踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合

目錄/提綱：……
一、以愛國主義的力量，支撐社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大廈
二、以服務(wù)人民的態(tài)度，保障社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的開展
三、以崇尚科學(xué)的信念，奠定社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
三、以辛勤勞動(dòng)的途徑，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐
五、以團(tuán)結(jié)互助的力量，鑄造社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的向心力
六、以誠實(shí)守信的思想，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的道德觀
七、以遵紀(jì)守法的準(zhǔn)繩，嚴(yán)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的尺度
八、以艱苦奮斗的精神，將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行到底
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　　_總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性,并將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，即堅(jiān)持以人為本，解決好農(nóng)民問題，使農(nóng)民有一個(gè)良好的生活和工作環(huán)境，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)全面發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)要求。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀要與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合。
　　一、 以愛國主義的力量，支撐社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大廈
　　在中國五千年文明的發(fā)展歷程中，愛國主義是中華民族的精神核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的巨大力量。社會(huì)主義的榮辱觀，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興騰飛的偉大事業(yè)，是愛國主義的時(shí)代主題。
　　德宏地處邊疆，毗鄰緬甸，又是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，國外z-教勢
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略731字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，_同志指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是其根本保證。我們各級黨委和政府要從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見成效的事情抓起，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排、科學(xué)規(guī)劃，廣泛聽取基層和農(nóng)民群眾的意見和建議，不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。廣大干部要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，做到關(guān)心農(nóng)民疾苦、尊重農(nóng)民意愿、維護(hù)農(nóng)民利益、增進(jìn)農(nóng)民福祉。
　　三、以崇尚科學(xué)的信念，奠定社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
　　我國改革開放以來的大量事實(shí)說明，一個(gè)國家要發(fā)展生產(chǎn)，改變貧窮落后的面貌，必須走科技致富的道路。以崇尚科學(xué)為榮，就是要努力學(xué)習(xí)馬列主義理論和其他具體科學(xué)知識，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須以大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化、現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國農(nóng)業(yè)科技的貢獻(xiàn)率僅為48%，而發(fā)達(dá)國家早已達(dá)到70%左右�；鶎涌萍纪茝V體系薄弱，農(nóng)業(yè)科技人員不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不盡合理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈短、附加值不高，產(chǎn)業(yè)化程度普遍較低，是農(nóng)業(yè)科技不容回避的事實(shí)，與持續(xù)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的要求還不相適應(yīng)。特別是我們邊疆少數(shù)民族自治州尤為突出。我們要以崇尚科學(xué)為榮，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代經(jīng)營形式發(fā)展農(nóng)業(yè)，全面提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，夯實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，培育農(nóng)民群眾的創(chuàng)新意識和開放意識，逐步實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)思想方式向現(xiàn)代思維方式轉(zhuǎn)變，由保守思想向進(jìn)取意識轉(zhuǎn)變。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)信念，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。
　　三、 以辛勤勞動(dòng)的途徑，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐
　　在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)成了最光榮、最崇高的事業(yè)。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮事業(yè)，都會(huì)同樣受到人們的尊重。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一定要樹立廣大農(nóng)民群眾的社會(huì)主義勞動(dòng)觀，即以主人翁的責(zé)任感，以誠實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行勞動(dòng)，不應(yīng)當(dāng)僅把勞動(dòng)當(dāng)作謀生的手段，而應(yīng)當(dāng)把勞動(dòng)看作是對國家、對集體應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。端正勞動(dòng)態(tài)度，遵守勞動(dòng)紀(jì)律。反對在勞動(dòng)中挑肥揀瘦、拈輕怕重、怕苦怕累、消極怠工、粗制濫造、以次充好、以假亂真、坑害群眾，損害國家和集體利益的錯(cuò)誤行為。通過廣大農(nóng)民群眾的辛勤勞動(dòng)和國家的政策扶持，加快社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。
　　五、以團(tuán)結(jié)互助的力量，鑄造社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的向心力
　　孔子曰：“禮之用，和為貴”，主張把“和”作為天下普遍的道德準(zhǔn)則，通過“和”來管理國家、社會(huì)和家庭；孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。團(tuán)結(jié)互助是數(shù)千年中華民族傳統(tǒng)美德中的一面旗幟，它是人類求得生存與發(fā)展不可缺少的元素，它所具有的凝聚力、感染力和向心力能夠發(fā)揮出無比巨大的作用，正如俗話所說“人心齊泰山移”，“千人同心、則得千人之力，萬人異心、則無一人之用”。中國的歷史一再證明，什么時(shí)候各民族之間擰成一股繩，國家就強(qiáng)大繁榮，人民就安居樂業(yè)；什么時(shí)候諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，國家就會(huì)陷入分崩離析、被人欺侮的境地，民不聊生。只有團(tuán)結(jié)互助，國家才能從柔弱變得強(qiáng)大，人民才能從貧窮走向富裕。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全黨和全國人民的共同行動(dòng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心、支持和參與新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，加大城市人才、智力資源對農(nóng)村的支持，加大城市科技、教育、醫(yī)療等方面對農(nóng)民的服務(wù)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)城市中小學(xué)教師到農(nóng)村任教，組織實(shí)施文化下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)等活動(dòng)，鼓勵(lì)各類企業(yè)與鄉(xiāng)村建立互助關(guān)系，倡導(dǎo)社會(huì)知名人士、志愿者對鄉(xiāng)村進(jìn)行結(jié)對幫扶支援，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的凝聚力和向心力。
　　六、以誠實(shí)守信的思想，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的道德觀
　　宋代理學(xué)大師程頤曾提出：“修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事�。蛔灾\不以誠，則是欺自心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨”。對人的本性、人的價(jià)值、人的 ……（未完，全文共4063字，當(dāng)前僅顯示2052字，請閱讀下面提示信息。收藏《踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合》）