儺文化調(diào)研江口儺文化傳承、保護的建議

　　
　　江口儺文化傳承、保護的建議
　　接到縣城一個老賢士“關于儺文化藝術有快失傳絕滅的危險”反映后，我們帶著這一問題到江口縣民間儺文化藝術協(xié)會副會長兼秘書長進行了走訪調(diào)查了解�，F(xiàn)將江口儺文化傳承簡史、傳承現(xiàn)狀以及建議作探索如下：
　　一、儺文化簡介
　　儺，起源于遠古的驅(qū)鬼逐疫儀式，是一種原始z-教的巫文化現(xiàn)象。儺活動可追溯到殷商時期。儺戲，被譽為戲劇的“活化石”。經(jīng)歷了兩三千年歷史的積淀和衍化。儺，有的發(fā)展為儺戲藝術，有的仍停留在祭儀階段。人們今天看到的儺，就其內(nèi)容或形式來講，乃是夾雜著巫、儒、道、釋的混合體。
　　儺的活動主要有兩大類，即：“沖儺”、“還愿”。“沖儺”一般是臨時性的，
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（閉壇）。“還愿”結束這天，親朋好友要前來祝賀，晚間還要唱戲祝賀主人平安，款待來賀親友。
　　儺的主要特點是通過儺祭鬼逐疫。祭中有戲，戲中有祭，通過儺祭酬神驅(qū)鬼，通過戲娛人娛神。再就是通過生動形象的別具一格的儺面具化妝來進行表演，每個面具都固定的名稱，代表扮演角色的身份，掌壇師視其為神祗。正戲中有個面具，代表神，在這神中，又有正神和兇神兩大類，每個面具大都有傳說故事，說明他的來歷。儺戲面具是根據(jù)它所代表的人物性格刻劃出來的，如兇神的主要任務是驅(qū)邪打鬼，布面具的形象猙獰_，充滿殺氣。古老儺戲面具不僅是儺文化的珍貴文物，而且是古代民間雕刻藝術瑰寶。
　　儺的活動除了正祭之外，還有上刀梯、過天橋、下火池、開紅山、下油鍋、踩紅鏵、銜耙齒、翻茅、懸斗、栽牛角、釘雞、篩子裝水、吞釘子、吃碗等特殊祭儀絕技。
　　二、儺文化的承傳現(xiàn)狀
　　儺文化遍及江口七鄉(xiāng)二鎮(zhèn)個行政村。**年籌建江口縣民間儺文化藝術協(xié)會。全縣尚有儺戲班個，具有掌壇資質(zhì)的土老師人，儺戲道具制作的民間藝人人。據(jù)傳明未清初，由岑鞏土老師到河南學法（儺祭）返回后，與河神作斗，挽救了無數(shù)無辜婦女的性命，名聲大振，波及我縣民和、官和地區(qū)。受巴楚文化的影響，儺文化從銅仁、松桃傳入我縣太平、桃映、怒溪、壩盤，從石阡、印江傳入閔孝、得旺地區(qū)，形成了“農(nóng)村包圍城市”的發(fā)展模式。清未年間，我縣儺文化已傳入三百多年。民國時期被禁止，只在偏遠村寨留傳。解放后特別是_期間，儺文化被再度禁止，土老師被批斗，道具被銷毀，使傳承已久的儺文化銷聲匿跡。黨的十一屆三中全會后，儺文化才被賦予了生存空間，得到了適實發(fā)展。**年江口儺文化藝術代表胡勝光、鄧科發(fā)、文啟發(fā)等人被邀請到日本訪問演出，受到日本、德國、南非等外國友人的贊譽。**年，被西南儺文化研究中心定為研究基地。
　　三、儺文化承傳保護的建議
　　從調(diào)查的情況來看，我縣儺文化發(fā)展的總體形式是好的。但是，依然存在三個方面的問題：一是思想認識存在誤區(qū)。認為搞儺文化就是搞封建迷信，不敢沾邊，忽略它的文化藝術價值、民族性地域特征、歷史科考等不可替代的寶貴史料，從而使沒有得到廣泛發(fā)掘和應有的發(fā)展空間。二是各界人士的關注力度不夠。自民間儺文化藝術協(xié)會后，很少得到主管部門的重視和指導，導致研究儺文化的人員和經(jīng)費沒有保障。三是協(xié)會工作開展力度不大。研究工作沒有得到積極開展，進程比較緩慢，更重要的是培訓新生力量有限，不能適應研究的需要。
　　針對存在的問題或不足，提出以下五點建議：
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