領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《你是自己的雕塑師》體會(huì)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《你是自己的雕塑師》體會(huì)
　　《你是自己的雕塑師》是韓喜凱同志的隨筆集。作者從自己看到、聽到、想到的以及經(jīng)歷過的一些事情和問題入手，邊想邊寫，感悟人生。他曾經(jīng)說：“回首走過的路，坎坎坷坷，有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)，可總結(jié)的東西很多�？偨Y(jié)些什么？有些同志平時(shí)老是埋怨這埋怨那，發(fā)
　　些牢騷，總覺得別人對(duì)他不公，好像受了多少委屈。其實(shí)，人生之路漫長(zhǎng)艱辛，難題多，困惑多，思想疙瘩也很多，有點(diǎn)慨嘆，有點(diǎn)埋怨，沒啥不可以的。從自身來說，關(guān)鍵是如何正視自我、完善自我、戰(zhàn)勝自我，根子在如何對(duì)待自我。所以腦子里總是盤旋著這些話題，揮之不去，總想試著就這類人生問題，說說自己粗淺樸素的看法�！�
　　這本書分學(xué)習(xí)、工作、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、處世、正氣、名實(shí)、識(shí)才、修養(yǎng)、生活等10個(gè)部分，共80篇。每篇長(zhǎng)則兩千多字，短則千把字。篇篇言之有物，文風(fēng)樸實(shí)。作者謙虛地自言：“跟拉家常一樣，沒想著要構(gòu)建什么體系，只是東一榔頭，西一鎬頭，想到哪里寫到哪里，掏掏心里話而已。人生沒有模式，人生的觀念一人一個(gè)‘版本’，我這里提供給諸位的，僅僅是我個(gè)人的‘版本’，取舍由您�！北景孢x發(fā)其中的3篇和其他篇章中的精彩片段，以饗讀者。
　　心胸有多寬，事業(yè)有多大
　　——談胸襟
　　【“眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊”。
……（新文秘網(wǎng)http://120pk.cn省略873字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
話就殺誰，氣氛異常_，人們不敢多言。但三年后平民忍無可忍，最終發(fā)起國(guó)人暴動(dòng)，_了厲王殘暴的統(tǒng)治。再看，《三國(guó)演義》中的周瑜，之所以被諸葛亮三氣而亡，一個(gè)致命弱點(diǎn)就是他心胸狹窄，氣量如豆。
　　朱德有詩曰：“開心才見膽，破腹任人鉆，腹中天地寬，常有渡人船�！庇辛诉@樣的胸襟和情懷，就會(huì)在人際交往中表現(xiàn)出虛懷若谷、雍容大度的謙謙君子之風(fēng)。即使碰到不順心、難如意的事也不會(huì)斤斤計(jì)較，耿耿于懷。_同志曾經(jīng)告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊”。寬宏大度，善待他人，這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的氣度與美德。政治工作是做人的工作，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有能忍人所不能忍、能容人所不能容、能處人所不能處的雅量，做到“將軍頭上能跑馬，宰相肚里能撐船”，不把忍讓視為無能，不把寬容看作怯懦。尤其是別人給自己指出問題時(shí)，應(yīng)該虛懷若谷，誠懇傾聽，有則改之，無則加勉。只有這樣，才能大事講原則，小事講風(fēng)格，善于寬容人、體諒人、理解人、感染人，創(chuàng)造一個(gè)和諧融洽的良好工作環(huán)境。
　　胸襟開闊者，方能善于從逆耳之言中吸取教訓(xùn)，改正自己的過錯(cuò)。譬如齊桓公上臺(tái)后，就能不計(jì)前嫌，敢于重用昔日的死對(duì)頭管仲，終于在管仲的輔佐下，成為春秋五霸之一。又如西漢開國(guó)元?jiǎng)讖埩荚谄湓缒陼r(shí)，就以其宏大氣量從老者那里得到奇書，刻苦學(xué)習(xí)終成事業(yè)。
　　試想老者三次故意丟下鞋子，當(dāng)時(shí)張良如果稍稍狹隘一點(diǎn)，不理睬其言行，那本兵法奇書將與之無緣，他也不會(huì)成為赫赫有名的“漢初三杰”之一。再如與張良同時(shí)的韓信，他更是在眾目睽睽之下，能忍“胯下之辱”，不與小者計(jì)較避過災(zāi)禍。在中國(guó)歷史上，這類事例多得不勝枚舉。由此觀之，古往今來，心胸開闊者方成就大事業(yè)。
　　“泥菩薩”與“瓷菩薩”
　　——談本領(lǐng)與期許
　　【生活在這個(gè)世界上，誰都想有個(gè)好的位置，這是正常的想法，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。但是，好位置關(guān)鍵在合理的選擇�！俊颈旧硎莻�(gè)泥菩薩，非得過河不可，肯定自身難保。要是下定決心要過河，得先煉成個(gè)瓷菩薩�！�
　　跟小孩子聊聊，常常會(huì)有意想不到的收獲。你問孩子，孫悟空與豬八戒兩個(gè)，哪個(gè)厲害？答曰，當(dāng)然是孫悟空，因?yàn)閷O悟空是大徒弟，豬八戒是二徒弟。再問，讓豬八戒當(dāng)大徒弟不行嗎？答曰，不行，孫悟空有72變，豬八戒只有36變，哪能當(dāng)大徒弟？再問，要是豬八戒一定要當(dāng)大徒弟呢？答曰：那孫悟空會(huì)用金箍棒打他呀！
　　原以為唐僧是以授道之先后給徒弟們排出長(zhǎng)幼來的，沒想到按本領(lǐng)大小排序這一層。試想，要是真把能力低微的豬八戒放到頭里，那個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，還真可能亂了套。
　　閑靜之中，觀察動(dòng)物們的“社會(huì)組織”，也是非常有趣的事。螞
　　出行，總是井然有序，分工明確，各負(fù)其責(zé)，一點(diǎn)都不亂。因?yàn)橹灰莻�(gè)螞蟻群，就會(huì)有個(gè)蟻王，以它為核心，展開整個(gè)“社會(huì)”的組織結(jié)構(gòu)。無獨(dú)有偶，蜂群有蜂王，猴群有猴王，羊群有頭羊，都有一個(gè)相對(duì)完整的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是天然的，與人類社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)然不
　　同，但是，人類社會(huì)結(jié)構(gòu)無論怎么發(fā)展進(jìn)化，其原始特征是不可能完全褪落的。不論哪一種社會(huì)組織，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，不同階層的分野，始終天然地存在著。當(dāng)然，社會(huì)歷史總是進(jìn)步的，人類_平等的范圍和幅度是在不斷擴(kuò)大的，這一點(diǎn)不容置疑，但是，不論是多大
　　程度的_和平等，都是在一種相對(duì)穩(wěn)定的框架中展開的，衡量這種框架進(jìn)步落后的標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能按照人的能力的大小，安排人在社會(huì)中的位置。俗話說，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，如果人類能按自身大小不同居于不同的“坑”，這個(gè)社會(huì)相對(duì)而言是進(jìn)步的、有效率的。
　　就個(gè)人而言，生活在這個(gè)世界上，誰都想有個(gè)好的位置，這是正常的想法，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。但是，好位置關(guān)鍵在合理的選擇。大家都看好的位置，往往“資源短缺”，對(duì)這些好職位，社會(huì)不可能平均分配，更不能看誰的門子大、路子野，就分給誰，而必須按
　　照人的本領(lǐng)大小來分配，否則，社會(huì)就失去了合理性，大家都遭殃。本領(lǐng)不大，本身是個(gè)泥菩薩，非得過河不可，肯定自身難保。要是下定決心要過河，也未嘗不可，條件是先得把自己在火里面煉煉，煉成個(gè)瓷菩薩，再去過河就不會(huì)有什么問題了。假如煉不成，也沒有什么
　　不好的，只要相信此岸的風(fēng)光同樣秀麗，同樣能讓自己安身立命，同樣能讓你有美好的感覺，即便一生下來就是泥菩薩一個(gè)，也可以幸福終生。怕就怕有的人永遠(yuǎn)煉不成瓷菩薩，卻永遠(yuǎn)也放不下對(duì)彼岸模糊風(fēng)光的艷羨，晝思夜想，難以釋懷，那肯定要煩惱無盡，痛苦無邊了。
　　如果你通過關(guān)系、走門路，靠非法手段鋪路搭橋，一定要過河問鼎，即便過得去，也得回來，何苦呢？
　　陳永貴一生，干過村黨支部書 ……（未完，全文共10301字，當(dāng)前僅顯示2450字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《你是自己的雕塑師》體會(huì)》）