歷史唯物主義認為人類社會發(fā)展既是一個受制于物質(zhì)生產(chǎn)的有規(guī)律的歷史過程,又是人們自覺活動的結果。一方面社會發(fā)展是有規(guī)律的,這一規(guī)律如同自然界的規(guī)律一樣,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;另一方面社會發(fā)展規(guī)律不是外在于人和人的活動的。而是無數(shù)人的活動共同作用的結果。這其中,從事物質(zhì)生產(chǎn)的廣大人民群眾是歷史活動的主體,
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的問題,不要急躁,要正確認識城市的發(fā)展是個歷史過程。西方發(fā)達城市的優(yōu)美環(huán)境和良好秩序是幾百年物質(zhì)文明發(fā)展的結晶,是對工業(yè)污染和環(huán)境破壞歷史經(jīng)驗的
總結。我國的經(jīng)濟真正快速發(fā)展應從改革開放開始,才二十多年的時間,物質(zhì)基礎比較薄弱、歷史積累的城市問題比較多,城市文明比較落后。所以我們不要盲目攀比,現(xiàn)階段我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡,文明素質(zhì)參差不齊,各地區(qū)、各城市要根據(jù)自己的實際情況定出長遠規(guī)劃和近期目標,要切實可行,不搞一刀切。另外,城市管理水平的提高要充分發(fā)揮廣大人民群眾的作用,人民群眾是歷史活動的主體。城市活動的載體是人,城市的外在形象是人的活動共同作用結果,人的文明素質(zhì)提高,是城市管理水平提高和城市形象提升的關鍵因素。城市管理部門要取得上級領導和其它部門的支持,要善于發(fā)動和組織人民群眾。
在實際工作中我們也反對這樣一種觀點,把城市管理中存在的一些現(xiàn)象和問題,歸結為社會發(fā)展中的一種必然。而置之不理,否認人的能動作用,并以此推卸責任。隨著社會的進步,城市的發(fā)展,人的需求提高,過去城市規(guī)劃建設中存在的功能不本配套、設施陳舊及配置不合理等突出矛盾日益顯現(xiàn)出來。存在大量下崗人員、市民文明素質(zhì)不高、社會保障機制不健全等社會矛盾,都給城市管理者工 ……(未完,全文共1066字,當前僅顯示678字,請閱讀下面提示信息。
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