關(guān)于黨員干部的世界觀、人生觀和價值觀黨課講座
樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,對我們廣大黨員和干部來說,是一項十分重要的學(xué)習(xí)課題。忽視這個課題的學(xué)習(xí)和掌握,就會出現(xiàn)許多不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。_同志曾深刻地指出:“樹立正確的世界觀和人生觀,無論過去、現(xiàn)在和將來,對于每一個干部和黨員來說,都是首要的問題。這個問題不解決或解決得不牢靠,不論搞革命,還是搞建設(shè),是不可能兢兢業(yè)業(yè)的,也不可能做出什么成績來!北疚木瓦@一課題的學(xué)習(xí),談點自己的一點體會。
一、關(guān)于對世界觀、人生觀和價值觀的理解
世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物總的看法,其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀,也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題總的看法,包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價。
世界觀的形成受到社會制度、社會環(huán)境的制約,它因時代、階級和個體的不同而有不同的形態(tài)。從總體上可分為兩大類,即唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。這兩種世界觀是截然不同、根本對立的。唯物主義世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性,承認(rèn)人的精神、意識是由物質(zhì)派生出來的。唯心主義世界觀否認(rèn)世界的物質(zhì)性,主張用精神的、意識的活動解釋世界,宣揚意識第一性,物質(zhì)第二性。從這兩類世界觀來講,人們因處在不同的歷史階段、不同的經(jīng)濟(jì)地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的實踐能力,也導(dǎo)致了
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總結(jié)當(dāng)今世界和我國社會主義建設(shè)的重大變化,提出了我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。我們廣大共產(chǎn)黨人,正是按著“三個代表”的要求,帶領(lǐng)全國人民,努力開創(chuàng)社會主義建設(shè)的新局面。
如果拋開了唯物主義世界觀,而用唯心主義世界觀來教育人,將會是一種什么結(jié)果呢?我們從李洪志及所謂的“法輪大法”的歪理邪說就可以看出它給社會帶來的嚴(yán)重影響。李洪志用極端荒誕、腐朽、糜爛的世界觀、人生觀和價值觀來腐蝕人們的靈魂,使一些人誤入岐途。有的人信仰神靈,追求“成佛成仙”,成了唯心主義世界觀的忠實信徒;有的人追求個人的“圓滿”,使自己能夠“提高層次”,“修煉”和“升天”,不惜拋開生命和家庭;有的人甚至不顧社會和國家的利益,聚眾鬧事,向政府發(fā)難。就在中央堅決取締“***”組織,李洪志已逃到國外后,還有一些人執(zhí)迷不悟,繼續(xù)進(jìn)行活動。這些事實充分說明,錯誤的、反動的、非科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀給社會帶來的危害作用是決不能低估的。
世界觀決定了人的思維方式,同時也決定了人的人生觀和價值觀,人生觀和價值觀的正確與否,同樣對社會進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的人生觀可以培養(yǎng)人們吃苦耐勞、知難而進(jìn)、自強不息、樂觀向上、開拓進(jìn)取的精神和謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習(xí)氣,使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁,甚至掉入罪惡的深淵。
在現(xiàn)實生活中,我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為人民服務(wù)的人生觀,盡管他的人生歷程不長,但他始終把人民利益作為自己言行的出發(fā)點和歸宿,實現(xiàn)了自己崇高的價值目標(biāo)。同樣,王進(jìn)喜、時傳祥、焦裕祿、孔繁森、李素麗、李_、徐虎、梁雨潤、任長霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型,他們在自己平凡的工作崗位上,回答了“人為什么活著”,“人怎樣活著”這樣人生觀的命題,同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻(xiàn)。而王寶森、胡長清、成克杰、王懷忠和肖作興之流,因經(jīng)不起資產(chǎn)階級腐朽人生觀的考驗,經(jīng)不起金錢美女的誘惑,而最后淪為人民的罪人,給社會帶來極大的危害。從這些事例可以看出,不同的世界觀、人生觀、價值觀,給人們和社會帶來的影響是截然不同的。
三、黨員干部怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?
馬克思主義世界觀,即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀,是唯一正確的世界觀,也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物,是以實踐范疇為核心的完整
的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀,“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括,也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。
牢固樹立正確的“三觀”,其現(xiàn)實意義表現(xiàn)在:首先,只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀,才能對當(dāng)前的國際國內(nèi)的政治形勢作出正確的評估,進(jìn)而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運的變化,資本主義的“西化”,給人們思想帶來很大的影響,以至有些人對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化,不堅定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念,那就會犯政治上的錯誤。其次,只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能對一些重大問題有正確的認(rèn)識和態(tài)度,才能戰(zhàn)勝形形色色的錯誤理論和思潮。曾猖獗一時的“***”就是一個典型的例子,就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說,竟然讓那么多人上當(dāng)受騙,而且不乏我們的黨員干部,甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“***”后,還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟,究其原因,就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。其三,只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā),一切言行向人民負(fù)責(zé),全心全意為人民服務(wù),這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度,也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代,這方面我們做得很好,涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政,有些黨員干部忘記了這些,當(dāng)官高高在上,不把群眾疾苦放在心上,甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法,使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒,嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源,就是一些黨員干部放松了世界觀的改造,把人民群眾的利益丟在了腦后。
那么,黨員干部怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?
第一,要認(rèn)真抓好理論學(xué)習(xí)。人們的世須保持高度警惕思想,時刻做到警鐘長鳴。理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)。只有學(xué)好科學(xué)理論,才能正確分析、認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律,不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑,才能淡泊名利、甘于奉獻(xiàn),保持清正廉潔,在工作中切實做到自重、自省、自警、自勵,養(yǎng)成高尚的道德情操,過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到見利不爭、見錢不貪、見色不迷,使自己成為“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人”。此外,還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科 ……(未完,全文共7795字,當(dāng)前僅顯示2737字,請閱讀下面提示信息。
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