么我還想要的_該怎么辦？
二、法國大革命的爆發(fā)：壞政府改革的時(shí)刻
在啟蒙時(shí)代人們解讀出人類歷史的一個(gè)規(guī)律。就是它一定會(huì)從原始、從專制從什么一步一步走到越來越發(fā)達(dá)；越來越先進(jìn)、越來越開放、越來越什么的一個(gè)狀態(tài)。那么這是一個(gè)逐漸往前進(jìn)步的一個(gè)狀態(tài)，我們會(huì)變得越來越好。所以在這個(gè)情況之下革命revolution這個(gè)詞在法國的啟蒙學(xué)者里面獲得一個(gè)全新的意義。就不是往回走，往回走只能回到愚昧的過去。而在英國人看來往回走恰恰是回到我們?cè)?jīng)擁有的古老的_。法國人他在啟蒙學(xué)者看來往回走是回到愚昧的過去。我們應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該繼續(xù)往前走，開創(chuàng)一個(gè)更加光明的未來。內(nèi)容是_、平等、博愛。但什么叫_、平等、博愛？這里面的_又意味著什么？于是我們今天所耳熟能詳?shù)拇蠹医?jīng)常所聽到的什么天賦_啊、天賦人權(quán)啊、是從這會(huì)兒才開始被大規(guī)模地提出來。而這兒的_是我通過理論全新地構(gòu)造出來的。它與歷史、與現(xiàn)實(shí)的這種那個(gè)這種武力的這種結(jié)構(gòu)關(guān)系是沒有什么關(guān)聯(lián)的。而這種理念的構(gòu)造，啟蒙學(xué)者所做的這個(gè)工作，恰恰被托克維爾所嚴(yán)重的批判。他說：“這幫家伙他沒有任何政治的經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)于人類的歷史、對(duì)于這個(gè)實(shí)踐政治的實(shí)踐、對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的約束沒有任何感覺。他們只是抽象地在談?wù)揰、抽象談?wù)撈降�、談�(wù)摬⿶��！钡侨绾卧谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中能夠讓它落實(shí)？能夠讓它轉(zhuǎn)化為一種可操作的、可現(xiàn)實(shí)存在的無法被人所這個(gè)侵犯的，一種真實(shí)的_、平等、博愛。這一幫文人沒有任何概念。所以他們不斷地在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中所做的各種鼓動(dòng)最終它帶來了更大的問題。 它帶來了什么問題？你所鼓吹的_最終它的結(jié)果卻是帶來了對(duì)_的否定。法國大革命當(dāng)中以對(duì)_的追求開始結(jié)果卻以“人頭滾滾”為終結(jié)。托克維爾就說之所以我們會(huì)走上一個(gè)革命的悖反。恰恰是因?yàn)槲覀兯非蟮腳它不再是一個(gè)與人的生活，日常的 ……（未完，全文共9291字，當(dāng)前僅顯示2537字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：解析法國大革命》）