略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神

　　略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神
　　馬革裹尸當(dāng)自誓，男兒到死心如鐵——略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神
　　以“有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏”的英姿崛起于南宋詞壇的辛棄疾，是中國(guó)文學(xué)史上杰出的愛(ài)國(guó)主義者。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長(zhǎng)短句》中，處處強(qiáng)烈地表露著對(duì)“算整頓乾坤終有時(shí)”①的執(zhí)著追求以及“卻將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說(shuō)到：“論天下之事者主乎氣”�！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫(xiě)盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風(fēng)”②，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止③”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。
　　辛棄疾（１１４０—１２０７年）字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。
　　辛棄疾的一生是面對(duì)山河破碎、南北分裂的年代，“為祖宗、為社稷、為生民”而夢(mèng)寐以求抗御外侮、恢復(fù)統(tǒng)一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已淪亡在金奴隸主貴族的鐵蹄之下；他出世的第二年，南宋王朝與金國(guó)訂立了可恥的“紹興和議”。“和議”劃定東起淮水中流西至大散關(guān)為宋金疆界，歲貢金國(guó)銀二十五萬(wàn)兩，絹二十五萬(wàn)匹。宋高宗趙構(gòu)乞和媚敵竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，許
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的“江南游子”——這個(gè)原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。
　　如果說(shuō)《水龍吟》所表達(dá)的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。這可以舉他與同道志士、進(jìn)步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（１１８９年），辛、陳在鵝湖相會(huì)。陳亮辭去后，辛棄疾一再調(diào)寄《賀新郎》“以見(jiàn)意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發(fā)的情思。如第二首中寫(xiě)道：“汗血鹽車無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’�？丛囀�，補(bǔ)天裂”。既沉痛于現(xiàn)狀，又互為激勵(lì)以“補(bǔ)天裂”的雄心。
　　辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來(lái)看他的基調(diào)是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來(lái)悲嘆聲聲，內(nèi)里實(shí)際躍動(dòng)的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”（《定_》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞云：
　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
　　這是一曲理想與現(xiàn)實(shí)尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢(mèng)境”極寫(xiě)理想之境，儼然一幅氣勢(shì)壯闊、奮發(fā)昂揚(yáng)的“沙場(chǎng)點(diǎn)兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫(xiě)理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見(jiàn)出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對(duì)當(dāng)?shù)赖挠辛ε険簦彩菍?duì)自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見(jiàn)衰颯。因?yàn)檫@悲哀雖是來(lái)于意氣飛揚(yáng)的境界的難以具見(jiàn)，但并沒(méi)由此而棄去了對(duì)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無(wú)須“可憐白發(fā)生”了，他難道真的不可以去做一個(gè)如有的論者所說(shuō)的“田間快活人”嗎？
　　雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長(zhǎng)短句》中一再出現(xiàn)對(duì)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的憶念和夢(mèng)見(jiàn)的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)”（《祝英臺(tái)近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問(wèn)清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動(dòng)著，無(wú)法入眠的緣故。即使入夢(mèng)了也“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺(jué)神游，歸來(lái)坐對(duì)，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開(kāi)江淮前線、大好中原！
　　“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵(lì)的�，F(xiàn)實(shí)是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛(ài)國(guó)詞人在“戲?yàn)樯綀@蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“稜層勢(shì)欲摩空”之“氣”。
　　二、辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神還具體表現(xiàn)在對(duì)整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對(duì)歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。
　　稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來(lái)。后者如單從手法上著眼，誠(chéng)然似在“掉書(shū)袋”。其實(shí)，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來(lái)“補(bǔ)天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說(shuō)。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：
　　悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚(yú)自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。
　　辛棄疾在簡(jiǎn)練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來(lái)重整山河，解民于倒懸之苦。愛(ài)國(guó)與愛(ài)民應(yīng)是一致的�！渡樽印返摹八剂坑怼�，從宋王朝內(nèi)部而言，詞人祈求能有個(gè)“魚(yú)入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下之勢(shì)自是指日可待了。
　　另一首詞例是著名的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：
　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被， ……（未完，全文共4520字，當(dāng)前僅顯示2283字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神》）