八榮八恥心得體會匯編

　　《樹立和堅持社會主義榮辱觀》
　　榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
　　每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
　　“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求�！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
　　“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。
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會主義榮辱觀。
　　知榮明恥,重在實踐。“道德者,行也。”道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認(rèn)知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要,但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動,只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱,那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道,而是起而踐行。在社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實踐中,一個非常重要的問題,就是堅決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。
　　社會主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位,始終強(qiáng)調(diào)個人對社會的奉獻(xiàn)。正是這種把_價值視為道德核心的民族文化,形成了我們民族特有的以民族利益和國家利益為首位的榮辱觀。因此,一個人對_價值的奉行和貢獻(xiàn),構(gòu)成了社會評價個人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥,最根本的就是要“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”,在做好本職工作中服務(wù)祖國,造福人民。
　　觀念成習(xí)慣,規(guī)范變行動,這是知與行相統(tǒng)一、教育與實踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的最終目的,就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則,變成每個公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會成員的自覺行動。在這一個過程中,我們要從實際出發(fā),從我做起,從小事做起,注重思想意識和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,把社會主義榮辱觀_到日常工作和生活中去,融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動之中,讓人們在實踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實質(zhì),在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻(xiàn)的行動中,感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗光榮,進(jìn)而推動全社會文明風(fēng)尚的形成。
　　精神文明創(chuàng)建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實踐活動與精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來,充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域,讓更多的人參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。人們在創(chuàng)建活動中相互影響所產(chǎn)生的_效應(yīng),對推動良好社會風(fēng)氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動群眾參與廣、社會影響大的優(yōu)勢,把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù),貫穿到活動的整個過程,覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。
　　我們要在知榮明恥、揚榮抑恥的道德實踐中發(fā)現(xiàn)和宣傳道德楷模,發(fā)現(xiàn)和宣傳身邊的好人好事,激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范,做“八榮八恥”的積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚。以社會主義榮辱觀為主題的道德實踐活動是弘揚社會正氣、塑造美好心靈的過程。這個活動所結(jié)出的豐碩果實,必將為順利實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會的偉大目標(biāo),提供良好的道德環(huán)境和強(qiáng)大的精神動力。
　　《用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)思想道德建設(shè)》
　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要率風(fēng)氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上帶頭貫徹黨的根本宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且要在社會生活中帶頭嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，用實際行動為共產(chǎn)黨員的形象增添光彩，為黨的形象增添光彩。
　　樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)思想道德建設(shè)，首先要深刻認(rèn)識_總書記提出社會主義榮辱觀的時代背景和重大意義
　　(一)我們黨一貫重視榮辱觀建設(shè)。_同志指出，共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族和人民群眾的利益。因此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干的精神，才是最可尊敬的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)完全徹底地為人民服務(wù)，做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人。_同志指出，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。他提出，要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。_同志指出，“必須認(rèn)識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范，”“要在全社會倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗�！�
　　(二)新的時期、新的任務(wù)、新的歷史使命，中華民族需要樹立新的榮辱觀。從國際來講，現(xiàn)在我國正處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這個戰(zhàn)略機(jī)遇期，十六大提出是二十年，大約到二○二○年。從國內(nèi)來講，到二○二○年，從現(xiàn)在起就是今后十五年的時間，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期。這個時期，我們至少要實現(xiàn)四大目標(biāo)，即：全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)、建成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)_的目標(biāo)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的目標(biāo)。實現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)，必然對黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出更高要求，也必然對干部素質(zhì)、黨員素質(zhì)、公民素質(zhì)和民族素質(zhì)提出更高要求。
　　(三)_總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，在全黨全國引起強(qiáng)烈反響，不是偶然的。它既繼承了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了我國社會歷史發(fā)展的現(xiàn)實需要。正如恩格斯所指出的，理論在一個國家的實現(xiàn)程度，反映了這個國家對理論的需求程度。“八榮八恥”的榮辱觀，具有很強(qiáng)的思想性、時代性和實踐性。它的提出，為推進(jìn)依法_和以德_相結(jié)合的_方略，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強(qiáng)大思想武器。廣泛深入地開展社會主義榮辱觀教育，對于在新的歷史條件下加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會主義思想教育， ……（未完，全文共12390字，當(dāng)前僅顯示2948字，請閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥心得體會匯編》）