黨章學習體會：揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強民族自尊自信和自強精神

弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強民族自尊自信和自強精神
　　
　　作為一名共產(chǎn)黨員，從入黨之初我就積極探索自己的黨性修養(yǎng)之路，并把學黨章用黨章作為提高自己黨性修養(yǎng)的必由之路。首先是按照黨的建設的四項基本要求來引導和規(guī)范自己的言行，就是堅持黨的基本路線、堅持解放思想實事求是、堅持全心全意為人民服務和堅持民主集中制。其次是切實履行黨員義務：認真學習馬克思列寧主義、_思想、學習建設有中國特色社會主義的理論和黨的路線、方針政策及決議，學習黨的基本知識、學習科學、文化和業(yè)務知識、努力提高為人民服務的本領；貫徹執(zhí)行黨的路線和各項方針政策，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用；堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后
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斷強調(diào)要弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設和諧社會提供精神動力，這就說明我們的傳統(tǒng)文化還是有著強大的生命力的�？上У氖�，人們在改革開放的過程中，在“有之以為利”的“利”字的誘惑下，對于“無之以為用”的道德精神敬而遠之了，把道德復興當作了口號和運動，流于形式，囿于過場，根本就不知道什么是道德。也許是修養(yǎng)道德的至誠，使我于兩三年前叩開了“道德知音”網(wǎng)站的大門，通過學習熊春錦先生的一些講道德的文章，我認識到：“道德就是國魂，
　　
　　是民族立國之本，國魂后面所含的就是國家道德教育”。這更加堅定了我修養(yǎng)道德的決心，同樣在熊春錦先生的文章中我明白了祖先創(chuàng)造“德”字的真正含義：就是由十善心和四原則組成其基本框架，要求修身明德者（眾人）一心一意做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、和勇猛心，這十種上善的基本元素。遵從：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿行四則。通過修十善心，遵四則，進而全面深化修持仁、義、禮、智、信五德使其全備，歸于“德一”這種上德狀態(tài)，正所謂“淳德歸道”，則人生的大道理自然明了，大智慧自然具備矣！
　　
　　對德字有了明確的認識以后，我結合黨章中黨員應盡的義務,按照黨員標準和祖先修德的十善、四則的雙重要求，進一步加強思想道德改造，忠于職守、忠于單位，逐漸把同事視同兄弟姐妹，把單位真正當作自己的大家庭，把服務好單位當作自己實踐為人民服務的出發(fā)點、落腳點,堅持個人利益服從單位利益,吃苦在前、享受在后、奉公守法，無私奉獻，連續(xù)五年在年終責任制考核中被同事們評為“優(yōu)秀”。但是我深知：“一木獨樹不成林，一花單放不是春”的道理，利用我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提高自己的道德修養(yǎng)應當成為每個有志于國家和民族復興的黨員和群眾的共識，只有抓住每個人心中道德的復興，才能實現(xiàn)我們整個民族的真正復興。
　　
　　那么如何運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來復興我們的道德呢？通過深入學習傳統(tǒng)文化，我認識到：中國的語言、中國的文字就是開啟智慧的語言和文字，特別是經(jīng)典文章，實踐證明：經(jīng)典誦讀不但能夠培養(yǎng)和開發(fā)出穩(wěn)定而全面的慧識，而且可以培養(yǎng)人們道德的心靈。另外，通過對我們歷史上的大唐盛世和文景之治的研究，我們不難弄清這兩個時代道德治世的事實，那是我們的各種發(fā)明都遠遠領先于西方的時代；但是到了十六世紀之后西方科技迅速發(fā)展反超中國，其實正是我們自己在元明之后以朱程片面的理學來教育天下，拋棄了道德教化和科學系統(tǒng)開發(fā)智慧的方法，致使我們自己首先就敗下陣來。與之相反的是，西方傳教士把我們優(yōu)秀的文化傳回了西方，為他們的發(fā)明創(chuàng)造提供了充足的靈感源泉，利用最好的當數(shù)微積分的發(fā)明者萊布尼茨，他迅速地從〈易經(jīng)〉的陰陽理論得到 ……（未完，全文共2281字，當前僅顯示1450字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨章學習體會：揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強民族自尊自信和自強精神》）