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管理參考如何突破企業(yè)的“停滯期”

發(fā)表時(shí)間:2006/1/9 18:53:12

中國(guó)改革開放年,也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的年。當(dāng)前,在中國(guó)企業(yè)界卻遭遇到嚴(yán)重的“停滯期”,一批歲上下的優(yōu)秀企業(yè)正在經(jīng)歷著殘酷的考驗(yàn),企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了某種程度的停滯,例如海爾近年屢遭外界詬病,聯(lián)想業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)遲緩,并購(gòu)后正在步履艱難地謀求突破,還有更多的為我們所熟悉的著名企業(yè),像方正,健力寶,三九等等,這些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的明星企業(yè),正在成為昨日黃花,或許即將成為我們緬懷的對(duì)象。
  當(dāng)中國(guó)加入,一大批氣勢(shì)洶洶的“狼”來了,我們的企業(yè)面臨的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生根本性變化。外部環(huán)境面對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,而企業(yè)內(nèi)部又背著歷史遺留的沉重包袱,無法輕裝前進(jìn)。中國(guó)的企業(yè)家必須深刻而警醒地意識(shí)到,當(dāng)前中國(guó)企業(yè)于世界企業(yè)的巨大差距。而現(xiàn)代企業(yè)是西方兩百年工業(yè)革命的產(chǎn)物,而這年興盛的表面背后,有著強(qiáng)大的文化動(dòng)力做支撐。
  回過頭來反思我們自己,中國(guó)的企業(yè)真正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下運(yùn)行的時(shí)間絕對(duì)不到年,那么我們企業(yè)的興盛,是什么決定呢?我想這點(diǎn)不容置疑,那就是文化力。日本政府在總結(jié)明治維新時(shí)期為什么能夠得到迅速的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí),曾經(jīng)公布一本白皮書,其中有一段話發(fā)人深省:“日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三要素:第一是精神,第二是法規(guī),第三是資本。這三個(gè)要素的比重是,精神占,法規(guī)占,資本占!边@足以說明資本不是關(guān)鍵因素,文化才是最主要的。一個(gè)企業(yè)要在世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,也必須要有深厚的企業(yè)文化做底蘊(yùn)——文化力制勝。
  目前,中國(guó)最優(yōu)秀的一批企業(yè)目前普
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  那么中國(guó)的企業(yè)文化出路又在何方?如何為迷茫的中國(guó)企業(yè)文化開出一劑苦口良藥,這是每一位企業(yè)文化從業(yè)人員所必須面對(duì)的首要問題,并為此而殫精竭慮,苦苦求索。這就象《一千零一夜》的阿里巴巴傳說那樣,真的是有一道神奇的咒語,能夠打開企業(yè)文化這道大門呢?
  其實(shí),對(duì)于企業(yè)文化的探討和研究,中國(guó)的企業(yè)管理者和企業(yè)文化的專家和學(xué)者一直在努力鉆研,并由此展開一系列的辯論:有人認(rèn)為企業(yè)文化是錦上添花,有人覺得企業(yè)文化是雪中送炭;有人主張是“春風(fēng)化雨”的柔性管理,有人卻認(rèn)為必須是“胡蘿卜加大棒”的剛性措施……一時(shí)間,公說公有理,婆說婆有理,企業(yè)文化讓人望而生畏,變得模糊起來。那么,到底那種方法更合適企業(yè)文化操作,使企業(yè)文化更切實(shí)有效實(shí)施,并使企業(yè)文化在企業(yè)中真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用?關(guān)于企業(yè)文化地辯論至今仍在繼續(xù),但是仍然沒有明確的答案。筆者是這樣理解的任何高明的說教和雄辯,在事實(shí)面前都是蒼白無力的,我們不要輕易定位企業(yè)文化是什么事物,如果我們搞企業(yè)文化只是在賠錢賺吆喝的話那么企業(yè)文化就沒有搞下去的必要了,只有以事實(shí)證明企業(yè)文化為企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有益的幫助,這樣才能引起企業(yè)界廣泛關(guān)注夜才能將企業(yè)文化扎實(shí)地實(shí)施。
  企業(yè)文化的重要性是無庸置疑的,筆者曾經(jīng)作過多次闡述,企業(yè)文化就是一個(gè)成熟而健康企業(yè)的思想與靈魂,而企業(yè)就好象一個(gè)人一樣,如果沒有自己的思想和靈魂,那么這個(gè)人還有生存的必要嗎?那么我們還談這個(gè)人有什么價(jià)值。一個(gè)人的存在是有其思想和靈魂,失去了這些人就能被稱作真正的人了,只不過是行尸走肉罷了!企業(yè)也是一樣道理,如果一個(gè)企業(yè)沒有自己的文化,那么這個(gè)企業(yè)就沒有自己的思想和靈魂,失去了“目標(biāo)”和“方向”,如同航船失去航向,隨時(shí)都可能觸礁。那么企業(yè)如果沒有企業(yè)文化,與失去航向的航船又有什么區(qū)別,企業(yè)連自己的生存都成了問題,那么企業(yè)還有什么資格談發(fā)展,還有什么理由和條件去和國(guó)際知名的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng),這無疑是在癡人說夢(mèng)。目前我們有的企業(yè),談企業(yè)的發(fā)展前景是豪言壯語,氣吞山河,但是真正經(jīng)營(yíng)企業(yè)的時(shí)候,卻是那么的幼稚,那么鼠目寸光。所以當(dāng)下中國(guó)的企業(yè)管理者和經(jīng)營(yíng)者不要在企業(yè)文化重要性上反復(fù)糾纏和遲疑,而應(yīng)該及時(shí)努力,真正地補(bǔ)好企業(yè)文化這一課。
  那么要想補(bǔ)好企業(yè)文化這一課,我們的企業(yè)應(yīng)該怎樣去補(bǔ)?企業(yè)文化究竟應(yīng)該怎樣操作?企業(yè)文化的操作到底是沿著國(guó)外優(yōu)秀企業(yè)文化的案例有規(guī)可循,還是遵循中國(guó)國(guó)情而另辟蹊徑呢?這里筆者結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情與企業(yè)特色,對(duì)于企業(yè)文化操作上是“疏”還是“堵”的問題,談一談個(gè)人見解和看法。
  筆者曾經(jīng)記得小時(shí)候經(jīng)常聽說過“大禹治水”的故事,傳說公元四千多年前,黃河流域發(fā)大水,洪水滔天,人們只能往高處的山岡丘陵處搬。大水久久不退,毒蛇猛獸又紛紛出來危害人畜,人們簡(jiǎn)直無法生活。
  當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)堯?yàn)榇藨n心如焚,急忙派鯀去治水。鯀采用筑壩堵水的方法,結(jié)果堵了這邊,另一邊卻又決了口。堵來堵去花了九年工夫總是無法將洪水治服。后來堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給了舜。舜接位后,把鯀處死,又派鯀的兒子大禹去治水。
  大禹吸取了父親治水挫敗的教訓(xùn),采取疏導(dǎo)的辦法治理黃河洪水。他疏浚河道,開渠排洪,帶領(lǐng)著百姓沒日沒夜地拼命干。他將全部身心用于治理洪水,三次路過自己的家門,都顧不上進(jìn)去看看。
  經(jīng)過十三年的不懈努力,大禹帶領(lǐng)百姓終于把肆虐的洪水引入了大海,消除了水患,百姓又可以安居樂業(yè)了。大禹也因此受到了人們的擁戴,被推選為舜的繼承人。
  讀罷這則故事,從大禹父子治水的故事中,我們可以獲得什么樣的啟示呢?同樣是治水,大禹父子分別采取“堵”與“疏”兩種不同的方法,得到不同的結(jié)果。結(jié)局是勝者為王,敗者卻落得身首異處,由此可見,采取不同的方法,大者來說對(duì)于歷史、社會(huì),小處來說對(duì)于企業(yè)、個(gè)人的人生都會(huì)產(chǎn)生至觀重要的影響。
  由此,我們可以聯(lián)想到企業(yè)文化的操作。其實(shí)在企業(yè)文化操作過程中,企業(yè)文化工作重點(diǎn)所針對(duì)的就是企業(yè)員工,而企業(yè)文化主要解決的問題也就是員工的思想意識(shí)。而人的思想就好比洪水一樣,雖然是無形的,但是潛在力量卻十分強(qiáng)大,如果合理地疏導(dǎo),加以利用,那么將會(huì)產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力。但是如果沒有意識(shí)到人的思想意識(shí)重要性,沒有疏導(dǎo),而是處處防范、堵塞的話,那么在這種高壓環(huán)境下所產(chǎn)生的危機(jī)和危害,而帶來后果同樣也是十分可怕的,這不啻于企業(yè)遭受一場(chǎng)“滔天巨浪”,正所謂“人禍”大于“天災(zāi)”,也許企業(yè)多少年的努力,辛苦積攢的資本就這樣毀于一旦,巴林銀行、安然公司的倒閉、不就是最典型的例子。
  那么,我們的企業(yè)管理者和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該怎么樣建設(shè)企業(yè)文化,通過企業(yè)文化建設(shè)如何管理好人的思想,使其發(fā)揮巨大的潛能呢?是采取“堵”還是采取“疏”的問題,任何一個(gè)企業(yè)同樣也會(huì)面臨著這樣的選擇?采取“堵”與“疏”的效果絕對(duì)是不一樣的,如果企業(yè)采取高壓“堵”的措施,這樣只能在管理者與被管理者之間設(shè)上一道墻,拉遠(yuǎn)了員工與領(lǐng)導(dǎo)心與心的距離;而采取“疏”卻是充分的溝通和交流,則體現(xiàn)了平等、友愛與和諧,密切了干群關(guān)系,在人與人之間架起一座互相理信任和支持的橋梁。
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