歌謠研究會(huì)與啟蒙運(yùn)動(dòng)——歌謠研究會(huì)與啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　提要世紀(jì)中國(guó)民間文藝學(xué)史上，出現(xiàn)過多個(gè)流派。創(chuàng)立于年的北大歌謠征集處和成立于年的北大歌謠研究會(huì)，團(tuán)結(jié)了一批文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，他們以《北大日刊》、《歌謠》周刊、《晨報(bào)》等為陣地，成為中國(guó)民間文藝學(xué)史上的第一個(gè)學(xué)術(shù)流派。這一派的學(xué)者們，一面大聲疾呼為被圣賢文化所鄙睨的民眾口頭文學(xué)爭(zhēng)取地位，一面到民間百姓中搜集歌謠等作品，打破了把圣賢文化看作是中華文化的傳統(tǒng)觀念，使平民百姓的口碑文學(xué)登上了“大雅之堂”。他們引進(jìn)了歷史進(jìn)化論的哲學(xué)理念，吸收了西方的某些研究方法，特別是比較研究，把外來的理念和方法與本土的國(guó)學(xué)研究相結(jié)合，為后來中國(guó)民間文藝學(xué)的發(fā)展奠定了第一塊基石。但這一派由于人員構(gòu)成和學(xué)術(shù)思想的雜蕪，終于導(dǎo)致了抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)解體而終結(jié)。
　　關(guān)鍵詞歌謠歌謠周刊童謠征集民俗學(xué)歷史進(jìn)化論比較研究
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　　*作為世紀(jì)末世紀(jì)初文化革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，從年月成立的北京大學(xué)歌謠征集處，到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)落潮期的年冬天北大歌謠研究會(huì)成立、年月日《歌謠》周刊創(chuàng)刊，到年月停刊，歌謠運(yùn)動(dòng)從興起到衰亡，大約經(jīng)歷了年的時(shí)間。如果加上胡適于年主持復(fù)刊《歌謠》，又出了一年，總共也不過年。歌謠研究會(huì)的成立和《歌謠》周刊的創(chuàng)刊，作為中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)史上的第一個(gè)流派，征集和研究流傳于下層老百姓中間、向來不登大雅之堂不為圣賢文化所承認(rèn)的歌謠、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)等口碑文學(xué)，其在
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調(diào)及其色彩之變遞，又可以另歸一類；……如此等等，舉不勝舉，只要研究的人自己去找題目就是。而我自己的注意點(diǎn)，可始終是偏重在文藝的欣賞方面的�！睆拇丝梢砸姵�，一，參與開創(chuàng)中國(guó)歌謠運(yùn)動(dòng)的人，不僅來自不同的學(xué)科，而且也采用了不同的方法和立場(chǎng)，而首倡歌謠搜集運(yùn)動(dòng)的劉半農(nóng)，是從文藝欣賞的立場(chǎng)進(jìn)入并發(fā)動(dòng)這個(gè)事業(yè)的；二，他所說的“歌謠”是廣義的，包括像顧頡剛所搜集與研究的孟姜女傳說，也在“歌謠”之列，“歌謠”與后來我們所指的“民間文學(xué)”是同義的。
　　*三年后，即年冬，歌謠征集處改為歌謠研究會(huì)。先后參加歌謠研究會(huì)這個(gè)團(tuán)體或流派的領(lǐng)袖人物，除了劉半農(nóng)、沈尹默外，有文學(xué)家周作人、胡適、�；莸龋Z(yǔ)言學(xué)家音韻學(xué)家錢玄同、沈兼士、魏建功，史學(xué)家顧頡剛等。盡管參加進(jìn)來的人員成分很雜，學(xué)術(shù)思想及其傾向也各不相同，但他們卻都以周作人執(zhí)筆的《歌謠·發(fā)刊詞》為行動(dòng)綱領(lǐng)。周作人宣布：“匯集歌謠的目的共有兩種，一是學(xué)術(shù)的，一是文藝的。……歌謠是民俗學(xué)上的一種重要的資料。我們把它輯錄起來，以備專門的研究；這是第一個(gè)目的。因此我們希望投稿者不必自己先加甄別，盡量地錄寄，因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)上是無所謂卑猥或粗鄙的。從這學(xué)術(shù)的資料之中，再由文藝批評(píng)的眼光加以選擇，編成一部國(guó)民心聲的選集。意大利的衛(wèi)太爾曾說‘根據(jù)在這些歌謠之上，根據(jù)在人民的真情感之上，一種新的“民族的詩(shī)”也許能產(chǎn)生出來。’所以這種工作不僅是在表彰現(xiàn)在隱藏著的光輝，還在引起當(dāng)來的民族的詩(shī)的發(fā)展；這是第二個(gè)目的�！贝撕螅诘谄谝员本┐髮W(xué)歌謠研究會(huì)名義復(fù)俄國(guó)教授伊鳳閣的信（年月日）中，再次重申并進(jìn)一步闡述了研究歌謠的兩種方法：“學(xué)術(shù)的研究當(dāng)采用民俗學(xué)的方法，先就本國(guó)的范圍加以考訂后，再就亞洲各國(guó)的歌謠故事比較參證，找出他們的源泉與流派，次及較遠(yuǎn)的各國(guó)其文化思想與中國(guó)無甚關(guān)系者作為旁證；唯此事甚為繁重，恐非少數(shù)人所能勝任，須聯(lián)合中外學(xué)者才能有成。本會(huì)事業(yè)目下雖只以歌謠為限，但因連帶關(guān)系覺得民間的傳說故事亦有匯集之必要，不久擬即開始工作。至于文藝的研究將來或只以本國(guó)為限，即選錄代表的故事，一方面足以為民間文學(xué)之標(biāo)本，一方面用以考見詩(shī)賦小說發(fā)達(dá)之跡�！�
　　*以歌謠研究會(huì)及其《歌謠》周刊為中心的歌謠運(yùn)動(dòng)，持續(xù)到年月日北大文科研究所國(guó)學(xué)門開會(huì)議決暑假后歸并《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門周刊》。至于改刊的原因，《國(guó)學(xué)門周刊·緣起》寫道：
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　　*國(guó)學(xué)門原有一種《歌謠周刊》，發(fā)表關(guān)于歌謠的材料。去年風(fēng)俗調(diào)查會(huì)成立，也就借它的余幅來記載一點(diǎn)消息。后來寖至一期之中，盡載風(fēng)俗，歌謠反付缺如，顧此失彼，名與實(shí)乖。兼之國(guó)學(xué)門成立以來研究生之成績(jī)，及各學(xué)會(huì)搜集得來整理就緒之材料，日積月累，亦復(fù)不少，也苦于沒有機(jī)會(huì)發(fā)表。于是同仁遂有擴(kuò)張《歌謠周刊》另行改組之舉。
　　*這個(gè)新周刊是包括國(guó)學(xué)門之編輯室、歌謠研究會(huì)、方言研究會(huì)、風(fēng)俗調(diào)查會(huì)、考古學(xué)會(huì)、明清史料整理會(huì)所有的材料組合而成。其命意在于將這些材料編成一個(gè)略有系統(tǒng)的報(bào)告，以供學(xué)者之討論，借以引起同人之興趣及社會(huì)之注意。其組織雖于本�！秶�(guó)學(xué)季刊》不同，卻是表里相需并行不悖的。以后尚望同志隨時(shí)賜教。
　　*十四年十月十日
　　《歌謠》周刊出到第號(hào)（同年月日）�？�，原來《歌謠》周刊的任務(wù)，合并到了《國(guó)學(xué)門周刊》，征集和發(fā)表歌謠的園地，被所內(nèi)的方言研究會(huì)、風(fēng)俗調(diào)查會(huì)、考古學(xué)會(huì)、明清史料整理會(huì)等所擠占，不僅排除了許許多多遠(yuǎn)在外地的搜集和研究歌謠已頗有成績(jī)的會(huì)員，即使圍繞在《歌謠》周圍的那一彪人馬，如�；�、董作賓等，也陸續(xù)風(fēng)流云散了。
　　*歌謠運(yùn)動(dòng)派的解體，主要原因應(yīng)是社會(huì)條件的變化。正如胡適在十年后為《歌謠》寫的《復(fù)刊詞》所說：“歌謠周刊停辦，正當(dāng)上海‘五卅’慘案震蕩全國(guó)人心的時(shí)候。從此以后，北京教育界時(shí)時(shí)受了時(shí)局的震撼，研究所國(guó)學(xué)門的一班朋友不久也都散在各地了。歌謠的征集也停頓了，歌謠周刊一停就停了十多年�！�
　　*到年，北大文科研究所決定恢復(fù)歌謠研究會(huì)，聘請(qǐng)周作人、魏建功、羅常培、顧頡剛、�；荨⒑m諸位先生為歌謠委員會(huì)委員，但那時(shí)連會(huì)都開不起來。直到年月，胡適才站出來重新收拾舊山河，恢復(fù)《歌謠》周刊，看起來所聘人員有些還是老搭檔，但昔日的輝煌已經(jīng)不再了。而且，胡適在《復(fù)刊詞》里所宣布的新綱領(lǐng)，其基調(diào)，與當(dāng)年周作人的旗號(hào)相比，已經(jīng)出現(xiàn)了顯著的改變。胡適寫道：“我們現(xiàn)在做這種整理流傳歌謠的事業(yè)，為的是要給中國(guó)新文學(xué)開辟一塊新的園地。這園地里，地面上到處是玲瓏圓潤(rùn)的小寶石，地底下還蘊(yùn)藏著無窮盡的寶礦。聰明的園丁可以掘下去，越掘的深時(shí)，他的發(fā)現(xiàn)越多，他的報(bào)酬也越大。”周作人當(dāng)年宣布兩種目的，而且是把“學(xué)術(shù)的”——即民俗學(xué)的目的放在第一位，到此時(shí)，胡適放棄了“民俗學(xué)”的目的，只重申“文藝的”目的，即為“給中國(guó)新文學(xué)的開辟一塊新的園地”。
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　　*歌謠研究會(huì)派的歷史貢獻(xiàn)
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　　*以北京大學(xué)歌 ……（未完，全文共9487字，當(dāng)前僅顯示2591字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《歌謠研究會(huì)與啟蒙運(yùn)動(dòng)——歌謠研究會(huì)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》）