男權(quán)社會(huì)中的女性生存

　　
　　男權(quán)社會(huì)中的女性生存
　　--讀老舍的《月牙兒》與《陽(yáng)光》
　　指導(dǎo)老師：馮 欣
　　學(xué) 生：付建兵
　　二 o o 六 年 十 月
　　內(nèi)容提要：
　　本文把《月牙兒》與《陽(yáng)光》進(jìn)行互補(bǔ)性閱讀，發(fā)現(xiàn)《月牙兒》的主題并不只是反映了貧窮對(duì)于婦女命運(yùn)的改變，因?yàn)椤蛾?yáng)光》中的女主人公出身富有，但卻同樣面臨著《月牙兒》的主人公的悲劇。所以，《月牙兒》和《陽(yáng)光》主題都是在揭示女性在男權(quán)社會(huì)中的生存困境。幾千年來(lái)以男權(quán)為核心的傳統(tǒng)文化給予女性依附性生存規(guī)范，女性在這樣的生存規(guī)范中，也不由自主地以此為自己的生存原則，由此導(dǎo)致了自主、獨(dú)立意識(shí)的匱乏，也導(dǎo)致了自己悲劇性的存在。
　　老舍在揭示女性的困境時(shí)，由于其隱在的男性視角、市民文化的偏見(jiàn)，限制了他對(duì)女性問(wèn)題的進(jìn)一步發(fā)掘，而由于30年代個(gè)性解放的式微，老舍筆下的兩位女性，更接近于舊式女性，他們以男性的觀念去索取自己的生存，只能陷入更大的困境。所以，《月牙兒》、《陽(yáng)光》也更像是市民文學(xué)中傳奇故事的現(xiàn)代版。
　　男權(quán)社會(huì)中的女性生存
　　--讀老舍的《月牙兒》與《陽(yáng)光》
　　《月牙兒》是老舍1935年由散失的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大明湖》中的一段加工而成的。這對(duì)一個(gè)慣用全知全能的第三人稱敘事模式，以現(xiàn)實(shí)主義而稱道的作家來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的嘗試，應(yīng)該說(shuō)嘗試是成功的，作家本人也感到慶幸，并接著寫(xiě)了姊妹篇《陽(yáng)光》，收在《櫻海集》中，
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"陽(yáng)光"命名的這篇小說(shuō)，乍一看，似覺(jué)突兀，但仔細(xì)推究則大有深意。因?yàn)檎撬嬖V我們：《月牙兒》所揭示的導(dǎo)致舊中國(guó)婦女悲慘命運(yùn)的原因，并不只是因?yàn)樨毟F，也還有其它的內(nèi)在原因。
　　從敘事模式上說(shuō)，《陽(yáng)光》和《月牙兒》一樣，都用倒敘的方式記錄了一個(gè)女孩成長(zhǎng)、失敗的全過(guò)程，似乎很接近教育小說(shuō)的主題，敘述者以故事主人公的視角觀察、抒寫(xiě)社會(huì)和自己，甚至是基本的句式也都一致，盡管《陽(yáng)光》所用的比喻及寓意俗艷、熱烈，而《月牙兒》則清冷、哀怨。我們僅以二者的開(kāi)篇、結(jié)局為例說(shuō)明之：《陽(yáng)光》的開(kāi)篇是"想起幼年來(lái)，我便想到一株細(xì)條而開(kāi)著朵大花的牡丹……"③結(jié)局是："坐定了，我如同看著另一個(gè)人的樣子，把我自己簡(jiǎn)略的、從實(shí)的、客觀的描寫(xiě)下來(lái)……我的將來(lái)只有回想過(guò)去的光榮，我失去了明天的陽(yáng)光"。④《月牙兒》的開(kāi)篇是"是的，我又看見(jiàn)月牙兒了，帶著點(diǎn)寒氣的一鉤兒淺金。多少?zèng)]了……"⑤結(jié)局是："月牙兒！多久沒(méi)見(jiàn)著它了！媽媽干什么呢？我想起來(lái)了一切"。⑥
　　從寫(xiě)作時(shí)間看，《陽(yáng)光》在《月牙兒》之后，它意味著作者對(duì)婦女命運(yùn)思考的進(jìn)一步發(fā)展，或者說(shuō)，《月牙兒》沒(méi)有來(lái)得及表述或無(wú)法表述的問(wèn)題，在《陽(yáng)光》中得到了展開(kāi)。相同的如《陽(yáng)光》中的女主人公在總結(jié)自己失敗的離婚時(shí)說(shuō)："_不會(huì)給你飯吃，挖去了你的丈夫便是拆了你的糧庫(kù)！"⑦在《月牙兒》的第30節(jié)中，女主人公碰見(jiàn)了小媳婦（第一個(gè)勾引她的男人的妻子）之后說(shuō)："她有飯吃，我有_；她沒(méi)_，我沒(méi)飯吃，我倆都是女子"。⑧不同的如《陽(yáng)光》的女主人公自比為太陽(yáng)，而《月牙兒》的女主人公的月牙為朋友等等。我們指出它們異同的目的在于：《月牙兒》引發(fā)的道德與金錢，羞恥與吃飯，獨(dú)立與依附等問(wèn)題，也是富有的女性階層所面臨的。也就是說(shuō)，婦女在個(gè)性解放思潮影響下，對(duì)_與平等的追求與傳統(tǒng)文化規(guī)范之間的巨大差異，導(dǎo)致的悲劇命運(yùn)是每個(gè)階層具有新觀念的女性都所面臨的。因此，《月牙兒》、《陽(yáng)光》兩篇小說(shuō)從不同的角度揭示了婦女的個(gè)性解放與現(xiàn)實(shí)生活，生命欲求與傳統(tǒng)規(guī)范之間的矛盾，在矛盾中，婦女面臨各方面的壓力，特別是內(nèi)心的斗爭(zhēng)與分裂，但為了擺脫壓力而又陷入困境，面臨更大的壓力�！蛾�(yáng)光》寫(xiě)道："我既是位小姐，又是個(gè)'新小姐'，這太難安排了。就好像被圈在個(gè)夾壁墻里了，沒(méi)法兒轉(zhuǎn)身。"⑨用《月牙兒》中的話則是："最后的黑影又向我邁了一步，為躲它，就更走近了它"。 ⑩
　　《陽(yáng)光》以喜劇開(kāi)始，生活在富有環(huán)境中的她，知道自己的"嬌貴與美麗"，"因此，我不但在陽(yáng)光里，而且我自居是個(gè)明艷艷的小太陽(yáng)，我自己發(fā)著光"。（11）在陽(yáng)光中，她像風(fēng)箏"上下左右都是陽(yáng)光"； （12）像熱帶的樹(shù)"常開(kāi)著花，一年四季都是春天" 。（13）這樣的環(huán)境教育使她自傲、厲害、任性和虛榮，其性格特征更接近虎妞（我們也可以在《月牙兒》的女主人公身上看到虎妞的影子）。敘述者近乎嘮叨的比喻訴說(shuō)自己愉快幸福地成長(zhǎng)的小故事，如在學(xué)校里通過(guò)看電影，"讓一半純潔一半污濁的心" （14）接受愛(ài)的教育；在父母的包辦下，一半愿意一半不愿意地嫁給了一個(gè)很有"道德"，也很"體面"的公子，愿意是因?yàn)殚T當(dāng)戶對(duì)，更有身份，不愿意是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)，也沒(méi)有浪漫。值得注意的是，自嫁給丈夫以后，"陽(yáng)光"所指的不再是自己，而是丈夫，"我是一座春山，丈夫是陽(yáng)光，射到山坡上，我腮上的桃花向陽(yáng)光發(fā)笑，那些陽(yáng)光是我一個(gè)人的"。 （15）這和《傷逝》中的子君從"我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利"， （16）到婚后依賴于涓生成了家庭主婦的心態(tài)類似。但自此，女主人公的命運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，先是自己為滿足情欲和一"貴人"產(chǎn)生"浪漫之愛(ài)"，丈夫也利用此"貴人"升官，又娶了姨太太，自己被"貴人"拋棄，又因和昔日的同學(xué)（男性）交往被丈夫抓住并像囚犯一樣對(duì)待，失去了_，最后，為求得_和財(cái)產(chǎn)同丈夫鬧離婚，但結(jié)果是丈夫成了貪民，財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有了，"太陽(yáng)不再照著我了"。
　　顯然，自命為陽(yáng)光的她，實(shí)際并不發(fā)光，光芒來(lái)自于家庭的富有和高貴所產(chǎn)生的幻覺(jué)，正因?yàn)槭腔糜X(jué)所以便很快地消失。也就是說(shuō)，盡管她有足夠的錢可供消費(fèi)，但是，獨(dú)立平等或者_(dá)并不屬于她，家里人"一向是怕我的，為什么單在這件事上（指婚姻--論者注）這么堅(jiān)決呢？大概他們是并沒(méi)有把我看在眼里，小事由著我，大事可得他們拿主意"。 （17）而丈夫娶她的目的是為了利用她的色相，"我原來(lái)是個(gè)傀儡"�！蛾�(yáng)光》女主人公的發(fā)現(xiàn)，用《月牙兒》中的話則是"婦女的命運(yùn)不在自己手中"。 （18）
　　二 浪漫與吃飯
　　當(dāng)人把吃飯看成是生命的全部之后，自然，人的尊貴、理想、_等精神性的追求就都成了虛假的和不必要的"玩藝"。由此，人便把自己降到動(dòng)物的層次了，"人是獸，錢是獸的膽子"。（19）當(dāng)我們承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)的存在并以此理解《月牙兒》時(shí)，卻產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：難道女性面臨吃飯問(wèn)題時(shí)都走這條路嗎？也即《月牙兒》的"若真掙不上飯吃，女子得承認(rèn)自己是女子，得賣肉"。（20）她還說(shuō)："婦女掙錢怎這么不容易呢？媽媽是對(duì)的，婦人只有一條路 ……（未完，全文共7544字，當(dāng)前僅顯示2649字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《男權(quán)社會(huì)中的女性生存》）