社會(huì)主義法治理念教育專(zhuān)題輔導(dǎo)講話(huà)

目錄/提綱：……
（三）社會(huì)主義法治理念堅(jiān)持了馬克思主義在_態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
（一）狠抓學(xué)習(xí)教育，重在提高認(rèn)識(shí)水平
（二）狠抓清理思想，重在糾正觀(guān)念偏差
（三）狠抓整改提高，重在促進(jìn)執(zhí)法公正
（四）狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部，重在發(fā)揮表率作用
……

　　第一個(gè)問(wèn)題，要深化思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性
　　開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，在新中國(guó)政法工作史上還是第一次。這是以_同志為總書(shū)記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，也是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。要加深對(duì)社會(huì)主義法治理念的理解，應(yīng)當(dāng)注意把握以下幾點(diǎn)：。
　　(一)社會(huì)主義法治理念是以_同志為總書(shū)記的黨中央提出的_理政新理念。社會(huì)主義法治理念的提出不是孤立的，是與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史、當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)以及我們所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的。第一次聽(tīng)到社會(huì)主義法治理念這個(gè)概念，是在去年的全國(guó)政法工作會(huì)議上，羅干同志在工作報(bào)告中提到要在2006年開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，羅干同志在講話(huà)中特意脫開(kāi)稿子講到，原來(lái)在起草這個(gè)報(bào)告時(shí)用的是“現(xiàn)代法治理念”這個(gè)概念，錦濤總書(shū)記在審閱時(shí)親自將“現(xiàn)代法治理念”改為“社會(huì)主義法治理念”。第一次系統(tǒng)了解社會(huì)主義法治理念的具體內(nèi)容，是今年的全國(guó)“兩會(huì)”期間，錦濤總書(shū)記與各省黨委負(fù)責(zé)人談話(huà)中，著重談到了社會(huì)主義法治理念問(wèn)題，并明確指出了社會(huì)主義法治理念包括“依法_、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的內(nèi)容及其相互之間的關(guān)系。最近，錦濤總書(shū)記就政法機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)專(zhuān)門(mén)做出重要批示，他指出：“開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育是加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大舉措。”由此可見(jiàn)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，已經(jīng)成為黨中央所高度重視的一個(gè)重大問(wèn)題
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識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，是前蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的一個(gè)十分重要的原因。我們還可以清醒看到，近年來(lái)，西方國(guó)家加緊在中亞的格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦、烏克蘭等獨(dú)聯(lián)體國(guó)家實(shí)施的“顏色革命”，也是先從搞亂人心入手，從而達(dá)到在這些國(guó)家建立親西方_的目的。社會(huì)主義法治理念屬于_態(tài)范疇，改革開(kāi)放以來(lái)，圍繞著怎樣完善我國(guó)的民主法制建設(shè)，一直是我們黨不斷努力探索的重大課題，也是理論界不斷予以高度關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。在這一時(shí)期，我們結(jié)合中國(guó)國(guó)情，在堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)法治建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也合理地吸收借鑒了國(guó)外一些先進(jìn)的法治經(jīng)驗(yàn)，較好地促進(jìn)了立法、執(zhí)法、司法各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也面臨著一些現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)尤為突出的是，黨的十六大提出進(jìn)行司法_改革以來(lái)，我國(guó)法學(xué)理論界出現(xiàn)了異常活躍的現(xiàn)象，一些人不顧我國(guó)社會(huì)主義國(guó)情，提出效仿西方“三權(quán)分立”的做法來(lái)進(jìn)行司法_改革。一些媒體曾刊載文章，建議我國(guó)人民法院取消“人民”二字、取消黨委政法委等等，企圖否定我國(guó)政法機(jī)關(guān)的政治屬性，否定黨對(duì)政法工作領(lǐng)導(dǎo)。我們內(nèi)部也有個(gè)別同志缺乏敏感的政治鑒別力，片面提出一些不符合中國(guó)國(guó)情的觀(guān)點(diǎn)和言論；我們還有個(gè)別同志不能正確理解司法_改革的真正內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，思想僵化，諸如我們一直所講的“幾重幾輕”的思想在頭腦中還根深蒂固。這些，也為一些別有用心的人詆毀我國(guó)的司法制度，客觀(guān)上起到了授人以柄、推波助瀾的作用。在這種情況下，我們提出社會(huì)主義法治理念，是對(duì)那些企圖利用我國(guó)司法制度詆毀社會(huì)主義法治建設(shè)和社會(huì)主義制度的有力回?fù)簦欣诟屿柟恬R克思主義在_態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，只有這樣，才能始終堅(jiān)持用馬克思主義武裝全黨，從而保證黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)沿著正確的方向不斷前進(jìn)。
　　(四)社會(huì)主義法治理念是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要組成部分。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題。有什么樣的發(fā)展觀(guān)，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性、長(zhǎng)期性的重大影響。黨的十六大以來(lái)，以_為總書(shū)記的黨中央明確提出了以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。黨的十六屆五中全會(huì)，面對(duì)我國(guó)即將進(jìn)入“十一五”重要發(fā)展時(shí)期的新的歷史起點(diǎn)，提出了要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的總體要求。我們說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征，總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確借鑒世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的、指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀(guān)，在指導(dǎo)具體實(shí)踐的同時(shí)，也在經(jīng)歷著一個(gè)不斷豐富和完善的過(guò)程。自科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出以來(lái)，黨中央采取了一系列重大措施，不斷推進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，對(duì)我們所親身經(jīng)歷感受最為深刻的具有全局性的舉措有三個(gè)：一個(gè)是，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是黨的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》�！稕Q定》將其列為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，更加明確地將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展，為我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)指明了“為誰(shuí)發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。因此，它既是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要內(nèi)容，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的前提和保證，也可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要途徑。第二個(gè)是，明確提出了推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀(guān)關(guān)于落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“三農(nóng)”問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化和升華。黨的十六屆五中全會(huì)提出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的總要求，全面推進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)，努力建設(shè)繁榮、富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的四分之三以上，農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展，直接關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，集中代表了億萬(wàn)農(nóng)民群眾的根本利益，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。第三個(gè)是，社會(huì)主義法治理念的提出與確立。法治作為社會(huì)的基石，其指導(dǎo)理念的如何確立，勢(shì)必會(huì)對(duì)發(fā)展起到基礎(chǔ)性和保障性的作用。社會(huì)主義法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督等整個(gè)國(guó)家法制建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。社會(huì)主義法治理念內(nèi)涵的科學(xué)界定，堅(jiān)持和反映了社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)的要求，堅(jiān)持和反映了人民民主專(zhuān)政國(guó)體，堅(jiān)持和反映了黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和反映了馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和反映了從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的原則要求，堅(jiān)持和反映了改革創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)這六個(gè)方面的本質(zhì)要求。因此，我們就不難得出這樣的結(jié)論：社會(huì)主義法治理念的提出，是以_同志為總書(shū)記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)和馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義法學(xué)思想的一個(gè)理論創(chuàng)新。社會(huì)主義法治理念的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、建設(shè)社會(huì)主義法_家的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法_家進(jìn)一步指明了方向�？偠灾�，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在新的歷史條件下繼承前人勇于創(chuàng)新的發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)正 ……（未完，全文共12349字，當(dāng)前僅顯示2938字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《社會(huì)主義法治理念教育專(zhuān)題輔導(dǎo)講話(huà)》）