發(fā)揮傳統(tǒng)宗教積極作用,抵制和防范__

目錄/提綱：……
一、_與傳統(tǒng)宗教的本質(zhì)區(qū)別
六是運(yùn)用現(xiàn)代科技信息手段，大肆進(jìn)行反社會、反人類、反科學(xué)、反傳統(tǒng)宗教的宣傳
二、在與_的斗爭中傳統(tǒng)宗教應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其獨(dú)特的積極作用
……

　　在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們同“***”_組織的斗爭已經(jīng)取得了決定性勝利。但“***”_組織并不甘心自己的失敗，在以美國_西方反華_和___的支持縱容下，其zhi事?lián)v亂活動屢有發(fā)生。與此同時，其他_組織也趁機(jī)興風(fēng)作浪。_組織的滋長已成為一大社會公害。嚴(yán)重影響著我國的社會政治穩(wěn)定。如何從根本上鏟除_，消除這一社會毒瘤？我們采取了多種方法和措施，如建立專門機(jī)構(gòu)、專門隊伍，宣傳揭批_本質(zhì)，教育轉(zhuǎn)化受騙群眾，嚴(yán)厲打擊頑固分子等等，可以說都是非常必要、非常重要而又行之有效的辦法。除此之外，從_產(chǎn)生的原因背景，特別是其冒用z-教旗號的特征角度出發(fā)，筆者認(rèn)為正確區(qū)分_與傳統(tǒng)z-教的本質(zhì)區(qū)別，充分發(fā)揮傳統(tǒng)z-教積極作用抵制和防范__不失為一種特殊而有效的辦法。
　　一、_與傳統(tǒng)z-教的本質(zhì)區(qū)別
　　盡管_是打著z-教的幌子起家，但是_與傳統(tǒng)z-教有著本質(zhì)的區(qū)別：從z-教學(xué)的角度來看，傳統(tǒng)z-教都有自己的最高信仰、經(jīng)典、哲學(xué)理論基礎(chǔ)、教理教義思想、神學(xué)體系；都有自己的世界觀、社會觀、人生觀、價值觀，都是隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而不斷適應(yīng)時代，引導(dǎo)信徒棄惡從善，凈化社會，凈化人倫。而世界上的一切_，只能從傳統(tǒng)z-教的經(jīng)典中剽竊只言片語，七編八湊，肆意歪曲，不
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人體科學(xué)的奧秘，只能是信口雌黃，胡說一通，結(jié)果繆種誤傳，貽害百姓，導(dǎo)致那么多的人走火入魔，戕害自己的身體，殘害生命，制造了一幕又一幕的人間慘劇，禍國殃民。
　　由此可見，這些_有著一些共同的特征：一是依靠z-教作為起家的幌子，一旦羽毛豐滿便肆意貶低z-教；二是敲詐勒索，聚斂錢財；三是大搞教主崇拜，宣揚(yáng)末世論，對抗社會，擾亂人心；四是利用人的認(rèn)知局限性，編造謊言，欺世盜名，否定一切人類文明；五是違背倫理，摧殘人性；六是運(yùn)用現(xiàn)代科技信息手段，大肆進(jìn)行反社會、反人類、反科學(xué)、反傳統(tǒng)z-教的宣傳。
　　_與傳統(tǒng)z-教格格不入。正教主張愛國愛教，_公然對抗政府，正教主張熱愛和平，_要制造事端；正教主張重生樂生，_要?dú)埡ι�；正教主張長生久視，_大都是以自殺圓滿；正教主張眾生平等，_視不信者為魔。古今中外，凡是_出現(xiàn)，正信z-教就要受到極大的傷害，所以傳統(tǒng)z-教應(yīng)當(dāng)站在反_的前列，為維護(hù)自身的純潔與尊嚴(yán)與_作堅決的斗爭。
　　二、在與_的斗爭中傳統(tǒng)z-教應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其獨(dú)特的積極作用
　　正邪不可兩立，摧邪方可顯正。古人云：“圣人以神道設(shè)教而天下服矣，_以神道惑人則天下亂矣�！眰鹘y(tǒng)z-教歷來是被各種_組織經(jīng)常盜用以欺騙群眾的手段，是被_侵害的對象。美國的“人民圣殿教”開始是利用基督教，當(dāng)_擴(kuò)大后便公開與基督教為敵，與社會為敵，走上了_的道路�！�***”在所有傳統(tǒng)z-教那里盜取了一遍，又將所有z-教貶低了一遍，踐踏了一遍。所以我國z-教界在反對_，特別在反對“***”_的斗爭中發(fā)揮作用至少可以從以下幾方面著手：
　　1、加強(qiáng)z-教內(nèi)部的信仰建設(shè)，樹立正信，自覺抵制_的侵害，維護(hù)社會的穩(wěn)定。早在1988年，_同志就深刻指出：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉�！盻同志也指出：沒有政治穩(wěn)定，社會動蕩不安，什么改革開放，什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)，統(tǒng)統(tǒng)搞不成。我國出現(xiàn)的_“***”制造事端，目的就是要破壞穩(wěn)定。如果這種行為得不到有效的制止，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的政治后果。我國傳統(tǒng)的z-教都有愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，都有維護(hù)_的教義主張。中國五大z-教擁有信徒超過一億，是一支很重要的社會力量。z-教界可以通過加強(qiáng)信仰建設(shè)，提高教職人員隊伍的素質(zhì)，向x-教群眾積極宣傳教理教義，提高x-教群眾對_的免疫能力，自覺抵制_的侵害；各傳統(tǒng)z-教中都有眾善奉行的思想，這些思想大都在其戒律、戒條中有所體現(xiàn)，作為約束個體行為的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格自律，揚(yáng)善去惡，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使人們自潔、守正、清靜無為、淡泊名利。對x-教群眾加強(qiáng)這方面的教育，有利于端正社會風(fēng)氣、凈化心靈，促進(jìn)人心向善，對于提高識別_的能力，抵制_侵害，維護(hù)社會的穩(wěn)定有著積極的作用。
　　2、z-教界人士對_進(jìn)行針鋒相對的揭露和批駁，維護(hù)正信z-教的純潔與尊嚴(yán)。_的初始大多盜用傳統(tǒng)z-教的一些內(nèi)容，由始作俑者斷章取義，肆意歪曲，編造一套荒誕不經(jīng)的歪理邪說來迷惑欺騙那些精神上需要安慰的人們。就_“***”而言，李洪志就盜用了許多佛、道教的專用術(shù)語，如佛教的法輪、法身、業(yè)力等，道教的性命雙修、修煉元神、真、善、圓滿、太極圖、反樸歸真等，李洪志顛倒黑白、混淆是非。社會上的一些人對于佛道教又所知寥寥，誤認(rèn)為李洪志的解釋是正確的，殊不知李洪志只是在利用這些術(shù)語欺騙那些有心理需求的人們，達(dá)到自己不可告人的目的。李洪志還貶低所有的z-教，胡說他比老子、釋迦牟尼、耶穌都高明。這極大地傷害了傳統(tǒng)z-教，使得一些人對傳統(tǒng)z-教產(chǎn)生了誤解，在社會上產(chǎn)生了不良影響。z-教界人士必須勇敢地站出來，戳穿_的欺騙伎倆，與_作針鋒相對的斗爭，徹底揭露和批駁_的陰謀，維護(hù)z-教的純潔和尊嚴(yán)。在我國，最先舉起反對“***”旗幟的就是z-教界，1996年佛教界就開始公開揭露批判“***”的_本質(zhì)，為中央正確處置“***”_發(fā)揮了積極的作用�；诜確斗爭是長期的任務(wù)，作為傳統(tǒng)z-教必須提高認(rèn)識，看清_的政治本質(zhì)、社會危害及對z-教界的傷害，堅決與一切_斗爭到底，徹底鏟除_的惡劣影響。要不斷提高對_的識別能力。世界上的_林林種種，我們即使在國內(nèi)鏟除了“***”_，其他_的滋生、國外_的傳播也在所難免。只有提高對_的判斷能力，才能夠有助于我們在改革開放新形勢下，加強(qiáng)對國內(nèi)外各種_的防范與警惕，才能保證在各種形式的_冒頭之時，即能予以最嚴(yán)厲的打擊，從而為改革開放的順利進(jìn)行提供一個良好的、穩(wěn)定的 ……（未完，全文共4819字，當(dāng)前僅顯示2434字，請閱讀下面提示信息。收藏《發(fā)揮傳統(tǒng)z-教積極作用,抵制和防范__》）