對新時期軍隊和軍人價值的一點思考

　　對新時期軍隊和軍人價值的一點思考
　　人生的價值是什么？新時期軍人的價值在哪里？這是我們部隊經(jīng)常在教育官兵的一個問題，也是官兵們經(jīng)常議論的熱點問題，更是每一名軍人必須面對和回答的一個重要的現(xiàn)實課題。當(dāng)前，對軍人的價值認(rèn)識似乎陷入了一個誤區(qū)：由戰(zhàn)爭年代凸顯的無價到和平時期日漸的掉價。新時期軍人的價值難道真的在無價和掉價之間游走、彷徨嗎？社會和軍隊兩大_觀點視角的沖擊和碰撞，無時無刻不在影響著我們的思想，引發(fā)新的思考。這里我從軍人_這一立場和角度出發(fā)，談?wù)勱P(guān)于當(dāng)前社會_對軍人價值認(rèn)知的一點思考。
　　什么是人生的價值？不同的人有不同的答案。我覺得當(dāng)前社會存在的人生價值觀點主要分為四種類型：一是人生的價值是享受，誰享受得越多，人生才顯得有意義，所謂“人生苦短，及時
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的，部隊身處的大環(huán)境如果不改變，那么自己的小環(huán)境就會受到不同程度的影響。當(dāng)奉獻的價值觀被社會_用以衡量軍人的情操和品質(zhì)的時候，社會卻以自己所呈現(xiàn)的另一面對軍隊的思想和道德建設(shè)提出了無情的挑戰(zhàn)：一面是對社會現(xiàn)存的前三種價值觀的追逐、接受、默認(rèn)、無奈，另一面是對用奉獻價值觀塑造軍人行為品質(zhì)的高度認(rèn)可，這種矛盾的心理和行為恰恰維系了當(dāng)前整個社會兩大對立價值觀天平的平衡。
　　經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶動了社會各個領(lǐng)域的變化，構(gòu)建和諧社會成了我黨奮斗的新目標(biāo)。然而，和諧社會并不是建立在單純的發(fā)達物質(zhì)文明之上，沒有精神文明的同步發(fā)展，構(gòu)建和諧社會只能是空談。在當(dāng)前的社會環(huán)境下，我黨提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀就有其現(xiàn)實的必然性和緊迫性，社會大環(huán)境的改變已經(jīng)是勢在必行。人生的價值是什么？這個命題只有整個社會這個大環(huán)境用實踐來回答，軍人對自身價值的定位才不至于在理想和現(xiàn)實之間游走、彷徨，否則，軍人恪守的奉獻價值觀將會在比照社會現(xiàn)實中產(chǎn)生不同程度動搖。
　　軍隊和軍人的價值無形無價，不可估量，這一點勿庸置疑。戰(zhàn)爭年代，軍人扛槍打仗，流血犧牲，為的是和平；和平年代，軍人守邊御敵，保家衛(wèi)國，追求的是國家的安全效益。軍隊的地位、作用和價值，_用“沒有一個人民的軍隊，就沒有人民的一切�！边@句話做了十分透徹的說明。_也指出：“中國人民解放軍是是人民民主專政的堅強柱石，是捍衛(wèi)社會主義祖國的鋼鐵長城，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要力量�！边@些論述，都充分肯定了軍隊和軍人的巨大價值。要正確認(rèn)識和平時期軍人的價值和追求，我想有必要澄清當(dāng)前社會對軍隊和軍人價值存在的幾種錯誤思想。
　　首先，不能因為現(xiàn)在不打仗，就認(rèn)為軍隊和軍人的地位下降了。不少人認(rèn)為，軍人是戰(zhàn)爭的寵兒，現(xiàn)在不打仗了，軍隊的地位不那么重要了，軍人的價值降低了。言下之意就是和平時期軍隊和軍人沒有多少價值了。這種認(rèn)識是不對的。我們應(yīng)該看到，今天的和平?jīng)Q不是憑空產(chǎn)生，也不是哪個國家、哪個人恩賜的，而是我們一代又一代軍人在保衛(wèi)祖國的崗位上尚武、習(xí)武、精武，默默地犧牲奉獻換來的。當(dāng)今世界，實力最有發(fā)言權(quán)，和平要靠強大的國防實力、軍事實力來維系。軍隊和軍人的價值，既表現(xiàn)在戰(zhàn)爭時期打得贏，也表現(xiàn)在和平時期具有威懾力量，發(fā)揮遏制戰(zhàn)爭的作用。另外，面對當(dāng)今的國際國內(nèi)形勢，具有憂國憂民的人，應(yīng)該明白21世紀(jì)并不是我們高唱贊美詩和安魂曲的時代，我們依然面臨著內(nèi)憂外患。有的人簡單地認(rèn)為商品經(jīng)濟時代，軍人無法創(chuàng)造實在的價值，所以軍隊和軍人“無用論”也有一定的市場，但是你可曾想到，如果沒有軍隊和軍人的犧牲和貢獻，即使你創(chuàng)造再大再多的社會價值都可能化為烏有，軍隊和軍人保護的社會價值是不可估量的，這個價值不僅包括社會的財富，甚至還包括人的生命和_，民族的獨立和尊嚴(yán)。所以，認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，就認(rèn)為軍隊和軍 ……（未完，全文共3011字，當(dāng)前僅顯示1520字，請閱讀下面提示信息。收藏《對新時期軍隊和軍人價值的一點思考》）