我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真的文化根源及對(duì)策

　　我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真的文化根源及對(duì)策
　　摘要:文章認(rèn)為,造成我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真的重要原因在于作為會(huì)計(jì)制度執(zhí)行主體的人的因素,而人的思想觀念又無時(shí)無刻不受各自民族文化的影響,中華傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)人員的思維方式、處世方式和行為方式的影響是深刻的,其負(fù)面影響是造成我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象的文化根源所在。文章就此提出了解決會(huì)計(jì)信息失真問題的有關(guān)對(duì)策。
　　一
　　會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)以提供會(huì)計(jì)信息為基本職能的管理活動(dòng),在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。按我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中確定的會(huì)計(jì)核算目標(biāo):“會(huì)計(jì)信息應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理的要求,滿足有關(guān)方面了解企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的需要,滿足企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理的需要�！倍哔|(zhì)量的會(huì)計(jì)信息則是實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)的關(guān)鍵。高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息必須滿足真實(shí)、相關(guān)、及時(shí)、可比、清晰等方面的要求,其中真實(shí)性是最根本的要求。然而,自1993年我國(guó)進(jìn)行會(huì)計(jì)改革,借鑒西方先進(jìn)的會(huì)計(jì)制度,實(shí)現(xiàn)與世界慣例相接軌以來,如何保證會(huì)計(jì)信
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社會(huì)關(guān)系的反映。中華民族5000年來形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀文化無時(shí)無刻不在深刻地影響著生活在這片土地上的中國(guó)人。正如_所說:“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)�！盵3]這就是說,文化作為一種觀念形態(tài),無時(shí)無刻不在影響著社會(huì)的人的思想觀念,而人的行為又是一定思想觀念的表現(xiàn)。因此,通過了解和認(rèn)識(shí)人的思想觀念上的根源,我們就能夠找到支配人的各種社會(huì)行為的思想基礎(chǔ),找到改變?nèi)说膫鹘y(tǒng)思想觀念的途徑,并最終改變?nèi)说男袨榉绞?使之符合國(guó)家和社會(huì)的整體利益。
　　中國(guó)會(huì)計(jì)人員作為中國(guó)社會(huì)成員的組成部分,其思想觀念必然不可避免地受到中華傳統(tǒng)文化的影響而打下深深的烙印。這種烙印對(duì)會(huì)計(jì)人員的思維方式、處世方式、行為方式等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。
　　(一)傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員思維方式的影響。
　　在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,其根本出發(fā)點(diǎn)都是圍繞人來進(jìn)行的�！墩撜Z》中記載了這么一件事:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問馬�！盵4]這是典型的中國(guó)人的思維方式。這說明在中國(guó)人的思想意識(shí)中人是高于其他一切的。正是這種觀念決定了中國(guó)人思考問題喜歡從人本身這個(gè)角度來進(jìn)行,先了解和認(rèn)識(shí)自己,然后再做其他事,這是一種內(nèi)省式的思維方式。這種思維方式要求對(duì)自己的了解和認(rèn)識(shí)必須是全方位的,包括自己的身體狀況、思想狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位狀況、社會(huì)關(guān)系狀況等等。因此,當(dāng)一個(gè)中國(guó)人被要求做一件事或要求別人做一件事時(shí),首先考慮的不是如何把這件事做好,而是考慮這件事做了以后會(huì)有什么樣的后果,對(duì)自己和自己周圍的人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。正是這種思維方式,產(chǎn)生了中國(guó)人所特有的“關(guān)系哲學(xué)”思維方式。我對(duì)你投之以桃,你必對(duì)我報(bào)之以李,彼此心照不宣。大家這樣有來有往,一種復(fù)雜的中國(guó)式的人際關(guān)系就產(chǎn)生了。這種人際關(guān)系的基礎(chǔ)是建立在共同的個(gè)人利益基礎(chǔ)之上的。
　　作為中國(guó)的會(huì)計(jì)人員也很難脫俗。當(dāng)一名會(huì)計(jì)人員去審核一家公司的年度報(bào)告時(shí),首先想到的恐怕不是把這項(xiàng)工作如何做好,而是會(huì)想如果認(rèn)真檢查會(huì)有什么后果,馬虎過去又有什么好處。而對(duì)于被檢查方來說,自己拿出的虛假會(huì)計(jì)信息如果得到確認(rèn)的話,不僅小集體的利益可以得到保護(hù),而且“數(shù)字出官”,領(lǐng)導(dǎo)還可以得到獎(jiǎng)勵(lì)和提拔。所以被檢查方往往不擇手段以蒙混過關(guān)。而對(duì)于檢察方的會(huì)計(jì)師來說,按原則辦事,必然會(huì)違背“有來有往,來而不往非禮也”的“游戲規(guī)則”,自己的人際關(guān)系很有可能變得異常糟糕。幫助被檢察方混過了關(guān),即使事后被察覺,由于“關(guān)系哲學(xué)”的存在,檢察方所受的懲罰對(duì)他并無大礙。犯錯(cuò)誤所付出的成本遠(yuǎn)小于犯錯(cuò)誤所得到的收益。這也就是某些會(huì)計(jì)師進(jìn)行財(cái)務(wù)審查時(shí)鋌而走險(xiǎn)的原因。
　　中國(guó)人的這種思維方式還有一個(gè)特點(diǎn),那就是認(rèn)識(shí)自我的有限性。每個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在絕大多數(shù)情況下都是通過觀察、了解別人的反應(yīng)來獲得的,這意味著需要很多的時(shí)間。因此要真正正確認(rèn)識(shí)自己也不是件容易的事。而在改革開放的今天,外來思想的影響,生活節(jié)奏的加快,商業(yè)因素的增強(qiáng),使許多中國(guó)人在思想上又多了一層浮躁之氣。急功近利的思想影響很大,這種思想的存在使許多人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)偏差很大,往往高估自己的能力和水平,利用社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理_處于過渡時(shí)期拼命鉆空子、撈好處,結(jié)果往往為此付出了慘重的代價(jià)。
　　(二)傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員處世方式的影響。
　　中國(guó)人處世方式的最大特點(diǎn)就是“中庸”,所謂“多言數(shù)窮,不如守中。”[5]明哲保身,不愿得罪人�！胺蛭ú粻�(zhēng),故無憂�！盵6]首先保證自己不得罪人,自然也不怕別人得罪自己。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的工具就是“禮”。所謂“ ……（未完，全文共5499字，當(dāng)前僅顯示1931字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真的文化根源及對(duì)策》）