教育到底為什么—《學(xué)記》讀后感

　　《學(xué)記》作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，從儒家的立場(chǎng)出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。漢武帝奉行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)歷史上的統(tǒng)治地位，《學(xué)記》作為儒家教育思想的代表作品，也深深影響了2000多年來(lái)的中國(guó)教育。特別是《學(xué)記》中關(guān)于教育目的的闡述，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策。
　　中國(guó)土生土長(zhǎng)的儒家有著十分濃厚的“入世”思想，從孔夫起，儒士對(duì)虛無(wú)縹緲的怪力亂神采取回避的態(tài)度，所謂“不語(yǔ)怪力亂神”，倡導(dǎo)修齊治平，經(jīng)世致用。這種思想體現(xiàn)在教育上就是在《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)作用，認(rèn)為“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，“君如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，認(rèn)為教育的目的就是通過(guò)九
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略508字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
建教育制度功不可沒(méi)。
　　不過(guò)只是把教育的作用局限在直接為社會(huì)政治服務(wù)是十分片面的。立足過(guò)去，是教育天生的一大特點(diǎn)；面向未來(lái)，教育卻很難做到。教育總是比較保守的。特別是儒家，素有“述而不作”、“信而好古”的傳統(tǒng)，總喜歡“白發(fā)老章句”，因循守舊，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。特別是從安史之亂后的中唐開(kāi)始，中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)日益成為一個(gè)爛熟的桃，把教育的作用局限在直接為社會(huì)政治服務(wù)，往往就是為當(dāng)前的社會(huì)政治服務(wù)，而不是為社會(huì)政治的發(fā)展服務(wù)，其消極意義就愈來(lái)愈突出。
　　教育應(yīng)該有兩大功能，一個(gè)是為社會(huì)政治服務(wù)，另一個(gè)是為人身的發(fā)展服務(wù)。這兩者之間，在現(xiàn)代社會(huì)，后者應(yīng)該更重要，應(yīng)該是通過(guò)教育培養(yǎng)出個(gè)性和諧發(fā)展的社會(huì)成員。通過(guò)所培養(yǎng)的社會(huì)成員來(lái)服務(wù)于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士在諸侯爭(zhēng)雄的社會(huì)格局中，可以自覺(jué)地選擇自己的“主”，可以念叨著擇主而事。知識(shí)分可以獨(dú)立研究，可以保有自己比較獨(dú)立的人格，首先考慮的是創(chuàng)造新的學(xué)說(shuō)，而不用考慮迎合某一特定的統(tǒng)治者，------反正統(tǒng)治者或大或小，多著呢------總是能找到買(mǎi)主的。這時(shí)，人的發(fā)展和為政治服務(wù)是比較統(tǒng)一的。因此，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有百家爭(zhēng)鳴。而秦漢以后，為政治服務(wù)就變味了，變成了為皇帝一人服務(wù)，知識(shí)分往往放棄了自身發(fā)展的需求片面的去迎合社會(huì)政治的需求。由于中國(guó)封建社會(huì)教育把教育的作用定位于直接為社會(huì)政治服務(wù)，客觀上制約了中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展�！洞髮W(xué)》中雖然把“格物”定為教育的開(kāi)始，但是此“格物”絕對(duì)不是清朝末年“廢科舉，興學(xué)堂”中所設(shè)的學(xué)科“格物”�！洞髮W(xué)》的“格物”并不研究自然界的日月星辰，花草蟲(chóng)魚(yú)，“格物”的對(duì)象是社會(huì)生活中的人事關(guān)系，自然和人的“天人感應(yīng)”，后來(lái)有一幅對(duì)聯(lián)高度概括了封建教育的“格物”內(nèi)容：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�！比寮宜敫竦摹拔铩保瑹o(wú)非是研習(xí)祖宗傳下來(lái)的一些典籍，揣摩當(dāng)今圣上的旨意，把人生的樂(lè)趣定格為“金榜題名時(shí)”，并不把獨(dú)立探索大自然的奧秘作為人生自我實(shí)現(xiàn)的途徑。這應(yīng)該是中國(guó)2000年的封建社會(huì)中只有零星技術(shù)發(fā)明，缺乏純理性的系統(tǒng)的科學(xué)研究的原因之一，這也是中國(guó)封建社會(huì)中，自然科學(xué)相對(duì)落后的原因�？追虿皇橇R想學(xué)“稼圃”的樊遲為“小人”嗎？
　　教育過(guò)程中只“格”社會(huì)關(guān)系的“物”，只強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)政治服務(wù)，把教育視為社會(huì)政治的附庸，忽視教育最主要的功能是促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)政治上一有風(fēng)吹草動(dòng)，教育上就是波浪滔天，教育成了社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。任何一次社會(huì)變革，教育都受到?jīng)_擊，受到破壞。這樣，一方面使中國(guó)知識(shí)分、中國(guó)人民關(guān)心政治，關(guān)心人生，“天下興亡，匹夫有責(zé)”；另一方面是中國(guó)知識(shí)分的個(gè)性普遍受到壓抑， ……（未完，全文共2245字，當(dāng)前僅顯示1427字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《教育到底為什么—《學(xué)記》讀后感》）