一次性消費(fèi)的倫理反思

目錄/提綱：……
（一）一次性消費(fèi)引發(fā)的問題
（二）一次性消費(fèi)形成的社會背景
（一）人與自然
（二）人與社會
（三）人與自我
（一）政府角度
（二）企業(yè)角度
（三）消費(fèi)者角度
……

　　□ 作者：廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際工商管理學(xué)院 王剛 張紅明
　　內(nèi)容摘要：本文在回顧了一次性消費(fèi)的現(xiàn)狀及其引發(fā)的問題之后，分析了一次性消費(fèi)產(chǎn)生的社會背景，并指出了一次性消費(fèi)所涉及的倫理問題。然后從人與自然、人與社會、人與自我關(guān)系的角度，對一次性消費(fèi)進(jìn)行了系統(tǒng)的倫理分析，總結(jié)出了相關(guān)的倫理準(zhǔn)則。最后，以倫理準(zhǔn)則為指導(dǎo)，提出從政府、企業(yè)和消費(fèi)角度解決一次性消費(fèi)的策略。[本文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)--一站在手，寫作無憂！]
　　關(guān)鍵詞：一次性消費(fèi) 消費(fèi)主義 倫理
　　一次性消費(fèi)正是因為迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式而大行其道。但一次性消費(fèi)在給人們帶來方便的同時，也引發(fā)了一系列問題。
　　一次性消費(fèi)的倫理研究現(xiàn)狀
　　一次性消費(fèi)這種不可持續(xù)的消費(fèi)行為在帶來一系列資源、環(huán)境、社會問題的同時，也引起了研究學(xué)者的廣泛關(guān)注。人們從消費(fèi)社會學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度對其進(jìn)行了研究，這些研究基本上都認(rèn)為，一次性消費(fèi)是對自然資
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人們擺脫了物質(zhì)極端匱乏的束縛，從而進(jìn)入了豐衣足食的時代。但是，社會產(chǎn)品的極大豐富帶來的不是持久的繁榮而是資本主義國家的兩次因生產(chǎn)過剩而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，傳統(tǒng)的節(jié)儉原則成了現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的束縛，在這一背景下，起源于美國的消費(fèi)主義成為新的消費(fèi)價值觀念備受推崇、及時享樂的消費(fèi)觀日漸成為人們的生活信條。于是，享樂消費(fèi)主義取代了強(qiáng)調(diào)節(jié)儉摒棄奢侈的節(jié)欲（節(jié)儉）主義，消費(fèi)被鼓吹為成功的標(biāo)志、人生的意義。在這種價值觀的指導(dǎo)下，人們開始借助瘋狂的消費(fèi)、大量的占有來滿足自己永無止境的物欲。一次性消費(fèi)也在這一大潮中應(yīng)運(yùn)而生。
　　2.社會壓力與一次性消費(fèi)。現(xiàn)代社會是一個高節(jié)奏、高競爭、高壓力、高效率的社會，在這種環(huán)境中，人們需要宣泄情感、釋放壓力、實現(xiàn)個人的“價值”。換言之，消費(fèi)成了物欲滿足和情感宣泄的重要渠道。一次性消費(fèi)就是在這樣一種錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境中，迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者快節(jié)奏的生活方式而風(fēng)靡的。一用即丟、方便、快捷，又免去了很多后續(xù)工作使得一次性用品日益成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠�。因此，在快�?jié)奏的現(xiàn)代社會生活中，一次性消費(fèi)越來越受歡迎。
　　3.科學(xué)技術(shù)與一次性消費(fèi)。如前所述，一次性消費(fèi)首先是經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物。沒有科學(xué)技術(shù)的革命，就不會有人從自然中的解放和物質(zhì)的極大豐富，也就不會有一次性消費(fèi)的流行�？梢哉f科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是一次性消費(fèi)流行的基礎(chǔ)條件。
　　一次性消費(fèi)的倫理分析
　　一次性消費(fèi)對自然環(huán)境的負(fù)面影響，有必要對其進(jìn)行倫理反思。一次性消費(fèi)涉及到的倫理問題并不簡單，而是廣泛而深刻的，本文將從人與自然、人與社會、人與自我關(guān)系的角度對一次性消費(fèi)進(jìn)行系統(tǒng)的倫理分析。
　�。ㄒ唬┤伺c自然
　　社會財富增長與自然環(huán)境保護(hù)的沖突成了現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的最大悖論，其根本的原因是人與自然關(guān)系的不平衡。中國傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然存在一種不可分的整體關(guān)系。一方面，人依賴于自然。人作為自然界的產(chǎn)物，無時無刻不受到自然無私的恩惠。另一方面，自然對人存在著約束作用。自然界的每一事物都相互聯(lián)系和制約，形成一個統(tǒng)一、不可分割的整體。一旦自然界的某一部分發(fā)生了變化，其它各個部分也立即相應(yīng)地發(fā)生變動。自然界正是以這種客觀規(guī)律影響和制約人類活動的。
　　隨著工業(yè)革命帶來的社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，人們開始了對自然大規(guī)模的開發(fā)、改造活動。由于片面地追求發(fā)展以及對自然無止境的掠奪，人類踐踏了自然界的客觀規(guī)律，從而釀成了資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞的苦果。由此可見，人與自然存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類與大自然的命運(yùn)是緊密交織的，所以在開發(fā)、改造自然的時候，應(yīng)該尊重和愛護(hù)自然，遵循適當(dāng)?shù)膫惱碓瓌t即和諧原則。
　　一次性的奢侈消費(fèi)是建立在資源“取之不盡、用之不竭”的假設(shè)基礎(chǔ)之上的消費(fèi)觀念，與可持續(xù)發(fā)展的道路大相徑庭。人類這種不合理的生活消費(fèi)觀，違背了和諧原則，已經(jīng)使自然遭受了巨大的創(chuàng)傷：植被銳減、水土流失、土地沙漠化、氣候惡化、物種消失等，人類如今正籠罩在一種空前的生存危機(jī)當(dāng)中。
　�。ǘ┤伺c社會
　　人是社會的產(chǎn)物，任何人都不可能脫離社會孤立地生存和發(fā)展。社會在人的實踐活動中，不斷地變化和發(fā)展著。社會有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，人類有自己的需要，兩者在相互依存的互動關(guān)系中共同發(fā)展。
　　處理人與社會之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵循的倫理原則，即和諧原則。中國歷來注重“和諧”，提倡“以和為 ……（未完，全文共5245字，當(dāng)前僅顯示1842字，請閱讀下面提示信息。收藏《一次性消費(fèi)的倫理反思》）