論文：《聊齋志異》中的女性形象

論文：《聊齋志異》中的女性形象


[摘要]：從分析蒲松齡《聊齋志異》中栩栩如生、形態(tài)各異的人鬼狐仙的女性形象入手，將鮮活艷麗、風(fēng)情萬(wàn)種的人狐仙鬼進(jìn)行分類(lèi)、剖析，并從女性審美、婚戀角度，探討了蒲松齡獨(dú)特的講究才智美、提倡真性情，主張戀愛(ài)_，強(qiáng)調(diào)男女平等的進(jìn)步女性觀。在這里，對(duì)作者的進(jìn)步思想給予認(rèn)可，贊揚(yáng)，對(duì)作者的封建士大夫思想作出鞭撻，批判，挖掘了蒲氏女性觀產(chǎn)生的根源及社會(huì)影響，給予客觀的分析評(píng)價(jià)。
[關(guān)鍵詞]:聊齋志異；女性形象；蒲松齡女性觀。
《聊齋志異》是一部家喻戶曉的奇書(shū)。有人說(shuō),《聊齋志異》是一 部寫(xiě)鬼寫(xiě)狐的神怪小說(shuō)； 也有人說(shuō),蒲松齡通過(guò)寫(xiě)鬼寫(xiě)狐來(lái)諷刺黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)；我認(rèn)為《聊齋》里不但承載了一個(gè)考舉人考了近60年而不中的落魄的書(shū)生夢(mèng),而且展示了一個(gè)個(gè)艷麗的妙曼,風(fēng)姿綽約的女性形象,有仙、狐、鬼、草、木、蟲(chóng)、魚(yú)所化的妖女及人間佳麗女子,構(gòu)成《聊齋》中最迷人的篇章。
我國(guó)著名作家冰心有句名言:如果沒(méi)有女性,我們將失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。用這來(lái)形容《聊齋》中的女性再好不過(guò)了。蒲松齡是寫(xiě)女性的高手,同樣的人物,他比前輩作家寫(xiě)得生動(dòng)豐滿,還涉及他人沒(méi)有涉及的禁區(qū),寫(xiě)出了新人形象。下面我們從五個(gè)方面分析聊齋女性對(duì)真善
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使得廣大女性缺乏對(duì)愛(ài)情的追求,遵從當(dāng)時(shí)社會(huì)倡導(dǎo)的“父母之命,媒妁之言”式的婚姻制度,尤其是被當(dāng)作弱勢(shì)_的女性,在男權(quán)統(tǒng)治下更是缺乏_的空間。女子要爭(zhēng)取_戀愛(ài),爭(zhēng)取婚姻_,被視為荒淫無(wú)恥,要受到輿論的譴責(zé)。然而,在《聊齋志異》中 ,作者給我們塑造了一類(lèi)大膽沖破封建,積極追求_愛(ài)情婚姻的女性形象。其中較突出的有代表最下層女性形象的妓女《晚霞》、《瑞云》、《鴉頭》,也有普通的女性形象《連城》、《白秋練》、《胭脂》等篇章。
晚霞、瑞云、鴉頭等都是封建壓迫下的妓女,她們無(wú)法左右自己的命運(yùn),對(duì)待命運(yùn)的安排開(kāi)始都采取隱忍茍活的態(tài)度,然而愛(ài)情一旦降臨,她們便奮起反抗。晚霞在第一次見(jiàn)到才藝超凡的阿端便“遙注之”,后來(lái)又“故遺珊瑚釵”給阿瑞作為愛(ài)情的信物。瑞云在鴇母逼迫破身接客時(shí)提出“價(jià)由母定,客則奴自擇之”的條件,后來(lái)遇到賀生則大膽地對(duì)賀生說(shuō)“能圖一宵之聚否”。狐妓鴉頭在妓院看到“局促不安”的書(shū)生王文,便大膽愛(ài)上了他,后來(lái)竟和王文私奔。作者有意為她們安排很好的歸宿,表達(dá)了作者對(duì)飽受壓迫的下層?jì)D女的深切同情。
下面就普通的女性形象作一個(gè)分析。
連城出生官宦之家,自幼“知書(shū)”,是一個(gè)知識(shí)女性,她一開(kāi)始“證少年題詠,意在擇婿”的舉動(dòng)就越出了封建的綱常,面對(duì)父親的干涉,她追求_愛(ài)情的決心仍沒(méi)改變,以死抗?fàn)?最終和自己心儀的喬生結(jié)合；魚(yú)精白秋練在湖邊遇到了同她一樣愛(ài)好詩(shī)歌的慕生,竟相思成疾,主動(dòng)譴母提親。在遇到慕翁這堵墻時(shí),抓住商人“志在利耳”的弱點(diǎn),投之以利,終于贏得與慕生的結(jié)合；胭脂初見(jiàn)風(fēng)度翩翩的鄂生便被其風(fēng)采所傾倒,到后來(lái)“縈念頗苦,漸廢飲食”的地步,最后經(jīng)歷了曲曲折折的陰差陽(yáng)錯(cuò)還是有情人終成眷屬。
從這幾個(gè)普通女性形象的分析中看,她們區(qū)別于最下層的婦女表現(xiàn)在:首先,她們的身份相對(duì)較高,所受的最直接的壓迫相對(duì)較少,追求異性的落腳點(diǎn)往往是重視才學(xué),而下層女性首先看中的是一個(gè)人的品德。其次,她們的反抗方式不同,面對(duì)困難要么郁郁成疾,要么以死抗?fàn)?缺少正面反抗的勇氣。但普通女性與最下層女性間的共同特征就是大膽積極地追求愛(ài)情婚姻自主和反抗封建禮教的束縛，她們每個(gè)人都是心靈美與形象美的兼?zhèn)湔摺?br>〈三〉伸張正義、足愧須眉
社會(huì)黑暗，惡_猖狂，即使堂堂五尺男兒有時(shí)也會(huì)躊躇莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個(gè)人危難的關(guān)鍵時(shí)刻，以冷靜的思考，果敢的行動(dòng)，給惡_致命一擊，像復(fù)仇女神，讓正義得到伸張。商三官、小就是這樣的奇女子。
孝女為父報(bào)仇，雖是古代小說(shuō)傳統(tǒng)題材。蒲松齡曾自豪地說(shuō)：“三官之誒人，即蕭蕭易水，亦將休而不流，況碌碌與世沉浮者耶！”連唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”的大名鼎鼎的荊軻都會(huì)感到羞愧，何況碌碌無(wú)為的男人呢。商三官在以訂婚將要完婚時(shí)，父親給惡霸殺害，哥哥向官府告狀，一年多審不出結(jié)果，女婿家要求迎娶商三官，母親答應(yīng)了，商三官卻對(duì)女媚家的人說(shuō)：父親尸骨未寒，你們就要舉行婚禮，難道你們沒(méi)有父母嗎？柔中帶剛，有理，有力，有節(jié)，禮貌而堅(jiān)決地拒絕了女媳家的要求。接著，哥哥告狀失敗，打算把父親的尸骨留到家里做告狀的根據(jù)，商三官對(duì)哥哥說(shuō)：殺了人都不管，官場(chǎng)到底黑暗到什么程度就知道了，難道你們以為老天會(huì)專門(mén)為你們兄弟生出個(gè)鐵面無(wú)私的包公老爺嗎？商三官說(shuō)這番話時(shí)，已胸有成竹，放棄對(duì)官府的幻想，讓父親入土為安，決定親手給父親報(bào)仇。于是女辦男裝進(jìn)入演藝小班子，去給殺死父親的惡霸慶壽，她殷勤地勸酒，笑容可掬的侍奉?lèi)喊�，惡霸喜歡上了她，留下同床共寢。就這樣商三官沉著冷靜地將惡霸身首兩段，死了還不知道死在誰(shuí)的手里�？上攵倘俚牟抛R(shí)真不愧是一氏須眉。
狐女小翠是被母親送到王家做媳婦的，整天陪著傻丈夫玩。王太常官居侍御，與同巷人王給諫一向不和，王給諫妒忌王侍御掌握著河南道巡查御史大權(quán)，想找機(jī)會(huì)中傷他，而王侍御明知他的陰謀卻想不出應(yīng)付的辦法，沒(méi)想到他的兒媳婦小翠卻像奇兵從天而降，接連辦了兩件看似十分荒唐的事，幫了王侍御大忙，除掉了政敵。一件是：有一天王太常睡下了，小翠戴上帽子，剪了白絲線貼到嘴上作胡須，打扮成吏部尚書(shū)的樣子，把兩個(gè)丫鬟打扮成隨從，說(shuō)要拜訪王先生，跑到王給諫門(mén)前，打著馬大聲說(shuō)：我要訪的是御史王先生，怎么把我領(lǐng)到了王給諫的王先生家了，說(shuō)完調(diào)頭就走。沒(méi)想到，小翠惡作劇歪打正著，當(dāng)時(shí)尚書(shū)氣急敗壞，小翠扮演的跟他絲毫不差，王給諫以為吏部尚書(shū)真拜訪了王侍御，他的陷害陰謀只好作罷。第二件事，一年后王給諫抓著王太常的一點(diǎn)兒錯(cuò)敲詐他，王太常拒絕了，王給諫親自登 ……（未完，全文共8821字，當(dāng)前僅顯示2409字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：《聊齋志異》中的女性形象》）