關(guān)于忠誠的黨課講稿9600字

關(guān)于忠誠的黨課講稿9600字

同志們:
今天很高興能在這里和大家聊一聊，按照咱們黨建要求，有領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課這么一個(gè)環(huán)節(jié)，但是，我自我感覺自已給在座的各位說講課，確實(shí)還有點(diǎn)心虛，與其說是上黨課，不如說和大家匯報(bào)交流一下自己的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)還比較妥當(dāng)。
大家知道，去年，全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育,近年來，各地開展了一系列“不忘初心、牢記使命”主題活動(dòng)，咱們也開展了修復(fù)政治生態(tài)的很多有關(guān)活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，通過看警示教育片，回顧自己的入黨誓詞等，我就有很多的感觸，其中有一個(gè)詞一直縈繞在我的腦海，今天我想就這個(gè)詞和大家展開來交流交流，那就是“忠誠”。，說起忠誠這個(gè)詞，可以說是老生常談了，中華大地上，古往今來，對忠誠一直有著深刻且多面的詮釋，不管是歷史故事還是宗卷典籍，對忠誠的人、事、物都有著注解和延伸。在座的各位估計(jì)耳朵都聽出繭子來了。那么為什么我今天還要拿出來在這個(gè)場合說呢?我想，有些_態(tài)的東西，是需要我們不斷地在實(shí)踐和思考中不斷進(jìn)化的，是要靠交流和碰撞，來不斷夯實(shí)和鞏固的。

一、關(guān)于標(biāo)簽和人設(shè)

首先我想從標(biāo)簽說起。標(biāo)簽這個(gè)東西，大家都知道，一開始是用于商品歸類識(shí)別的，后來引申為所有給人給物做歸類識(shí)別的行為都能稱為打標(biāo)簽。前幾年，我在網(wǎng)上看了一篇《共產(chǎn)黨員，你的身份標(biāo)簽是什么?》的文章，深受觸動(dòng)，當(dāng)時(shí)的大背景是“兩學(xué)一做”主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，中共中央在《關(guān)于
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全靠演技”為圭臬的人們，如果真把人生當(dāng)成一場帶著“服化道”的“表演”，演得再好，也總有出戲的時(shí)候。

二、關(guān)于忠誠

這里我想分享一篇文章。本來這部分我寫了一千多字的東西，后來，在網(wǎng)上查閱資料的時(shí)候看到了這篇文章。我發(fā)現(xiàn)我寫的東西從理論上思想上和此文是契合的，但是文筆和深度差的太遠(yuǎn)，我覺得把它放出來和大家共賞可能效果更好。這篇文章是山東省委宣傳部一處處長冷興邦的《談忠誠》。
“忠誠”，為什么人們推崇備至呢?根源就在于它的重要性甚至超出生命的價(jià)值，如空氣和水一樣，須臾不可或缺，成為整個(gè)人類社會(huì)所必需的精神品質(zhì)。正因如此，千百年來古今中外的仁人智士，對“忠誠”都著許許多多的贊美和頌揚(yáng)，可謂仁者見仁、智者見智。到了近代，更是達(dá)到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度和境界。當(dāng)今，如果作一個(gè)概括性描述的話，那就是馬克思主義、中國特色社會(huì)主義賦予“忠誠”鮮明的民族特色、時(shí)代特色、實(shí)踐特色和理論特色。(定義的升華，意義的提高)忠誠，是人類社會(huì)普遍共通的價(jià)值認(rèn)知。沒有忠誠，就沒有愛，友誼也不會(huì)持久;沒有忠誠，就沒有責(zé)任，家庭就會(huì)支離破碎;沒有忠誠，就沒有凝聚，國家、政黨、民族就會(huì)一盤散沙、分崩離析，如果真是這樣，那么整個(gè)人類社會(huì)也就蕩然無存了。
忠誠，可以說是人類本性使然，是安身立命之本。因如此，無論是一個(gè)組織、政黨，還是一個(gè)國家、民族，都把“忠誠”二字?jǐn)[得很高，成為倡導(dǎo)和推崇的價(jià)值理念。但怎樣才能稱之謂忠誠，人們談及起來總有些沉甸，多是霧里看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸詐丑惡，難于察覺，有的甚至大偽似真、大奸似忠，很難辨別出一、二。忠與不忠、誠與不誠，需要的是時(shí)間的淬煉，甚至窮盡一生，經(jīng)歷生與死、得與失、榮與辱的重大考驗(yàn)。因此，這就更需要我們對忠誠有一個(gè)全面完整的認(rèn)知，叢歷史、辯證和時(shí)代的角度，對其有更深層面的把量，進(jìn)而才能固本培元、心明眼亮，做到去偽存真、知行合一。(淬煉和積累，實(shí)踐出真知，不是一時(shí)，要做一世。)忠誠，在我國歷史文化傳統(tǒng)中具有很高的地位，“忠"被看作是最重要的道德規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化中“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”被稱為“八德”，“忠”列“八德”之首�！爸摇辈粌H被看作是個(gè)人的“修身之要”，而且被定為“天下之紀(jì)綱”“義理之所歸”。
早在《尚書》《左傳》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。內(nèi)容浩如煙海的《二十四史》，專門辟有忠臣篇章，列數(shù)忠臣無數(shù)。
蘇武牧羊十九載，關(guān)羽“身在曹營心在漢”，岳飛“精忠報(bào)國”，史可法血戰(zhàn)揚(yáng)州，義和團(tuán)扶清滅洋，無不是中國古代歷史上忠義之士的典型代表，所反映的大義忠貞氣節(jié)，極大地彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族鮮明魂魄的生動(dòng)體現(xiàn)....雖然是封建社會(huì)時(shí)候?qū)鞯闹艺\，格局上不夠，層次上欠缺，但是，從另一方面來講，是中華民族古往今來的優(yōu)秀思想遺留，也是人類誠信觀念的延續(xù)，提醒大家不可有統(tǒng)治者思想控制之觀念。)“天下至德，莫大于忠�！睂τ谥艺\，西方也像我們一樣重視有加，在有些領(lǐng)域甚至有過之而無不及。比如，美國人從小就在培養(yǎng)對國家的忠誠度，公立學(xué)校的學(xué)生每天開課之前都要背誦對國家的效忠誓詞，而要入籍美國也要宣誓，講“我將真誠的效忠美國”這樣的話;美國明文規(guī)定，所有政府官員“對最高原則和國家的忠誠高于對個(gè)人、政黨或者是政府部門的忠誠”。美國西點(diǎn)軍校“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”的校訓(xùn)，其中就內(nèi)含有關(guān)于忠誠的價(jià)值觀教育，美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)中有一種觀念被經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，就是“忠誠高于服從”，“永遠(yuǎn)忠誠”是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的精神支柱。在美國這塊崇尚_的土地，卻大倡“愚忠”思想，可能還讓有些人不可理解,但實(shí)際確是如此。而反觀我們_態(tài)領(lǐng)域，有些人講起我們自己的話來，總覺得不那么理起氣壯、底氣實(shí)足，怕這怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，這其實(shí)大可不必。西方的一些有益文明成果我們可以大膽地學(xué)習(xí)借鑒，新時(shí)代的馬克思主義我們也要多講、大張旗鼓地講，這一直是我們的正確態(tài)度。我國參照世界上大多數(shù)有成文憲法國家的做法，確定建立憲法宣誓制度，就是一個(gè)很好的嘗試。
中國共產(chǎn)黨為什么能?無疑是因強(qiáng)大堅(jiān)實(shí)的凝聚力戰(zhàn)斗力向心力,歸其根本就是我們共產(chǎn)黨人對信仰的忠誠如一,憑著“一群人、一輩子、一件事"的執(zhí)著，一代接著一代的努力，創(chuàng)就了今天的偉大事業(yè)和偉大工程。這個(gè)“為什么能”，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的精氣神。自中國共產(chǎn)黨誕生以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇感天動(dòng)地的忠誠華章。大革命時(shí)期，面對敵人的“白色_”和血腥鎮(zhèn)壓，李大釗、蕭楚女、夏明翰、李啟漢、方志敏等共產(chǎn)黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠于革命事業(yè)。_同志一家為革命犧牲6位親人,徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。全國有370萬黨員為中國革命的勝利而英勇犧牲。新中國成立后,像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，都是成千上萬英雄模范的典型代表。他們哪一個(gè)不是一腔赤膽，哪一個(gè)不是無限忠誠?之所以能做到這一點(diǎn)，就是基于對“主，義”的信仰和黨性原則的政治忠誠，是對黨 ……（未完，全文共9858字，當(dāng)前僅顯示2692字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于忠誠的黨課講稿9600字》）