黨校學(xué)習(xí)馬列主義、_思想心得體會（共35篇）

目錄/提綱：……
一、對馬克思列寧主義、_思想基本問題的認(rèn)識
二、馬克思列寧主義、_思想是科學(xué)的理論體系
三、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本原理重要的是運(yùn)用
一、_思想是馬克思主義在中國的重大發(fā)展
二、_思想的豐富內(nèi)涵
三、_思想的偉大意義
一、正確認(rèn)識和理解馬克思列寧主義、_思想基本內(nèi)容
（一）馬克思主義理論的主要內(nèi)容
（二）列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段
三、學(xué)以致用、活學(xué)活用，理論結(jié)合實(shí)際，做到實(shí)事求是，指導(dǎo)改進(jìn)工作
（一）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是
（二）持之以恒的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)
（三）堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論是做好實(shí)際工作的總要求
一、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是_思想的靈魂和精髓
二、與時(shí)俱進(jìn)，_思想仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用
三、活學(xué)活用，用_思想的科學(xué)工作方法指導(dǎo)安全生產(chǎn)工作
一、馬克思主義方法的主要內(nèi)涵
二、堅(jiān)持馬克思主義世界觀，樹立正確的監(jiān)察執(zhí)法思想
三、堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，科學(xué)分析判斷解決問題
四、堅(jiān)持實(shí)事求是，分類分步解決安全生產(chǎn)問題
五、堅(jiān)持群眾路線的工作方法，緊緊依靠企業(yè)抓好安全
一、只有馬克思主義中國化才適用中國革命和建設(shè)
二、_思想仍然是我們強(qiáng)大的思想武器
三、實(shí)事求是是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的必須要求
一、提高了對馬列主義、_思想的認(rèn)識
二、馬列主義、_……
黨校學(xué)習(xí)馬列主義、_思想心得體會（共35篇）

第二單元學(xué)習(xí)體會

本單元觀看《<共產(chǎn)黨宣言>與共產(chǎn)黨人的歷史使命》、《資本論》等馬克思基本理論系列論述錄像講座，聽取總局領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于《安全生產(chǎn)形勢與政策措施》專題講座，參加小組研討和讀書內(nèi)容后，讓我對中國化歷史的兩次飛躍有了清晰的認(rèn)識和理解。由此，也促成了我利用課間之余重溫馬列主義、_思想。通過研讀馬克思列寧經(jīng)典原著，對馬克思列寧主義、_思想進(jìn)一步加深了認(rèn)識和體會。
一、對馬克思列寧主義、_思想基本問題的認(rèn)識
馬克思主義的理論內(nèi)容主要由三個(gè)部分組成：一是馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論；二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，流通以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。三是科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。我找到了理論聯(lián)系實(shí)際的落腳點(diǎn)——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。
馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們社會主義運(yùn)動的由來和目標(biāo)，我們最基本的立場、觀點(diǎn)、方法，都是根源于馬克思主義的。馬克思主義基本原理具有以下特征：其一，充分體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能，是科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的世界觀和方法論。其二，相對于個(gè)別原理和特殊原理而言，是對更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括。其三，更具穩(wěn)定性和有效性，不會因?yàn)榫唧w條件的變化而發(fā)生質(zhì)的改變。其四，對于人們的實(shí)踐活動具有普遍和根本的指導(dǎo)意義�？梢哉f，馬克思主義基本原理是對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的高度概括，是一種抽象的理論形態(tài)；但它又寓于個(gè)別事物之中，只有與不同領(lǐng)域、不同階段的具體實(shí)際緊密結(jié)合，才能發(fā)揮指導(dǎo)功能。正如馬克思、恩格斯所說，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。因此，必須防止兩種傾向：脫離當(dāng)時(shí)變化了的條件，機(jī)械搬用馬克思主義基本原理的教條主義傾向；借口歷史條件變化，宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”的錯(cuò)誤傾向。這兩種傾向?qū)㈤L期存在，在不同時(shí)期會有不同的表現(xiàn)形式。
通過本單元聽取講座和自學(xué)，我了解到，馬克思主義從19世紀(jì)誕生至今的一個(gè)半世紀(jì)里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展；馬克思主義也沒有因?yàn)椤皟蓚�(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進(jìn)行研究。
列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。他把馬克思主義運(yùn)動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實(shí)踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。特別是在列寧的晚年，他從俄國經(jīng)濟(jì)文化落后的實(shí)際出發(fā)，重新思考以往的理論和實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上形成了適合俄國國情的建設(shè)社會主義的戰(zhàn)略構(gòu)想，以及為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略構(gòu)想而制定的以新經(jīng)濟(jì)政策為主線的一系列相應(yīng)政策。列寧晚年社會主義思想，是_理論與馬克思恩格斯社會主義思想之間的理論聯(lián)接點(diǎn)，或者說是聯(lián)接_理論與馬克思恩格斯社會主義思想的一個(gè)橋梁。中國近一個(gè)世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，便產(chǎn)生了_思想、_理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時(shí)制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取_的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時(shí)期的總路線，改革開放時(shí)期提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)_的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。
二、馬克思列寧主義、_思想是科學(xué)的理論體系
馬克思主義作為一門科學(xué)，是由一系列相互聯(lián)系的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。要求我們在實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)用馬克思主義、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。因此，要真正堅(jiān)持馬克思主義就不能簡單地進(jìn)行理論推演，而是結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)造性運(yùn)用。這就要求：理論和實(shí)際相結(jié)合，必須把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合，使之中國化；領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，堅(jiān)持有中國特色的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去；學(xué)習(xí)借鑒外國和獨(dú)立自主相結(jié)合，既不能閉關(guān)自守、盲目排外，又不能照抄照搬，一切外國的經(jīng)驗(yàn)都要結(jié)合中國的實(shí)際加以科學(xué)運(yùn)用。
馬克思主義是科學(xué)，發(fā)展是馬克思主義的理論品質(zhì)。還在馬克思主義創(chuàng)建時(shí)期，恩格斯就曾說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”，這是馬克思主義的創(chuàng)始人對馬克思主義理論的深刻闡述。馬克思主義是歷史的產(chǎn)物，它是開放的、隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)，這是它的真正的生命力之所在。馬克思主義誕生以來的歷史，就是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者，對實(shí)踐不斷進(jìn)行新的理論概括，又用創(chuàng)新理論指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐的歷史。因此，對待馬克思主義，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同歷史條件，理論與實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)地而不是教條地運(yùn)用馬克思主義。那種只知背誦馬克思主義詞句，把馬克思主義個(gè)別結(jié)論神圣化的教條主義，不是真正的馬克思主義。
科學(xué)地對待馬克思主義，必須與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義正是其理論品質(zhì)核心。馬克思主義的理論是發(fā)展的理論，而不是機(jī)械地加以重復(fù)的教條。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，求真務(wù)實(shí)，自覺把思想認(rèn)識從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。解放思想是馬克思主義的精髓和靈魂。馬克思曾指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的�！边@種批判性和革命性的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征就是解放思想，就是辯證揚(yáng)棄�？v觀馬克思主義的整個(gè)發(fā)展歷史，都是在解放思想、辯證揚(yáng)棄中發(fā)展而實(shí)現(xiàn)的。
三、學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基本原理重要的是運(yùn)用
馬克思主義活的靈魂就在于與實(shí)際結(jié)合，在于指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展和完善自己。把馬克思主義基本原理成功地用于指導(dǎo)實(shí)踐，是一個(gè)十分困難、極其復(fù)雜的過程，會出現(xiàn)各種各樣的偏差。應(yīng)當(dāng)看到，馬克思主義作為一種理論體系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)政策和實(shí)踐活動，有許多中間環(huán)節(jié)需要研究、論證和再創(chuàng)造，不能把馬克思主義基本原理直接等同于現(xiàn)實(shí)政策。_同志有句話講得很深刻：馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。如果把馬克思主義的真理性和_態(tài)性簡單化、庸俗化，就會損害其科學(xué)性，使一些人對馬克思主義的正確性產(chǎn)生懷疑。因此，科學(xué)把握和正確運(yùn)用馬克思主義基本原理，還應(yīng)深入研究馬克思主義真理性和_態(tài)性的關(guān)系，作出令人信服的闡釋。
總的說來，通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義是老祖宗留給我們的精神財(cái)富，是我們在復(fù)雜條件下觀察世界、把握大局的思想武器和行動指南。二是學(xué)習(xí)馬克思主義，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合。馬克思始終嚴(yán)格以客觀事實(shí)為依據(jù)，而且實(shí)際生活總是在不停的變動中，這種變動永遠(yuǎn)不會完結(jié)。要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。今天，只有以中國當(dāng)前問題、以我們正在做的事情，也就是當(dāng)前我們正在做的煤礦安全監(jiān)察工作為中心，著眼于馬克思理論的應(yīng)用，著眼于對煤礦實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于對煤礦轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)能結(jié)構(gòu)調(diào)整、煤礦安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，用這樣的態(tài)度來學(xué)習(xí)馬克思主義，才是真正堅(jiān)持馬克思主義，才有生命力、感召力、戰(zhàn)斗力。三是歷史地科學(xué)地對待馬克思主義，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義理論是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。只有在社會主義科學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展、充實(shí)和完善馬克思主義，才具有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義，只有與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能永葆馬克思主義生命活力。


學(xué)習(xí)馬克思主義、_思想心得體會
國j-a全監(jiān)管總局黨校61期

學(xué)習(xí)馬克思主義就是學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來觀察和解決問題，觀察世界全局和時(shí)代發(fā)展趨勢。馬克思主義的精髓是實(shí)事求是。_思想的理論基礎(chǔ)來源于馬克思主義的基本原理，同馬克思
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建設(shè)學(xué)說等。
（二）列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段。
列寧把馬克思主義運(yùn)動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實(shí)踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。列寧深入分析了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。在列寧的晚年，他從俄國經(jīng)濟(jì)文化落后的實(shí)際出發(fā)，重新思考以往的理論和實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上形成了適合俄國國情的建設(shè)社會主義的戰(zhàn)略構(gòu)想，以及為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略構(gòu)想而制定的以新經(jīng)濟(jì)政策為主線的一系列相應(yīng)政策。
（三）_思想是將馬克思列寧主義的基本原理，與中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作了理論概括。
_思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。_思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
二、馬克思列寧主義、_思想是科學(xué)的理論體系，仍作為我國社會主義社會建設(shè)的理論指導(dǎo)
用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。
唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望（動機(jī)）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以_的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動機(jī)雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)----經(jīng)濟(jì)上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時(shí)。
馬克思主義認(rèn)為，符合實(shí)際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，不符合實(shí)際的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)毫不吝惜地拋棄。但問題是：這里所指的實(shí)際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會有不同的意識，從不同的角度去判斷實(shí)際，會導(dǎo)致對實(shí)際的判斷的不同結(jié)果。因此，最后還得歸結(jié)到人的思維和認(rèn)識上。一切從實(shí)際出發(fā)，毫無疑問是對的。但是在實(shí)際生活中，有很多情況，這個(gè)實(shí)際，是很難被普通人確定和掌握的。普通人要想了解到這個(gè)世界的實(shí)際或真相往往是困難的，是需要付出代價(jià)的，有的甚至?xí)奚?br>三、學(xué)以致用、活學(xué)活用，理論結(jié)合實(shí)際，做到實(shí)事求是，指導(dǎo)改進(jìn)工作。
（一）堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是
解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本，是馬克思主義的精髓，也是中國共產(chǎn)黨一以貫之的思想路線。這就要求每個(gè)人在工作中要深入調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況和存在的問題，運(yùn)用馬克思主義的基本原理來分析和解決問題。比如，在制定工作計(jì)劃時(shí)，既要解放思想，制定目標(biāo)以謀求發(fā)展，又要從實(shí)際出發(fā)，考慮分析目標(biāo)的可操作性，萬不可制定的工作計(jì)劃不切實(shí)際，無法執(zhí)行。
（二）持之以恒的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)
馬克思主義提供了一般原理，并沒有給出解決問題的具體方案，只有把馬克思主義的普遍原理同實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)時(shí)代的要求，不斷發(fā)展馬克思主義，形成符合時(shí)代要求的新思想、新觀點(diǎn)、新理論和新戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨才有生命力，祖國各項(xiàng)事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。因此，我們要用發(fā)展的馬克思主義培養(yǎng)自己與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。古語云：“學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提升品質(zhì)、增長才干、提高能力的重要武器，是做人立世之本，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，是最本質(zhì)的競爭力。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。比如，通過學(xué)習(xí)及時(shí)掌握工作領(lǐng)域的新動態(tài)、新觀點(diǎn)、新方向；及時(shí)掌握國j-a全生產(chǎn)工作的新政策、新戰(zhàn)略、新目標(biāo)、新要求。因此，我們既要向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，也要向?qū)＜覍W(xué)、向群眾學(xué)，不斷提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的需要。
（三）堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論是做好實(shí)際工作的總要求
馬克思主義是唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)地回答了思維與存在的關(guān)系問題，揭示了自然界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，把這些規(guī)律運(yùn)用在解決實(shí)際問題中就是馬克思主義的方法論。比如，在工作中要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，就是矛盾規(guī)律原理在實(shí)際工作中的具體應(yīng)用，抓對了就事半功倍，抓錯(cuò)了就事倍功半，所謂綱舉才能目張。

深刻領(lǐng)會_思想精髓
開創(chuàng)安全生產(chǎn)工作新局面

通過對馬列主義、_思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和對經(jīng)典原著的研讀，我們深刻認(rèn)識到_思想的博大精深；結(jié)合中國現(xiàn)階段社會實(shí)際，_思想更是體現(xiàn)出無法取代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。正如習(xí)近平總書記指出:“_思想作為科學(xué)體系，既包括_同志關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括_同志關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想。”正是與中國實(shí)際的兩次結(jié)合，_思想奠定了我們黨的思想理論基礎(chǔ)。
一、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是_思想的靈魂和精髓
_思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以_為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
_思想活的靈魂，是貫穿其產(chǎn)生發(fā)展全過程和理論體系各方面的立場、觀點(diǎn)、方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設(shè)中的集中體現(xiàn)和豐富發(fā)展。它有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，三者是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的，共同構(gòu)成_思想的靈魂和精髓。實(shí)事求是，講的是唯物論、辯證法，是馬克思主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是_思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。群眾路線，講的是政治立場和根本方法，倘若離開了群眾，唯物論、辯證法只能局限在頭腦中，停留在口頭上，實(shí)事求是也就成了一句空話。獨(dú)立自主，講的是民族精神和主體力量，如果一切聽命于他人，就不可能制定出適合本國國情的路線、方針和政策，也就必然脫離人民群眾，違背實(shí)事求是的要求。三者相互_、融為一體，是_思想中最本質(zhì)的東西，起統(tǒng)帥和決定性的作用。缺少其中的任何一個(gè)方面，就沒有_思想，沒有中國革命和建設(shè)的勝利，也就沒有今天的中國特色社會主義。
二、與時(shí)俱進(jìn)，_思想仍然具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用
_思想的活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問題、解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義；_思想中必須重視生產(chǎn)力的發(fā)展、重視提高人民生活水平的思想，在今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義；_思想中必須高度重視農(nóng)民問題的思想、要正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想、關(guān)于黨的建設(shè)的思想、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的論述，在今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
_帶領(lǐng)我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財(cái)富，在中國特色社會主義道路開辟、拓展的過程中，發(fā)揮了重要的思想來源和前導(dǎo)的作用，既是堅(jiān)持中國特色社會主義道路的巨大政治資源，也是拓展中國特色社會主義道路的寶貴思想資源。習(xí)近平總書記指出:“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開放前的社會主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”_思想具有時(shí)代價(jià)值的理論閃光點(diǎn)和生長點(diǎn)，還將會繼續(xù)指導(dǎo)我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的未來。
由于我們現(xiàn)在所處的時(shí)代和_所處的時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同，因此，在學(xué)習(xí)_思想時(shí)，應(yīng)該力求完整、準(zhǔn)確地理解_思想，掌握_思想的科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會它的精神實(shí)質(zhì)，著重學(xué)習(xí)其中的立場、觀點(diǎn)和方法，并運(yùn)用這些立場、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。
三、活學(xué)活用，用_思想的科學(xué)工作方法指導(dǎo)安全生產(chǎn)工作
當(dāng)前，深化改革的工作正在深入，安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察工作中會不斷遇到新問題和新挑戰(zhàn)，我們既躲不開，也繞不過去，只有堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,學(xué)習(xí)運(yùn)用_思想中的科學(xué)工作方法，尊重安全生產(chǎn)領(lǐng)域一切事物的發(fā)展規(guī)律，樹立問題導(dǎo)向和科學(xué)思維，堅(jiān)持依法治安，全_全生產(chǎn)工作才會不斷取得新進(jìn)展。
一是堅(jiān)持實(shí)事求是，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的工作方法，樹立務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。安全生產(chǎn)工作要從工作實(shí)際出發(fā)，在各自的工作崗位上，時(shí)時(shí)處處都堅(jiān)持講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，在工作中理論聯(lián)系實(shí)際，做到勇于說實(shí)話。說實(shí)話是安全生產(chǎn)工作者的良知，安全生產(chǎn)人命關(guān)天，安全問題不容半點(diǎn)假話，對上級說實(shí)話,才能有利于領(lǐng)導(dǎo)決策。對下級說實(shí)話,才能贏得敬畏，才能帶好隊(duì)伍。務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)具體要體現(xiàn)在法規(guī)制定、執(zhí)法檢查、事故調(diào)查等各個(gè)方面。
二是堅(jiān)持群眾路線，運(yùn)用從群眾中來到群眾中去的工作方法，樹立執(zhí)法與服務(wù)并重的工作作風(fēng)。一方面依法依規(guī)嚴(yán)格監(jiān)管,對各類安全生產(chǎn)違法行為和責(zé)任事故,堅(jiān)決按照法律法規(guī)規(guī)定嚴(yán)肅查處,決不手軟;另一方面,堅(jiān)持服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè),強(qiáng)化培訓(xùn)和技術(shù)服務(wù)，寓監(jiān)管監(jiān)察于服務(wù)中,在服務(wù)基層服務(wù)企業(yè)中不斷強(qiáng)化監(jiān)管監(jiān)察,改進(jìn)工作方法,提高監(jiān)管監(jiān)察水平。同時(shí),不斷規(guī)范辦事程序,適當(dāng)下放監(jiān)管權(quán)限,減少環(huán)節(jié),提高效率,服務(wù)于基層和企業(yè)。
三是堅(jiān)持獨(dú)立自主，運(yùn)用認(rèn)識論的工作方法，樹立勇于實(shí)踐工作作風(fēng)。在安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察工作中會經(jīng)常遇到新情況、新問題,一些現(xiàn)行的法律法規(guī)無法解決的疑難問題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，對這些問題我們一定要勇于實(shí)踐，獨(dú)立思考，從實(shí)踐中提煉升華，制修訂法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程，彌補(bǔ)現(xiàn)有漏洞短板，來進(jìn)一步指導(dǎo)安全生產(chǎn)工作。同時(shí)，我們一定要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在工作實(shí)踐中進(jìn)一步檢驗(yàn)法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程的適用性，不斷完善適合中國特色社會主義的安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察方式方法。
在當(dāng)前，我國正值全面建成小康社會的實(shí)踐高潮中，我們必須牢牢把握機(jī)遇，將_工作方法理論貫徹到安全生產(chǎn)實(shí)際工作中，在不斷總結(jié)工作方法理論的智慧和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)安全生產(chǎn)工作的新局面，為完成中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。


堅(jiān)持馬克思主義方法推進(jìn)安全監(jiān)察工作

第二單元主要學(xué)習(xí)了馬克思、恩格斯、列寧、_等偉人的著作以及專家教授對馬列主義、_思想和原著的講解，聽取了兩位安全生產(chǎn)專家對安全生產(chǎn)工作專題報(bào)告，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，加深了對馬列主義、_思想的理解和認(rèn)識，對如何堅(jiān)持用馬克思主義方法推進(jìn)安全監(jiān)察實(shí)際工作有了進(jìn)一步的思考。
一、馬克思主義方法的主要內(nèi)涵
馬克思主義方法是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界格和方法論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識和改造世界的根本思想方法和工作方法。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！盻同志強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思列寧主義理論，最重要的是掌握它的基本原則和基本方法。習(xí)近平同志多次對學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法作了論述。馬克思主義的世界觀和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的，因此實(shí)際工作中要學(xué)習(xí)和掌握正確的世界觀和正確的方法論，推進(jìn)煤礦安全監(jiān)察實(shí)際工作。
二、堅(jiān)持馬克思主義世界觀，樹立正確的監(jiān)察執(zhí)法思想
沒有正確的世界觀，就不可能樹立正確的思想，思想出了問題必然導(dǎo)致工作出問題，因此必須堅(jiān)持馬克思主義世界觀，牢固樹立“以人為本，執(zhí)法為民”的思想，把工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)定位在最大限度度減少煤礦傷亡事故，堅(jiān)持一切為了煤礦安全生產(chǎn)和礦工生命健康安全，認(rèn)真履行煤礦安全行政執(zhí)法職責(zé)，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)察，嚴(yán)厲查處煤礦安全生產(chǎn)方面存在的違法違規(guī)違紀(jì)行為，加大執(zhí)法力度,推動企業(yè)各崗位真正落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任，推進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)管理工作，主動超前預(yù)防和治理事故隱患，防范事故發(fā)生。要樹立嚴(yán)格監(jiān)察就是對煤礦最大的愛護(hù)、最好的幫助，就是對安全工作和礦工生命最好的守護(hù)，用事前的嚴(yán)格執(zhí)法替代事后的嚴(yán)肅問責(zé)。
三、堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，科學(xué)分析判斷解決問題
客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，是唯物辯證思想方法的基本要求。堅(jiān)持唯物辯證的思想方法，對于做好各項(xiàng)工作十分重要。比如，要出好的安全監(jiān)察政策，基礎(chǔ)和前提是科學(xué)認(rèn)識和正確把握安全生產(chǎn)形勢，學(xué)會辯證地分析和比較從局部到全局、從眼前到長遠(yuǎn)的安全發(fā)展形勢、安全生產(chǎn)特點(diǎn)和安全生產(chǎn)規(guī)律，學(xué)會辯證地認(rèn)識和比較安全與發(fā)展的要求，重視和證實(shí)安全與發(fā)展的矛盾，堅(jiān)持對立統(tǒng)一的方法解決問題。對于安全監(jiān)察機(jī)構(gòu)隊(duì)伍建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用辯證的思想方法來評價(jià)和判斷，既要對整個(gè)系統(tǒng)本身評價(jià)和判斷，更要放在整個(gè)社會治理機(jī)構(gòu)對比來看，既要客觀評價(jià)煤礦安全監(jiān)察機(jī)構(gòu)所作的貢獻(xiàn)，也不能刻意回避出現(xiàn)的問題或者夸大、放大存在的問題，對問題也應(yīng)一分為二，放在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中去認(rèn)識和處理。
四、堅(jiān)持實(shí)事求是，分類分步解決安全生產(chǎn)問題
實(shí)事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識論，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。只有解放思想，不斷研究新情況、解決新問題，把思想認(rèn)識從各種不合時(shí)宜的觀念、做法和_的束縛中解放出來，才能使我們正確地把握不斷發(fā)展變化著的客觀實(shí)際，才能使我們的思想認(rèn)識符合客觀實(shí)際，這樣才能真正做到實(shí)事求是。實(shí)踐表明，堅(jiān)持實(shí)事求是說起來容易做起來難，難就難在客觀實(shí)際是錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的，隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律不是那么容易把握的，同時(shí)也有很多同志只唯書、只唯上、教條主義、本本主義，不知道實(shí)際問題，更談不上去研究問題。要真正做到實(shí)事求是，必須注重和堅(jiān)持調(diào)查研究，當(dāng)今時(shí)代，信息手段十分發(fā)達(dá)，利用信息工具了解和掌握情況，也是一種方式，而且是越來越重要的方式。但不管通信手段多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代親自深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。堅(jiān)持實(shí)事求是，一個(gè)重要的要求就是敢于講真話、講實(shí)話。對于安全生產(chǎn)工作，更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，對煤炭行業(yè)、煤礦企業(yè)、不同地區(qū)、不同災(zāi)害煤礦的重點(diǎn)工作、煤礦職工的隊(duì)伍等情況應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究，分類分步推進(jìn)安全工作，比如對于煤礦安全生產(chǎn)的重災(zāi)區(qū)要堅(jiān)持整頓關(guān)閉、去產(chǎn)能工作；對安全生產(chǎn)災(zāi)害治理難度大、成本高的大型企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)政策扶持，執(zhí)法重點(diǎn)突出放在重大災(zāi)害治理方面，其它方面分步實(shí)施；對對安全生產(chǎn)災(zāi)害治理輕的、成本低的大型煤炭企業(yè)，應(yīng)加大產(chǎn)業(yè)政策調(diào)控，采取區(qū)別的政策，推進(jìn)整個(gè)行業(yè)的均衡競爭和發(fā)展，執(zhí)法重點(diǎn)突出放在安全健康方面。
五、堅(jiān)持群眾路線的工作方法，緊緊依靠企業(yè)抓好安全
一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是馬克思主義歷史唯物主義基本原理在實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)，也是我們黨始終堅(jiān)持的根本工作路線和根本工作方法。要深刻認(rèn)識密切聯(lián)系群眾的重要性，放下架子，撲下身子，深入煤礦、深入實(shí)際、深入基層區(qū)隊(duì)，從群眾中尋找解決問題的方案和辦法，使作出的決策和決策的執(zhí)行充分體現(xiàn)礦工的速訴求和意愿。要深入研究新形勢下如何努力提高礦工對安全生產(chǎn)工作的熱情、激情和法治意識，要充分調(diào)動企業(yè)和礦工的積極性主動性創(chuàng)造性，依靠企業(yè)和礦工抓好安全工作。


領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的必然要求實(shí)事求是

4月18日至4月29日，我們進(jìn)行了馬克思列寧主義、_思想基本問題的學(xué)習(xí)研究。主要體會有三點(diǎn)。
一、只有馬克思主義中國化才適用中國革命和建設(shè)
通過第二單元的學(xué)習(xí)，我個(gè)覺得馬克思主義哲學(xué)原理博大精深，辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論是我們強(qiáng)大的思想武器。然而，只有馬克思主義中國化才是解決和化解中國問題和矛盾的唯一利器。實(shí)踐勝于雄辨地告訴我們：馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。通過學(xué)習(xí)我懂得了什么馬克思主義中國化？什么是中國化的馬克思主義？
馬克思主義中國化是過程。它是馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程。是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。具體地說就是，用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化等結(jié)合起來，使其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又上升為理論，以形成中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論。
中國化的馬克思主義是結(jié)果。中國化的馬克思主義理論成果，主要包括_思想和中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是_理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
個(gè)人認(rèn)為中國化的馬克思主義還應(yīng)包括黨的十八以來重大戰(zhàn)略思想及習(xí)近平總書記系列講話等科學(xué)理論體系�？傊�，馬克思主義是發(fā)展、開放的，中國化的馬克思主義更要科學(xué)發(fā)展、與舊俱進(jìn)。
二、_思想仍然是我們強(qiáng)大的思想武器
_思想和中國特色社會主義理論體系，它們產(chǎn)生的時(shí)代背景不同、歷史任務(wù)不同和目標(biāo)不同，但它們卻一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，中國特色社會主義理論體系是_思想的繼承和發(fā)展。_思想領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命的勝利，社會主義制度的建立，為當(dāng)代中國中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；中國特色社會主義理論體系繼承了豐富了_思想的精髓：解放思想、群眾路線、獨(dú)立自主。在_領(lǐng)導(dǎo)下探索社會主義道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)給中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了借鑒等……
正如小平同志指出：_同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可能磨滅的�；叵朐谝痪哦拍旮锩∫院螅绻麤]有_同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。_思想培育了我們整整一代人。沒有_思想就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。_思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最富貴的精神財(cái)富。
因此，_思想它是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和人民的寶貴的精神財(cái)富。
三、實(shí)事求是是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的必須要求
中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，說一千，道一萬，沒有實(shí)事求是的精神和態(tài)度是不行的。當(dāng)今社會實(shí)事求是最大的障礙是官僚主義，形式主義、主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義等。因此，實(shí)事求是說起來簡單，但領(lǐng)導(dǎo)干部真正做起來實(shí)屬不易。主要反應(yīng)在如下四個(gè)方面。
一是“想，不想”實(shí)事求是的立場態(tài)度問題。如果領(lǐng)導(dǎo)干部的“總開支”出了問題，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，不能站在廣大人民群眾的最大利益需出發(fā)，不肯為人民擔(dān)當(dāng)，總是從個(gè)人或小集團(tuán)利益出發(fā)去想問題、辦事情，是做不到實(shí)事求是的。俗話說“無私才能無畏”。有“畏”，往往是“私”字在作怪。私心太重的人是體會不到人民群眾需要的，是很難站在人民群眾的立場上觀察、分析和處理問題的。他首先考慮的是烏紗帽、家族和既得利益。于是，他堅(jiān)持實(shí)事求是的勇氣和膽量都沒有了，也就不想去實(shí)事求是了。
二是“能，不能”的能力方法問題。一是領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏必要的知識、經(jīng)驗(yàn)。知識經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然影響到實(shí)事求是的廣度和深度。“實(shí)事”作用于他的感官，只能是一堆雜亂無章的信號。他們也只能選擇他們所懂得的和感興趣的事物。_說過，感覺到了東西，我們并不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。合理的知識、經(jīng)驗(yàn)將有助于真正做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。二是領(lǐng)導(dǎo)干部能力和方法出現(xiàn)問題。能力，主要是指理論聯(lián)系實(shí)際的能力。方法，主要是指思維方法。有的人，理論文化知識學(xué)了不少，關(guān)于事物的真實(shí)材料掌握得比較豐富，而且立場、態(tài)度也公道務(wù)實(shí)，但就是“求”不到“是”來，這和能力方法有很大關(guān)系。
因此，這不僅指領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人素質(zhì)，還包括領(lǐng)導(dǎo)班子的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，都必須在提高知識和經(jīng)驗(yàn)、能力和方法上下硬功夫，才能做到實(shí)事求是。
三是“敢，不敢”實(shí)事求是的勇氣膽略問題。真理往往掌握在少數(shù)人手里，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，堅(jiān)持真理、探索真理是需要勇氣，堅(jiān)持實(shí)事求是需要勇氣的，有時(shí)會付出生命代價(jià)的。比如，面對導(dǎo)致人們思想保守、僵化的傳統(tǒng)觀念文化觀念和舊的思維方式，我們敢不敢開火，敢不敢打破。面對官官僚主義、形式主義、家長制作風(fēng)敢不敢做說老實(shí)話、辦老實(shí)事，實(shí)事求是地調(diào)查研究和處理一切事務(wù)等。
四是“讓，不讓”實(shí)事求是的環(huán)境問題。一方面是勞動工具的制約。工具愈發(fā)展、愈先進(jìn)，“實(shí)事”求“是”就愈迅速、愈廣泛、愈精確，所獲得的_度就越大。因此，實(shí)踐工具作為社會生產(chǎn)力狀況的客觀尺度，要受到社會生產(chǎn)力各要素及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的制約。另一方面是領(lǐng)導(dǎo)_的制約。特別是官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等，這些弊端對實(shí)事求是的危害在于，一是他把領(lǐng)導(dǎo)者“求是”所需要的“實(shí)事”隔離開來。官僚主義使領(lǐng)導(dǎo)者高高在上、脫離實(shí)際、腦離群眾，堵塞群眾反映意見、表達(dá)愿望的渠道。特權(quán)現(xiàn)象無形中在領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間隔了一堵墻，使領(lǐng)導(dǎo)干部難以聽到人民群眾的真正呼聲，難以找到豐富的“實(shí)事”，無從“求是”。二是他使領(lǐng)導(dǎo)者得到的是往往是假的“實(shí)事”、歪“實(shí)事”。家長制殘余造成上下級的“貓鼠關(guān)系”，造成舊社會那種君臣關(guān)系或人身依附關(guān)系。歷史上，因?yàn)檩p信身邊奸邪之人及其提供的假信息而作出錯(cuò)誤決策，最后壞了大事的教訓(xùn)數(shù)見不鮮。三是它使領(lǐng)導(dǎo)者難以發(fā)揮集體智慧，難以作出正確、及時(shí)的決策。權(quán)力過分集中，必須要損害各級黨和政府的民主生活、集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中制、個(gè)人分工負(fù)責(zé)制等。家長制搞“一言堂”，個(gè)人拍腦袋決定重大問題。結(jié)果，無法實(shí)現(xiàn)班子成員之間的智慧互補(bǔ)、專業(yè)互補(bǔ)和信息溝通，也無法發(fā)揮智慧作用。四是官僚主義造成機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，職責(zé)不清，辦事拖拉，公文旅行，互相推委，不講效率。這種狀況下，正確、及時(shí)的決策很難形成，即使形成了也很難實(shí)施。即使實(shí)施了，或者變形走樣，或者延誤過時(shí)，或者出現(xiàn)了偏差。不能作出準(zhǔn)確及時(shí)的反饋調(diào)整，導(dǎo)致嚴(yán)重?fù)p失。五是他使領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力缺乏監(jiān)督，容易滋生腐敗。權(quán)力過分集中、家長制、搞特權(quán)，均表現(xiàn)為權(quán)力不受制約和監(jiān)督。然而，權(quán)力不受制約和監(jiān)督的_是背離實(shí)事求是、滋生腐敗的溫床�？梢�，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)_是實(shí)事求是的保障。
因此，通過學(xué)習(xí)和思考，我個(gè)人覺得“實(shí)事求是”是一種態(tài)度和方法，更是一種世界觀和方法論，作為一名共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為自己踐行馬克思主義哲學(xué)和中國特色社會主義理論的行動宣言。


在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持馬克思列寧主義和_思想的體會

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就堅(jiān)持以馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。_思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐日益結(jié)合的歷史。以_同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)我們黨堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了_思想，實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義在中國的偉大創(chuàng)新。
_思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是中國化了的馬克思主義。它的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，同時(shí)又是馬克思列寧主義在中國的具體化。它既體現(xiàn)著馬克思列寧主義的基本原理，又包含著中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
馬克思列寧主義只有與中國實(shí)際相結(jié)合，才有生命力、感召力、戰(zhàn)斗力，離開中國實(shí)際空談馬克思列寧主義沒有意義，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)，同樣沒有出路；在中國堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義，其首要前提是正確認(rèn)識和全面把握中國國情，認(rèn)清國情是制定和實(shí)施各項(xiàng)路線方針政策的根本依據(jù)；與時(shí)俱進(jìn)是馬克思列寧主義的理論品質(zhì)，無論革命建設(shè)還是改革開放，都必須勇于創(chuàng)新，永葆馬克思列寧主義的生命活力。
正因?yàn)橛辛笋R克思列寧主義_思想的指導(dǎo)，我們黨才能帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難曲折，取得了新民主主義革命的歷史性勝利，在我國建立了社會主義制度。馬克思列寧主義_思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。馬克思列寧主義_思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民找到了自己的指導(dǎo)思想，靠馬克思列寧主義_思想取得了新民主主義革命的勝利。社會主義改造靠馬克思列寧主義_思想取得了勝利，使我國進(jìn)入了社會主義初級階段；今天靠馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合，取得了改革開放的重大勝利。
_思想是馬克思列寧主義在中國的最新發(fā)展，不斷開拓創(chuàng)新，是一脈相承的，經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)證明_思想是正確的。_思想的科學(xué)原理，不但在歷史上曾經(jīng)引導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮�，而且在今后長期的斗爭中，仍將是我們的指導(dǎo)思想。不能丟掉馬克思列寧主義這個(gè)老祖宗，不堅(jiān)持馬克思列寧主義_思想，我們要犯歷史性的大錯(cuò)誤，特別是掌握馬克思列寧主義_思想的活的靈魂，用以指導(dǎo)新的建設(shè)實(shí)踐。馬克思列寧主義_思想這個(gè)旗幟不能丟，丟掉這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。馬克思列寧主義_思想是全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，也是全黨和全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。如果對馬克思列寧主義_思想不能正確評價(jià)，就必然在全黨和全國人民中造成極大的思想混亂，全黨和全國人民就沒有了主心骨，就要影響全國的安定團(tuán)結(jié)，它關(guān)系到黨和國家未來的發(fā)展道路。
在建設(shè)中國特色社會主義新階段，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，需要理論創(chuàng)新，而我們黨在馬克思列寧主義_思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新了中國特色社會主義理論，中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義完全符合馬克思列寧主義_思想不斷變化的辯證唯物主義史觀。中國特色社會主義理論是對馬克思列寧主義_思想一脈相承的，是對馬克思理論的創(chuàng)新，豐富了中國特色社會主義理論體系，走出了一條前人沒有走過的路，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們更加堅(jiān)定制度自信、理論自信、道路自信。這是堅(jiān)定而不可動搖的目標(biāo)。
_思想是中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)，而中國特色社會主義理論體系是對_思想的繼承和發(fā)展，是與_思想一脈相承的。_思想是幾十年中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，其中的一些基本觀點(diǎn)為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。而中國特色社會主義理論系，是在_思想基本原理的指導(dǎo)下，科學(xué)總結(jié)新的歷史時(shí)期我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，二者不可分割。


在馬列主義_思想指導(dǎo)下
堅(jiān)定信念　務(wù)實(shí)創(chuàng)新
做一名合格的共產(chǎn)黨員

通過在黨校第二單元馬列主義和_思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我獲得很大收獲。
一、提高了對馬列主義、_思想的認(rèn)識
馬克思主義是科學(xué)的理論體系，它堅(jiān)持唯物主義思想路線，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律；以列寧為代表的俄國共產(chǎn)黨人把馬克思主義思想同當(dāng)時(shí)俄國的社會實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，并指導(dǎo)俄國取得了十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會主義國家；以_為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了_思想，并指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利和社會主義建設(shè)的偉大成就。歷史證明，馬列主義、_思想是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)的理論。
二、馬列主義、_思想對自己的教育和指導(dǎo)作用
馬列主義、_思想是發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的，對今天黨和國家建設(shè)仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，對我們每名共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改進(jìn)工作方法，提高工作能力，都有很好的指導(dǎo)作用。
１.樹立堅(jiān)定的理想信念。通過學(xué)習(xí)，使我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)黨員的理想信念，增強(qiáng)了建設(shè)中國特色社會主義小康社會偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國夢的堅(jiān)定信心，也增強(qiáng)了做好煤礦安全監(jiān)察工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感。煤礦安全監(jiān)察工作事關(guān)煤礦職工的生命安全，事關(guān)煤炭行業(yè)的安全發(fā)展、健康發(fā)展和科學(xué)發(fā)展，安全第一的安全生產(chǎn)方針和以人為本的安全理念，體現(xiàn)了黨和國家對煤礦工人的生命健康這一最根本利益的關(guān)懷，是黨的執(zhí)政為民政策的體現(xiàn)，也是馬克思主義宗旨的體現(xiàn)�，F(xiàn)在我國煤礦安全生產(chǎn)形勢正走向由逐步好轉(zhuǎn)向根本好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變的良性發(fā)展軌道，但也要清醒地認(rèn)識到煤礦安全生產(chǎn)的嚴(yán)峻性、不確定性和反復(fù)性，認(rèn)識到我國煤炭產(chǎn)業(yè)整體下滑給安全生產(chǎn)帶來的不利影響，只有從實(shí)際出發(fā)，立足煤礦安全監(jiān)察工作實(shí)際，認(rèn)真貫徹國家關(guān)于煤礦安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)、政策、措施，積極做好煤礦安全監(jiān)察執(zhí)法工作，不斷提高監(jiān)察執(zhí)法效能，才能促進(jìn)煤礦安全生產(chǎn)形勢的穩(wěn)步健康發(fā)展。
２.樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。馬列主義、_思想活的靈魂是實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，反對教條主義和官僚主義。作為煤礦安全監(jiān)察工作人員，要樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，深入煤礦生產(chǎn)實(shí)際，認(rèn)真研究和解決煤礦安全生產(chǎn)中存在的隱患和問題，把有關(guān)煤礦安全的法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)、政策要求落到實(shí)處，腳踏實(shí)地地做好煤礦安全監(jiān)察工作。
３.樹立開拓創(chuàng)新精神。馬列主義、_思想是關(guān)于人的解放和發(fā)展的思想理論體系，是在解 ……（未完，全文共90349字，當(dāng)前僅顯示16250字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨校學(xué)習(xí)馬列主義、_思想心得體會（共35篇）》）