深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想 立足崗位實(shí)踐鑄牢中華民族共同體意識(shí) 全方位建設(shè)模范自治區(qū)

目錄/提綱：……
一、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族共同體的形成具有歷史發(fā)展必然性，從四個(gè)維度把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史邏輯和歷史主動(dòng)性
（一）從歷史維度看，中華民族共同體的形成具有歷史發(fā)展的必然性
（二）從地緣維度看，中華民族共同體的形成具有地理選擇的合理性
（三）從經(jīng)濟(jì)維度看，各民族經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期依存共生促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的形成
（四）從文化維度看，中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)是共有精神家園的構(gòu)建
二、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的時(shí)代價(jià)值，理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義
一是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果
二是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要成果
三是適合當(dāng)前世情國(guó)情民情的科學(xué)的理論成果
三、深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為全方位建設(shè)模范自治區(qū)的工作主線
一要為構(gòu)筑中華民族共有精神家園做貢獻(xiàn)
二要為推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化做貢獻(xiàn)
三要為促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融做貢獻(xiàn)
四要努力提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平
五要積極有效防范化解民族領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患
……
深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想 立足崗位實(shí)踐鑄牢中華民族共同體意識(shí) 全方位建設(shè)模范自治區(qū)

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，歷朝歷代一直都非常重視民族問(wèn)題，如秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，設(shè)立三公九卿制度管理國(guó)家，九卿中的“典客”就是專門(mén)掌管民族事務(wù)的官員。對(duì)于多民族國(guó)家而言，民族團(tuán)結(jié)事關(guān)國(guó)家命運(yùn)，當(dāng)今世界矛盾沖突爆發(fā)熱點(diǎn)地域無(wú)不事關(guān)民族問(wèn)題。縱觀我國(guó)歷史，凡是經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期，無(wú)不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義制度消除了民族歧視，立足我國(guó)實(shí)際制定民族區(qū)域自治制度，各民族政治地位一律平等，給予少數(shù)民族更多的關(guān)懷，這些奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證”。在2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦”“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民
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同體的形成具有地理選擇的合理性。人依托于自然而生存，自然環(huán)境范圍內(nèi)的所有動(dòng)物、植物與人彼此互動(dòng)構(gòu)成了生命之網(wǎng)。雖然隨著生產(chǎn)力的提高，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，但人的活動(dòng)始終不能脫離自然環(huán)境而存在。在研究人類(lèi)學(xué)的問(wèn)題上，“地理決定論”始終占有重要地位。民族所處地域的自然條件和地理特征對(duì)民族的歷史社會(huì)進(jìn)程有著強(qiáng)烈的影響，對(duì)民族風(fēng)俗、民族活動(dòng)有著決定性的影響。中華大地疆域遼闊，擁有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，整體上形成了多重屏障遞增的“半封閉”地理環(huán)境。黑龍江以北天寒地凍、原始森林覆蓋，在內(nèi)蒙古以北沙漠廣袤、戈壁貧瘠，新疆以北以西帕米爾高原橫亙中外，西藏以西以南，世界屋脊阻隔南亞次大陸，形成一道天然屏障；陰山、秦嶺第二道屏障造就了華夏農(nóng)耕民族和游牧民族。就整體而言，華夏大地呈現(xiàn)“半包圍”“匯聚型”“向心型”地理?xiàng)l件，在這種“天然向心”的地理?xiàng)l件下，邊疆各地區(qū)民族始終把中原作為中心而匯集，而處于中心的華夏文化也不斷向四周發(fā)散傳播。
（三）從經(jīng)濟(jì)維度看，各民族經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期依存共生促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的形成。在地緣條件影響下，華夏大地為各民族提供了各有所長(zhǎng)的生產(chǎn)資源。不同的資源稟賦、生態(tài)環(huán)境造就了不同的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)方式，由此形成了不同的社會(huì)組織形態(tài)與結(jié)構(gòu)，由于自身生存發(fā)展的需求使得各民族之間在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中生成了直接或間接的共生經(jīng)濟(jì)關(guān)系�？傮w來(lái)看，在西北、北方形成了草原游牧經(jīng)濟(jì)，東部平原形成泛中原灌溉農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，在東北平原形成了林獵牧經(jīng)濟(jì)，在西南青藏高原及周邊形成雪域牧耕經(jīng)濟(jì)，在東部及南部形成海洋漁業(yè)經(jīng)濟(jì)，不同的經(jīng)濟(jì)板塊相互依存、相互嵌入，各個(gè)相對(duì)封閉的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位無(wú)法脫離他者而獨(dú)存。多民族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)或相互重疊，或彼此交叉，或局部游離，同時(shí)各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相互撞擊、彼此交流、漸次統(tǒng)合，共同構(gòu)成了中華民族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的依存關(guān)系，促進(jìn)了華夏大地民族共同體的融合發(fā)展。
（四）從文化維度看，中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)是共有精神家園的構(gòu)建。5000年來(lái)中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展和民族交往交流實(shí)踐中，創(chuàng)造了多元一體、多姿多彩的中華文化。中華文化并不是單單的大漢族文化，而是華夏各民族文化交融的結(jié)晶。展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，各族人民傳頌著詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、格薩爾王、江格爾等偉大詩(shī)歌史詩(shī)，建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮等偉大工程，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，從邊疆民族盛行“上衣下裳、雅歌儒服”到中原流行“上衣下褲、胡衣胡帽”，昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、**會(huì)盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特東歸、錫伯族戍邊、三千孤兒入蒙，都展現(xiàn)了各族文化互融、命運(yùn)與共的歷史佳話。中華文化是主干，各族文化是枝葉，根深干狀才能枝繁葉茂。認(rèn)同中華文化和認(rèn)同本民族文化一脈相承、并不相悖，新時(shí)代要進(jìn)一步整合各民族豐富多彩的文化資源，建設(shè)民族共有精神家園，涵養(yǎng)培育中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
二、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的時(shí)代價(jià)值，理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想其理論精髓可以從認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯思維框架進(jìn)行理解和把握。
一是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，為發(fā)展二十一世紀(jì)的馬克思主義民族理論作出了中國(guó)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同我國(guó)民族問(wèn)題實(shí)際相結(jié)合，走出了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。我黨在成立之初，就提出解決民族問(wèn)題的中心任務(wù)：對(duì)外擺脫帝國(guó)主義的侵略壓迫，謀求民族的獨(dú)立解放；對(duì)內(nèi)消除民族壓迫歧視，謀求各民族平等團(tuán)結(jié)進(jìn)步。新民主主義革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把解決民族問(wèn)題同解決社會(huì)總問(wèn)題相結(jié)合，制定實(shí)施正確的民族政策，推動(dòng)建立起廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最 ……（未完，全文共5849字，當(dāng)前僅顯示2054字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想 立足崗位實(shí)踐鑄牢中華民族共同體意識(shí) 全方位建設(shè)模范自治區(qū)》）