八榮八恥學(xué)習(xí)心得（法院）

目錄/提綱：……
一、“八榮八恥”是形勢(shì)的要求，時(shí)代的呼喚，人民的期盼
一是破壞或逾越社會(huì)的法律和道德規(guī)則，以謀取私利
三是有些人不知榮辱之別，好逸惡勞，追求享樂(lè)，投機(jī)取巧，形成一種時(shí)尚
二、“八榮八恥”是傳統(tǒng)與時(shí)代的完美結(jié)合
三、培養(yǎng)一種社會(huì)自覺(jué)，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀
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　　總書(shū)記同志在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上要求廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背叛祖國(guó)為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以驕奢淫逸為恥�！�
　　一、“八榮八恥”是形勢(shì)的要求，時(shí)代的呼喚，人民的期盼
　　總書(shū)記同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，言之切切，寓意深長(zhǎng)，震撼和啟悟著世人的思考。榮辱觀的問(wèn)題，是任何人都無(wú)法回避的人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展與多元，面對(duì)社會(huì)的多姿與斑斕，我們每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)，應(yīng)該做出怎樣的反映與努力呢？應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的呼喚，培養(yǎng)一種社會(huì)自覺(jué)、積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。
　　“八
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，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，體現(xiàn)了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的基本規(guī)律。因此，它是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
　　二、“八榮八恥”是傳統(tǒng)與時(shí)代的完美結(jié)合
　　正確的是非、善惡、美丑、榮辱觀的樹(shù)立，是構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。荀子曾說(shuō)：“不知榮辱無(wú)以為人”。就是說(shuō)一個(gè)人只有知榮辱、懂行止，才能在日常生活中做到有取舍、識(shí)大體、合規(guī)范、守道德。一個(gè)時(shí)代，只有樹(shù)立了正確的榮辱觀，才能形成穩(wěn)定、和諧、快速發(fā)展的局面。因此，“八榮八恥”的提出，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
　　“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的第一準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是大尺度，是古今中外道德準(zhǔn)則的要?jiǎng)t。這是因?yàn)閭�(gè)人生存發(fā)展必然要依托國(guó)家整體狀況，國(guó)強(qiáng)則民富、國(guó)興則民安，因此，我們要以國(guó)家民族利益為重，為之拼搏奮斗，反對(duì)任何危害國(guó)家和民族利益的人和事。
　　“以服務(wù)人民為榮，以背叛人民為恥”，是社會(huì)主義榮辱觀的核心。以人為本，關(guān)愛(ài)他人，全心全意為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德觀、榮辱觀的本質(zhì)所在。服務(wù)人民，為廣大民眾謀利益，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。
　　“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，是社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代特征�，F(xiàn)代文明是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)的崇尚和對(duì)愚昧的摒棄，是社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。因此，我們要提升自己的科學(xué)精神，完善科學(xué)素養(yǎng)，提高科學(xué)技能，用科學(xué)眼光看待社會(huì)發(fā)展，用科學(xué)方法對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
　　“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是傳統(tǒng)美德和革命道德在新時(shí)代的表現(xiàn)。勤勞節(jié)儉，艱苦奮斗，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新時(shí)代更應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
　　“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)呼喚。團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是中華民族的傳統(tǒng)美德。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)等丑惡現(xiàn)象滋生蔓延開(kāi)來(lái)，并帶來(lái)各種各樣社會(huì)問(wèn)題�！鞍藰s八恥”的提出，切中時(shí)弊，具有重塑心靈經(jīng)緯、規(guī)范人們行為的巨大作用。
　　任何國(guó)家都需要精神的支撐，支撐國(guó)家的精神力量是多方位的，榮辱觀是國(guó)家精神支撐力的基礎(chǔ)性構(gòu)件。因此，我們就要從現(xiàn)在做起，從自身做起，用它引導(dǎo)和定位自己的行為，積極努力踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。
　　三、培養(yǎng)一種社會(huì)自覺(jué)，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀
　　“八榮八恥”旗幟鮮明地為我們樹(shù)立了一個(gè)榮辱的標(biāo)桿，是新時(shí)期每個(gè)公民的修德之基、立身之本和道德行為準(zhǔn)則。大力弘揚(yáng)“八榮”正氣，堅(jiān)決抵制“八恥”歪風(fēng)，必須教育、示范、導(dǎo)向、監(jiān)管多管齊 ……（未完，全文共3056字，當(dāng)前僅顯示1543字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥學(xué)習(xí)心得（法院）》）