干部學(xué)習(xí)講稿:老子哲學(xué)的管理智慧(下)
林安梧
臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)z-教與人文研究所教授、所長
五、道家關(guān)于欲望的管理思想
真的讓我得到了休息,也很感恩,發(fā)覺到活動(dòng),辦了一個(gè)活動(dòng),開始得到休息。所以英國的史學(xué)家湯恩比先生一生研究人類諸多文明,寫成巨著《歷史研究》,他對(duì)人類幾十種文明都有深入研究,他一生都在努力工作。有人就問湯恩比先生說,你難道不用休息嗎?他就說,當(dāng)我換一個(gè)工作的時(shí)候,對(duì)前一個(gè)工作來講就得到的休息,就開始新的工作。
我就想到以前我們?cè)诤芄爬蠒r(shí)候的鄉(xiāng)下,也沒有多古老,是我小時(shí)候的鄉(xiāng)下。臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)起飛發(fā)展是從我懂事之后,大約小學(xué)畢業(yè)以后才開始慢慢地(發(fā)展),真正的起飛是從上世紀(jì)60年代中葉以后,70年代在慢慢地上升,到70年代就起飛了。在那之前,臺(tái)灣還有很多地方是很鄉(xiāng)下的,我有一些沒有看到,但我聽過我父親那一輩人說,他們以前挑擔(dān)子,要挑很遠(yuǎn),老一輩人,我父親的上一輩人,就我祖父那一輩人,得挑十幾里,七、八公里,它一次挑兩擔(dān),追擔(dān),比如A這一擔(dān)挑了100公尺,放在那個(gè)地方,走回來挑另外一擔(dān)B,B擔(dān)挑200公尺,停在200公尺的地方,放著又走回來挑A,又走了200公尺,這樣如此,因?yàn)樗褤?dān)子放下走回來的時(shí)候得到休息,走回來又挑了另外一擔(dān)往前走,這是追擔(dān),A追B,B追A,這樣一直追,大概可以省掉休息時(shí)間有一半以上,如果只挑一擔(dān),你還是要休息,因?yàn)楹苤兀沁@個(gè)方式。
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處理這個(gè)問題,落在你自己身體里,你怎樣去處理這個(gè)問題,這道理是一樣的。以喝酒這件事而言,酒過度了,當(dāng)然是不好的,但酒不過度,它當(dāng)然是好的。如何為“過度”?因?yàn)槊總(gè)人體質(zhì)不同,體質(zhì)不同,又因?yàn)槟愕纳眢w狀況不同,又因?yàn)槟阃煌娜撕染,也不同,所以有太大不同了。佛教說不要喝酒,那很簡單,都不要喝酒了,道家是不會(huì)這樣的,道家認(rèn)為,有酒當(dāng)然喝,但你要喝多少,你自己要恰當(dāng),那如何為“恰當(dāng)”?老實(shí)說,只有你才知道。所以,一個(gè)企業(yè)在發(fā)展的生生不息過程中如何去處理?這部分也是因人而異的。
包括你是怎么寫文章,有一位作家提到躺在思考,站著寫,坐著修改。這很有道理,躺著思考。站著寫,不能寫太慢,寫太慢就寫不出來。坐著修改,有它的道理。但做一個(gè)事,我常常跟我的學(xué)生說,他們說寫不出來,因?yàn)閯?shì)要迫,不為形勢(shì)所迫,你會(huì)寫嗎?我是常
寫作的人,我是常寫文章,寫
論文的人,我年輕的時(shí)候,我在報(bào)紙上寫很多文章,為什么?因?yàn)槌31黄纫獙,現(xiàn)在很少寫,為什么?因?yàn)闆]有迫,也沒有人壓迫我寫。以前我剛到臺(tái)灣清華大學(xué)教書的時(shí)候,我有一個(gè)朋友有一個(gè)專欄,叫“理所不然集”,每個(gè)人每個(gè)禮拜給一篇,輪流六個(gè)人,這樣就多了。后來在《中時(shí)晚報(bào)》,另外一個(gè)朋友請(qǐng)我們開了一個(gè)專欄叫“通識(shí)教育專欄”,由我來主稿,每個(gè)禮拜刊出2到3篇,結(jié)果好幾個(gè)朋友老是脫稿,最后我是“救火隊(duì)”,所以,那一段時(shí)間我寫得特別多。所以,勢(shì)要迫,機(jī)要活,就多了。
當(dāng)代大儒里,徐復(fù)觀老先生的政論是著名的,因?yàn)樗谙愀劢虝臅r(shí)候,當(dāng)時(shí)《南華早報(bào)》一直跟他邀稿,而且他當(dāng)時(shí)也需要,因?yàn)閷懜逵懈遒M(fèi),因此他的政論有很多。唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀三位當(dāng)代經(jīng)學(xué)大師,徐先生的就多了,所以,很多東西大家不要小看那些業(yè)余,道家有一個(gè)說法是“道生于余情”,道在世間各種事物有所余的時(shí)候,余情的“情”,不止是情感的情而已,這個(gè)情是實(shí)情,情實(shí)的情,情是更寬廣的,包括情感、情緒、一切事情的實(shí)況的情,“道生于有余”,你要留出一個(gè)有余的情境,這個(gè)道才會(huì)生長,所以,你每天一定要給自己留出一個(gè)有余的心境,你如果心境時(shí)時(shí)刻刻是有余的,你忙碌沒關(guān)系,但你發(fā)覺到你忙碌到你內(nèi)在不可能誕生出一個(gè)有余的狀況,那就要可以地給自己留出一個(gè)有余的時(shí)間,這是我給大家的建議。
所以,最好的辦法就可以兩方增進(jìn),我建議你將老子《道德經(jīng)》抄一遍,或者不止一遍,一遍再一遍,你每天抄它兩章,八十余章,很快就抄完了,抄的時(shí)候,好好地體貼一下,我常說,讀漢文要感其意味,體其意蘊(yùn),自然能夠明其意義,最后能夠把它誦讀出來,如果你是講上海話,你可以用上海話再誦讀一下,你是講無錫話的,可以用無錫話來誦讀一下,廣東話、福建話都可以,因?yàn)闁|南一帶的方言多半是古音,他有中古音、近古音,它有重重疊疊的,古音里有入聲字,入聲字特別能夠彰顯出古代語文語匯的抑揚(yáng)頓挫,如道德的“道”、國家的“國”是入聲字,一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,有五個(gè)入聲字,一、十、七、八、六都是入聲字,這很有意思。入聲字有一種凝固的強(qiáng)調(diào)的它的重要性,所以,國家的“國”,閩南話講“國”,道德的德,“德”,入聲字有很多特性,所以你能夠再用那個(gè)誦讀一下,然后寫,你心能安靜。因?yàn)楣糯フ艿慕?jīng)驗(yàn)教言的信息中隱含了一個(gè)神圣的能量,它可以讓你的心安靜一些,這是肯定的。所以,“道生于余情”,有余很重要,心靜要留有余,留有余,它才會(huì)生長。你用在你自己是如此,用在你所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)體也是如此,一定要能通氣,它才能生長,不能通氣,怎么生長?
六、道家與生命的直覺體認(rèn)
這個(gè)民族的可貴是氣的哲學(xué),“氣”這個(gè)字,現(xiàn)在是簡體字,就是古字,到冬天的時(shí)候,你往外一呼吸,“氣”字就出現(xiàn)了,從口里頭吐出來了,如果吐出來的氣不夠就變“欠”字了,所以“欠”是氣之不足也為欠,氣是足了,這個(gè)足了以后,它拉平了,就變成乾掛的乾了,這很有趣,所以,中國的文字的形象,它思維方式是這個(gè)連那個(gè)連那個(gè),它是一種很獨(dú)特的生命的聯(lián)結(jié)方式來擴(kuò)張生命本身,我們這個(gè)民族最懂這個(gè)智慧,沒有任何一個(gè)民族比我們懂的了,因?yàn)槲覀儚淖值臉?gòu)造是如此,我們理解這個(gè)世界的方式就是如此。
什么是生命?一根小草從泥土里頭長出來就是生命,生就是一根小草從泥土里頭長出來,還沒長出來就叫屯(zhūn),屯(tún)田的屯,易經(jīng)叫屯(zhūn),這是一個(gè)地平線,底下一根草,它給到我們的啟發(fā)是,從那根小草還在地底下,跟那根小草從地底下走出來的過程,生長就是這么艱難的,所以,所有浮在外頭的生生不息都隱含著生生不息原先孕育的辛苦,所以,任何光鮮亮麗的企業(yè)體,它后頭一定有不為人知的辛苦,生命也是如此。
我今天能夠在這里有這個(gè)因緣跟大家聊天,聊得也蠻歡喜的,如果我跟你說,我是一個(gè)很害羞的人,我以前
講話臉會(huì)紅的,你們一定不相信,誰都可能的,但多幾回以后,他就不會(huì)了。所以就很感謝以前年紀(jì)很輕的時(shí)候,老師覺得你發(fā)音還算準(zhǔn)確,就拉你去訓(xùn)練,去參加小學(xué)生的
演講比賽,那是從訓(xùn)練開始的。如果我告訴你,我是一個(gè)個(gè)性非常急躁的人,你也很難 ……(未完,全文共9693字,當(dāng)前僅顯示2647字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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